Apariția papalității - cine sunt Papa

Religia creștină are originea în vechiul Imperiu Roman a fost la religia sa de origine de sclavi, religie, înrobit și prigonit. Imperiul Roman sa bazat pe munca sclavilor. „Când sistemul slave baza relațiilor de producție sunt proprietatea slave-proprietar al mijloacelor de producție, precum și lucrător de producție -. Rob, proprietarul de sclavi, care poate vinde, de cumpărare, sau ucide, ca vitele“ Starea de răscumpărare romană a asuprit și a jefuit numeroasele popoare cucerite de el. De mai multe ori sclavii și muncitorii s-au răzvrătit împotriva domniei robilor. Cea mai mare revolta de sclavi a avut loc în Sicilia (137-132 gg. Și, în 104-100 de ani. Christian Era), în Asia Mică (133-130 gg.). Mai ales mare a fost revolta condusă de Spartacus (73-71 gg.). A fost un război pentru eliberarea din sclavie, care a zguduit societatea de sclavi, și l-au lovit o lovitură dureroasă. Răscoala sclavilor sa încheiat cu un eșec. „Zeci și sute de ori muncitori au încercat timp de secole să arunce de pe umerii asupritorilor și să devină maeștri ai situației lor. Dar, de fiecare dată, a învins și a căzut în dizgrație, a trebuit să se retragă Ony, care se topește în inima rănită și umilința mea, furie și disperare, și lăsând obiectivele turistice necunoscute de pe cer, în cazul în care au sperat să găsească eliberare. Lanțurile robiei au rămas intacte, sau lanțurile vechi au fost înlocuite cu noi, la fel de dureros și umilitor“. [1]







În astfel de condiții în Imperiul Roman și sa născut creștinismul, la început ca sectă în religia evreiască. Christian a fost sclavi protest impotent săraci [2] Cove și oprimat împotriva sistemului existent atunci. Potrivit tovarășului Stalin, „... Creștinismul a fost considerat printre sclavi asuprite și asuprite ale vastului Imperiu Roman, ancora mântuirii.“ Această religie părea să dea maselor o cale de ieșire din situația lor, promițând pentru cer toate suferințele de pe pământ după moarte. Marele învățător al proletariatului - Friedrich Engels, a scris despre ea: „Dar a fost creștinismul a reacționat într-un mod serios la recompense și pedepse în Viața de Apoi, a creat cerul și iadul, și a fost descoperit, care a condus necăjiți și împovărați din vale noastră pământească direct în veșnică paradis "[3].

Noua religie, cu ascultarea de predicare și umilință și promisiunea fericirii dincolo de mormânt, pentru a distrage atenția maselor de la lupta revoluționară și să le împace cu realitatea severă. A devenit, prin urmare, destul de acceptabil pentru clasa dominantă a robilor. În cele din urmă sa răspândit în toate clasele societății și a creat o organizație puternică, cu care împărșitorii trebuiau să fie serios luați în considerare. Acesta este motivul pentru care statul deținătorilor de robie în IV. (sub împăratul Constantin și succesorii săi) au recunoscut creștinismul drept religia de stat.

După recunoașterea creștinismului ca religie oficială, împăratul a devenit capul de facto al bisericii. Împăratul Constantin (care nu sa despărțit de păgânism) a convocat consilii ecleziastice și le-a dictat deciziile chiar și în materie de dogme.

Puterea administrativă și economică din comunitățile creștine a aparținut clerului condus de episcop. Episcopii, singuri și necontrolat, dispun de mijloacele bisericii și s-au declarat singurii purtători ai "harului" lui Dumnezeu, interpreții voinței Sale. Ei au câștigat o mare putere asupra credincioșilor. În mijlocul devastării generale din imperiu, puterea bisericii și a episcopilor a crescut continuu.

Episcopii din orașul Roma, capitala imperiului, au devenit repede proeminenți printre episcopi. Episcopia romană și-a concentrat bogăția asupra ei, în principal pe pământ. Seminarii țărani au lucrat pe aceste meleaguri. Episcopii de la Roma au împrumutat bani împăratului, au acceptat colectarea impozitelor naturale și astfel au primit putere economică și politică reală. Deja de la IV. au început să ocupe poziția de lider printre ceilalți episcopi ai bisericii creștine. În secolele III-IV. "Papa" (din cuvântul grecesc "papa" - tată) au fost toți episcopi creștini, din secolul al V-lea î.en. acest nume a fost stabilit numai pentru episcopul roman.







În 330, capitala Imperiului Roman a fost mutată din Roma în Constantinopol [4]. iar în 395 imperiul a fost împărțit în Est (cu capitala Constantinopol) și în Occident. Vestul Imperiului la sfârșitul lui Vb. sub atacul barbarilor s-au despărțit într-o mulțime de state.

Slăbirea puterii imperiale, și apoi prăbușirea Imperiului de Vest a contribuit la creșterea puterii episcopului Romei - Papa. În cazul în care capul bisericii din Est a fost împărat și patriarhul Constantinopolului să-l asculte, capul bisericii din Occident a devenit papa. Este adevărat că papii au fost supuse unor conducători seculari (france, germană), dar lipsa de unitate feudale din Europa, cu centralitatea organizației bisericii, le-a dat posibilitatea de a juca din când în când mai mult sau mai puțin importante.

Pentru a justifica pretențiile episcopului Romei să domnească peste întreaga biserică a fost compusă poveste, dacă episcopul roman (Papa) sunt succesorii apostolului Petru, se presupune că a fondat episcopia Romei în numele lui Hristos. Puterea papilor nu se limita doar la afacerile bisericii: deja în VI. ei s-au însușit dreptul de a controla acțiunile autorităților civile din Roma și din împrejurimile sale.

Karl Marx notează că ridicarea papilor ca forță politică datează de la sfârșitul lui VI. În acest moment, în Italia, încă o dată a câștigat greco-bizantină și inclus în Imperiul Vostochnorimskoy a invadat lombarzilor (un trib germanic), și a capturat o mare parte din ea. "Tații sunt implicați în intrigi alternativ cu aceia, apoi cu alții" (K. Mark s). Atunci când puterea bizantină în Italia a început să slăbească, Papa a început să caute ei înșiși adăpost de suverani străini, franci, și așa mai departe. D. Aceasta este metoda tradițională „[5].

În urma lui Pipin, împărații francilor pentru consacrarea religioasă și sprijinul autorității lor de către papi și biserică au extins zona posesiunilor papale.

Pentru a-și justifica pretențiile față de puterea seculară a eroului în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. a fabricat un document fals, așa-numitul "dar al lui Constantin", - o scrisoare, presupusă a fi dată în IV. Papa Sylvester I de către împăratul Constantin. Pentru acest episcop fals de la Roma a fost dat puterea egală cu Imperial, el a fost, de asemenea, dat în orașul Roma și unele zone, iar Constantin sa dus el însuși la Constantinopol. La mijlocul sec. IX. noi documente false fabricate Papei, așa-numitele „Decrete Isidorova“ (acestea sunt numite în literatura istorică „Lzheisidorovymi“), care este aprobat de independența papi din partea autorităților seculare și necesitatea de a se supune tuturor episcopilor - Roman. Deja în Lzheisidorovyh decretalii afirmă infailibilitatea papilor - poziția adoptată definitiv de către Biserica Catolică ca o dogmă numai în 1870

Politica papilor, mai ales din secolul al XI-lea. avea ca scop să scape de tutela împăraților și chiar să se ridice deasupra lor. Ei doreau să numească și să concedieze personal episcopii și să administreze biserica în toate țările.

Papalitatea trebuia să suporte o lungă luptă pentru stabilirea autorității sale. Papeii romani "independenți" erau, de fapt, dependenți de regii francezi, de împărații germani și de nobilii romani. Și împărații și domnii feudali ai Italiei și-au ridicat marionetele pe tronul papal, le-au răsturnat și chiar au ucis tații care nu le plăcea. Până la mijlocul secolului XI. a fost stabilit obiceiul ca împăratul german să îl numească pe Papă, după care a fost ales pentru forma din Roma. Dar odată cu consolidarea bisericii, papii au început să lupte pentru independență față de puterea imperială. La sfârșitul secolului al XI-lea. Papa Grigore al VII-a, și apoi succesorii săi au luptat cu împărații germani pentru supremația autorității papale, pentru dreptul papilor de a numi episcopi în toate țările din Europa de Vest. Din secolul al VIII-lea. Papa a început să se asigure că alegerea papilor nu au fost efectuate de către populația romană (știu că), dar numai cele mai înalte grade ale Bisericii - cardinalii, în cele din urmă, și a fost stabilită de către Papa Nicolae al II-lea în secolul XI. Dar chiar și după aceea, regii și împărații Europei, precum și clanurile feudale din statul papal, au jucat un rol decisiv în alegerea papilor.

Papa Romei a purtat o luptă continuă împotriva Patriarhului de Constantinopol și a Bisericii Răsăritene, căutând dominație și peste ea. În secolul al XI-lea. A existat o diviziune finală a bisericilor în bisericile răsăritene (ortodoxe grecești) și occidentale (romano-catolice). Papa Leon al IX-lea a cerut împăratului bizantin și patriarhului Constantinopolului să-i transfere o parte din terenurile aparținând imperiului. În aceste condiții, a fost refuzat. Apoi reprezentanții papalității, care au sosit în Constantinopol, au blestemat pe Patriarhul Constantinopolului și au părăsit Bizanțul. În schimb, împăratul bizantin a convocat un consiliu bisericesc, care a blestemat pe reprezentanții papali, iar papa a declarat un "eretic". Consiliul a recunoscut imposibilitatea unei comunicări ulterioare a Bisericii Răsăritene în vest. Explicațiile despre diferențele dintre cele două biserici de diferite tipuri de motive religioase pentru a justifica împărțirea au fost inventate. Puterea papilor a crescut după căderea Imperiului Bizantin și ocupația (în 1453) a Constantinopolului de către turci.

În Europa medievală [6], statul papal a fost feudal, la fel ca toate celelalte state. Papii au condus același stil de viață luxos și dizolvat ca prinții, regi, aveau armate proprii, purtau războaie (adesea personal au participat la ele). bogăție uriașă biserică papală au fost întocmite în detrimentul exploatării feudale a țărănimii și populația urbană precum și prin exploatarea abilă a întunericului și ignoranța credincioșilor. Biserica și-a reconstruit organizarea și dogma, adaptându-l la nevoile societății feudale. Ea a învățat despre originea divină a puterii feudalii, justifica opresiunea feudală a maselor țărănești și reconstruit în imaginea lumii cerească a feudale pacea mondială.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: