Viața lui Buddha
Budismul este una dintre religiile lumii. Fondatorul ei era Buddha Siddhartha Gautama. Treptat, învățătura lui Buddha, care a apărut în India, a devenit principala religie a majorității țărilor din Orientul Îndepărtat. Budismul a format în mare măsură cultura din China, Japonia, Coreea, Thailanda și Mongolia. Uneori budismul este descris ca o "religie atee", pentru că în învățătura lui Buddha nu veți găsi raționamente despre Dumnezeu.
Subiectul reflexiei budismului este creșterea spirituală a omului. Spre deosebire de fondatorii unor astfel de religii precum creștinismul și islamul, Buddha nu a pretins că învățăturile sale i-au fost dezvăluite de Dumnezeu. Cu toate acestea, principiile morale și valorile pe care Buddha a ajuns să le înțeleagă sunt foarte asemănătoare cu codul moral al acelor religii bazate pe realizarea principiului divin.
Fondatorul budismului, Siddhartha Gautama Buddha, sa născut în anul 563 î.Hr. în micul principat al Nepalului, în familia prințului. Tatăl băiatului ia dat numele Siddhartha, ceea ce înseamnă "împlinirea dorințelor". După mulți ani, adepții au început să-l numească Buddha - Iluminat. Din copilărie, Siddhartha a fost crescută în Rosh-koshi. El a trăit în trei palate diferite, în funcție de timpul anului, îmbrăcat în haine scumpe, a mâncat mâncăruri rare și a fost servit de dansatori frumoși. Așa cum se potrivește unui prinț, el a primit o educație strălucitoare în domeniul literaturii clasice indiene. El a aparținut castei războinicilor, așa că este, de asemenea, învățat să tot ceea ce este necesar să se cunoască un om de rang nobil: plimbare, urca pe un elefant, carul gestiona și comanda armatei. Probabil a fost foarte frumos, pentru că există numeroase referiri la "perfecțiunea corpului său vizibil". Când avea 16 ani, sa căsătorit cu prințese dintr-un principat vecin, numit Yasodhara. Curând au avut un fiu - Rahula. Viața în palat era bogată și lipsită de griji, dar Gautama era în curând plină de plăceri senzuale. El era înzestrat cu o minte sensibilă. Treptat, obișnuința de indulgență neîngrădită față de toate dorințele a fost înlocuită în moștenirea tronului și războinicului fără compasiune pentru oameni. O astfel de schimbare a fost prezisă chiar la nașterea băiatului. Când tatăl său sa adunat în palatul faimosilor înțelepți pentru a determina soarta prințului, toți au fost de acord că acesta este un copil absolut extraordinar. Viața lui putea merge în două direcții: alegerea unei căi seculare, el putea să unească pământul fragmentat și să devină cel mai mare conducător al Indiei; în eventualitatea de a părăsi lumea, calea marelui gânditor a fost pregătită pentru el. Profeții au avertizat prințul că fiul său ar trebui să se confrunte cu bătrânețe, boală și moarte, în timp ce își va părăsi casa. efort Prince adaus a trăit la lux în palat, atâta timp cât posibil pentru a proteja fiul ei din viața reală, și a făcut totul pentru gândurile băiatului au fost fixate pe plăcerile pe termen scurt. Prințul nu a întâlnit niciodată boală, durere, moarte. Chiar și drumurile de-a lungul cărora trebuia să treacă, curățau drumurile prințului, astfel încât nu vedea nimic asemănător.
Doar la vârsta de 29 de ani, Gautama sa gândit cu adevărat la viață. Patru evenimente i-au schimbat complet calea vieții. Odată ce observă un bătrân înăbușit, cu părul brun și fără dinți, care tremura, cocoșindu-se în cârpele vechi. Altă dată a prins ochiul unei persoane în fază terminală, iar prințul a fost șocat de priveliștea suferinței sale - tragedia existenței umane a început să pătrundă în sufletul lui Gautama. A trebuit să se confrunte cu o procesiune funerară și și-a dat seama că toți oamenii mor mai devreme sau mai târziu. Și când, în sfârșit, pe drum, el întâlnea un călugăr ascetic, îmbrăcat în zdrențe și ras, se gândea mai întâi să se retragă din lume. Deci Gautama a înțeles durerea și moartea, iar plăcerile de plută i-au pierdut toată valoarea. Cîntăreții dansatori, sunetele de luturi și chimvale, sărbători de lux și procesiuni îi păreau acum o batjocură. Florile, care se învârteau în vânt și zăpada care se topea în Himalaya, îi vorbeau și mai tare despre fragilitatea a tot ceea ce era pământesc. El a decis să urmeze apelul interior și să renunțe la viața seculară. Părinții s-au îngrozit să învețe despre intențiile fiului. Dar atunci când au încercat să împiedice prințul în punerea în aplicare a deciziilor sale, Gaouth-ma zis tatălui său: „Tată, dacă poți vreodată osvobo-dit-mă de suferința nașterii, boală, bătrânețe și moarte, voi sta în palat, dar dacă nu, trebuie să plec și faceți viața voastră pământească semnificativă ".
Determinarea prințului de a părăsi palatul și de a medita a fost de neclintit. În acea noapte, când soția lui ia dat un fiu, el și-a părăsit tainic familia și a intrat în pădure. Așa că a început în viața lui căutarea adevărului. Gautama a devenit un cerșetor rătăcitor ascetic. Își rasese părul, începu să poarte haine cusute din resturi. Patul era acoperit cu spini; aproape a renunțat la mâncare. Gautama a găsit doi dintre cei mai onorați profesori din India la acel moment pentru a învăța din ele înțelepciunea și meditația. Cu toate acestea, în timp, el și-a dat seama că l-au învățat tot ce putea, dar el încă nu avea libertatea deplină dorită. Apoi sa alăturat unui grup de asceți extremi care credeau că un tratament sever al corpului ar duce la eliberarea sufletului. În următorii șase ani, Gautama se confrunta cu tot felul de greutăți materiale. A petrecut ore întregi fără a se mișca în poziții inconfortabile. Locuia în păduri îndepărtate, pline de fiare sălbatice, uneori în zăpete reci, apoi într-un deșert fierbinte, apoi singur. A încercat să-și încetinească sau să oprească respirația, a postit și, în cele din urmă, a încetat să mănânce cu totul. Descriindu-si starea in timpul uneia dintre posturi, Gautama a spus: "Cand ma gandesc la atingerea pielii abdomenului, am atins de fapt coloanei vertebrale". Un om de voință neîngrădit, el a depășit cu mult pe alții în auto-reținere. Dar, în ciuda faptului că și-a zdrobit trupul, a învățat să împiedice emoțiile și să-și controleze gândurile, fostul prinț a simțit că viața ascetică nu-l aduce mai aproape de adevăr. Aproape epuizat de ultimul post, a mâncat o plăcuță de orez cu lapte, a refuzat să ia viața ascetică și a decis să facă meditație. Ascetarii săi, cu dezgust, s-au întors de la el, considerându-i o slăbiciune. Cu toate acestea, această experiență au stat la baza primelor porunci ale lui Gautama - principiul Mijlociu Poo-tee între extremele ascetismului și nemărginită-chennym complac capriciile sale. Oamenii ar trebui să trăiască în căldură, puritate și să aibă un timp bun, dar dacă viața voastră este subordonată doar satisfacerii acestor nevoi, atunci fericirea va fi de scurtă durată. Dacă sunteți plin, niciun fel de mâncare nu vă va face mai fericiți. Nici bogăția, nici satisfacția dorințelor fizice nu vă vor salva. Nevoile fizice nu sunt greu de satisfăcut, dar lăcomia nu poate fi saturată. Dar, pe de altă parte, nu ar trebui să respingem complet aspectul material al vieții - și asta nu aduce fericire. Astfel, limitarea de sine este o suferință bună, dar fără sens - la nimic; este bine să-i ajuți pe alții și să depuneți eforturi pentru a îmbunătăți lumea și pe voi înșivă, dar nu este necesară o singurătate completă. În plus, această experiență la ajutat pe Gautama să înțeleagă că suferința fizică afectează oamenii, că o persoană nu este doar un suflet închis într-un corp, ci o ființă compusă din corp și spirit.
Beți orez cu lapte. Gautama a adormit, iar în noaptea aceea avea cinci vise. Când sa trezit dimineața, sa așezat sub un copac și a început meditația, hotărând să nu se mute din locul său până când nu a reușit să se lumineze. El a stat nemișcat timp de șapte zile, fiind cufundat într-o adâncă de cupru-TION, și Mara, liderul demonilor, încercând să-l distragă atenția cu femei frumoase și Napa-Causeway demoni infioratoare. Cu toate acestea, Gautama a rezistat tuturor ispitelor, concentrându-se chiar mai adânc. În acea noapte el a obținut iluminarea. Gândul său deveni calm și detașat, iar bucuria îl umple. În curând, gândurile s-au redus, și numai bucuria a rămas. În cele din urmă, bucuria a dispărut, iar spiritul său a devenit calm, pașnic și pur; a fost un instrument acut pregătit să pătrundă în centrul realității. Pregătit în acest fel, Gautama a luminat natura existenței umane și și-a realizat scopul - odihna completă. Starea nirvanei, pe care a atins-o, nu poate fi descrisă în cuvinte. Patruzeci și nouă de zile se așeză entorrată, sub copac, pe care urmașii săi îl găsiseră pe Pomul Bodhi (pomul iluminării).
Am cucerit totul; Știu totul și viața mea este curată.
Am lăsat totul și nu am dorințe.
Eu însumi am găsit calea. Pe cine să numesc Învățătorule?
Pe cine voi învăța?
Gautama a devenit un Buddha - cel care a găsit adevărul însuși, fără sprijinul unui guru (profesor). După iluminare, Mara a venit din nou să-l ispitească pe Gautama. El a spus că nimeni nu ar înțelege adevărul profund pe care la descoperit, de ce să învățăm pe cineva? De ce nu lăsa pur și simplu lumea astfel încât, după ce a renunțat la trup, să rămână veșnic în starea de nirvană? Dar Buddha a hotărât să-și dedice restul vieții pentru mântuirea altora.
El și-a găsit foștii asceți și le-a predat prima predică, cunoscută sub numele de "Predică în parcul Deer". În el le-a explicat "Cele patru adevăruri nobile" (pe care le vom lua în considerare în capitolul următor). Călugării au devenit primii săi adepți. În ultimii 45 de ani de viață, Buddha a dedicat predica unui mesaj care aduce oamenii la libertate de robia egoismului. Predarea lui a fost o provocare foarte radicală față de condițiile din timp. El a predicat într-o limbă populară colocvială și nu în scripturi indiene sanscrite. El a distrus monopolul brahmanilor (profesori indieni) asupra cunoașterii religioase, îndemnând fiecare persoană la căutări religioase personale.
Buddha, de asemenea, a râs la respectarea meticuloasă a riturilor antice, deoarece toate acestea nu aveau nimic de-a face cu calea dificilă de auto-îmbunătățire. El nu acorda importanță raționamentului speculativ despre Dumnezeu și despre suflet, pe care el îl considera lipsit de sens. Realizând miracole în mod repetat, el a spus totuși că adevărul depășește cel mai mare miracol. Buddha credea că în ritualuri externe sau chu-desh, oamenii uneori caută căi simple care nu există în realitate, în loc să se străduiască pentru mântuirea lor. Refuzând fatalismul, el a cerut tuturor să facă efortul necesar pentru iluminare. Nu este surprinzător că astfel de atacuri asupra altarelor obișnuite au provocat rezistență. Hindus a considerat că Buddha este cel mai mare eretic, iar pentru multe secole hinduismul și budismul erau la vrăjmășie. În ciuda sistemului rigid de castă, Buddha a predicat tuturor celor care voiau să asculte. A existat o comunitate buddhistă, sau sangha, formată din patru straturi: călugări, monahin, laici și laywomen. Urmasii lui au fost întreaga familie, inclusiv tatăl său. În predicile sale, el a folosit adesea parabole - cum ar fi binecunoscuta parabolă a orbilor și a elefantului. Multe episoade din viața lui au devenit și povestiri instructive, cum ar fi istoria lui Kisagotami.
Odată ce Buddha a întâlnit o bătrână pe nume Kisagotami. Plângea amar - viața nu era ușoară. A rugat-o pe Buddha să o ajute. El a răspuns că soarta ei nu se deosebește de cele ale altora: toată viața suferă. Singura modalitate de a evita suferința este să ajungem la starea de nirvană. Trebuie să stingă în sine flăcările de dorințe și aspirații. Femeia nu a ascultat-o: durerile ei erau prea mari. Apoi Buddha a promis să-și vindece tristețea, dacă numai ea îi aducea o sămânță de muștar dintr-o casă în care nimeni nu știa suferința.
Împuternicit de promisiunea lui Buddha însuși, femeia a început să caute, iar Buddha a pornit pe drumul său. Mult mai târziu sa întors și a văzut-o din nou - a spălat lenjeria în râu și a napevala. Cu privirea sa spirituală, Buddha a văzut deja ce sa întâmplat. Cu toate acestea, a întrebat-o pe femeie dacă ar putea găsi o casă în care viața ar fi fericită și senină. - Nu, spuse femeia, oriunde m-am dus, am văzut tristețe mult mai rău decât a mea.
"Veți căuta mai mult?" întrebă Buddha.
- Atunci, spuse femeia, în timp ce trebuie să-i ajut pe acei oameni, nu au fost mai norocoși decât mine.
"Deci nu aveți nevoie de o sămânță de mustar", a decis Buddha, "sunteți pe drumul cel bun și puteți deveni un Buddha singur".
Mulți oameni au fost atrasi de personalitatea lui Buddha, simplitatea și profunzimea învățăturii sale. Până la moartea sa, avea sute, dacă nu chiar mii de adepți iluminați.
1. Ce lipseste in viata lui Gautama? De ce a fost atât de important că a mers până la capăt și a căutat adevărul?
2. De ce, când a aflat că există moarte și suferință în lume, viața lui sa transformat atât de mult?
3. În opinia dvs., cum au luat familia și rudele sale actul lui Gautama?
4. Ce înseamnă înțelesul Buddha "Fiți propriile lămpi"?
Imaginați-vă că stați sub Copacul Apelor. Ce tentații ați găsi cel mai greu de depășit? Scrie despre lupta ta cu ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: