Conceptul de troparion și kontakion
Tropar (de la cuvântul grecesc trepw -. Desenați) și Condac (de la Köntös cuvântul grecesc -. Short) sunt lianții și veriga principală în lanțul farmecelor-bisericești liturgice pentru ei, așa cum au fost abordate sau concentrat asupra conținutului, cel mai concis, cel mai important expresii ale ideii de bază a unei vacanță sau o zi stabilită în multe alte imnuri ale zilei, reflectând evenimentele sacre ale vieții Mântuitorului pe pământ a lui Hristos sau Maica sa mâhnită, și sfinții istoriei biblice, istoria Bisericii. Prin urmare, este necesar, cu o atenție deosebită în cântarea troparul liturghiei, de asemenea, mai ales că acestea sunt aproape variabila numai printre Cântări imuabile liturgia care să fie afișate esența zilei sau de vacanță.
1) glorificarea angelică a Domnului;
2) întărirea păcii lui Dumnezeu;
4 și 5) sentimente de pocăință;
6) glorificarea sfinților.
Formarea ordinii de a cânta troparia și kontakion a avut loc în mai multe secole și a fost în cele din urmă dezvoltată în secolul al IX-lea. Tipicul conține instrucțiuni despre cântând Troparul, de asemenea, liturghia în multe locuri, care conține detalii cu privire la modul în care serviciul o anumită zi sau un compus de cult din vacanță cu serviciul altuia, în cazul în care acestea coincid într-o singură zi. Tipicul oferă, de asemenea, unele indicații de a canta troparul, de asemenea, în timpul săptămânii, la sfârșit de săptămână, în amintirea zilelor sfinților, și în Înainteprăznuirea odovanie Doisprezece a Domnului și Marian særbætorile, precum și în cele mai multe dintre aceste festivaluri, sărbători și patronul templului. Toate aceste indicații dinTipicul conținute în prima parte a acesteia în capitolele 3,4,5, 12, 13, 15,48,49, 50, 52, iar a doua parte - "pe hrameh" - în capitolele 1, 2, 13, 16 , 32, 36, 42, 43, 44, 52, 53, 56. Cel mai mare număr de instrucțiuni stocate în prima porțiune Tipicului - capitolul 52. instrucțiuni dinTipicul identice sunt urmate în Psaltire în Octoih, Mineo, triodă și Irmologion. Prot. Nicolsky în „Manualul pentru studiul Cartei serviciului“ și distribuie tropare liturgic condacele urmează:
a) în onoarea Domnului,
b) Preasfântul Dumnezeu,
2) zi, adică în zilele săptămânii;
Templar troparia și contakion
Temple sau zi de sărbătoare în amintirea sfântului poate fi în orice zi a anului, în orice zi calendaristică, chiar și atunci când a pus pe Carta serviciului monotonă, nu festive. (Este sărbătorită numai acolo unde există un tron în onoarea acestui sfânt.) Un festival de templu din această biserică este considerat o mare sărbătoare, chiar dacă ar fi fost printre cei mici.
Dacă templul are un altar și un tron, atunci există un templu, este, de asemenea, o sărbătoare patronală. Sunt la un altar și un tron de două hramul sfinților - această biserică de sărbători. Există un altar al tronurilor principale și alăturate. Există, de asemenea, la un altar într-un altar două sărbători patronale ale diferitor sfinți în numere diferite de calendar. Poate o vacanță în cinstea Domnului, iar celălalt - în amintirea sfântului lui Dumnezeu, sau unul din Fecioara, iar celălalt - sfinții. În astfel de cazuri, o sărbătoare va fi numită sărbătoarea, iar celălalt, care este numit de numele templului, templul va fi. Există două, trei și mai multe tronuri în templu. Unul dintre ele este tronul principal. Dar nu întotdeauna, templul este numit după altarul principal (la tron), el poate fi numit unul dintre pridelnyh, altare laterale. Sărbătoarea altarului, care este numit de numele templului este un templu, alte altare sunt considerate sărbători patronale. Uneori (rar), astfel încât festivalul templu - în cinstea Sfântului și sfântul patron - în cinstea celor doisprezece mare de un festival în onoarea Domnului sau Lady.
În Cartă, troparia și conacția sărbătorilor patronale sunt numite temple ale templului peste tot. Dar toate troparia și contakionul templului, dacă există mai multe, nu sunt cântate. Dacă liturghia se face la altar, acesta îi poartă numele și templul, singurul Troparul și Condacul care este templul propriu-zis. În cazul în care serviciul este prestat în celălalt altar, atunci vom avea două Tropar templu și Condac: la tron pe care serviciul este prestat, iar ceea ce este numit de numele templului. Acest lucru nu trebuie uitat pentru cântarea corectă a troparilor și a conacului. Aceste caracteristici sunt în fiecare templu este diferit și în fiecare templu poate varia în funcție de ordinea în care side-altar pe care se face tronul un serviciu zi. La transferul de la un serviciu la altul altar în același templu diferit în diferite secvențe și condacele tropare cântat. Templul tropare și nu condacele cântat când tropar ulterioare exprimat, de asemenea aceeași idee ca și în templu. Astfel, troparul templul lui Hristos nu este cântat în celelalte sărbători ale Domnului, în zilele de duminică, miercuri și vineri toate (de zi cu zi) serviciile de zi și în sărbătorile Înainteprăznuirea odovanie episcopale. De asemenea, conakion. Și nici cântat, nici tropar, nici Condacul templul Fecioarei, atunci când există alte tropar festive, de asemenea, Theotokos. Nu cântat Troparul și Condacul Fecioarei în marea sărbătoare Templul și Înainteprăznuirea odovanie Bogorodichny. Templul tropar de asemenea, îngerii nu sunt cântate luni, pentru că, luni după-amiază Troparul și Condacul dedicat oștirea cerurilor; Templul Botezătorul troparul și Condacul nu a cantat marți, „Zane și dnevnyya Botezătorul“, precum și în zilele de miercuri și vineri nu cântă Troparul și Condacul al Bisericii lui Hristos, pentru că în aceste zile sunt cântate Troparul și Condacul Crucii. De asemenea, în biserica apostolului nu sunt cântate în zilele de joi Troparul, de asemenea templu, pentru joi după-amiază cântat Troparul și Condacul apostolilor. tropare Temple și sfinți condacele niciodată cântat în Sabat, pentru că pe general, sâmbătă cântat All Saints tropar, de asemenea. În plus, Troparul și Condacul al Templului Sfânt nu este cântat la marile sărbători nu numai Mântuitorul și Maica lui Dumnezeu, ci și în marile festivaluri, privegherii de sfinți așa-numitul. Troparul și templu sfânt condacele atașat la serviciul de duminică și la serviciul cu Polieleu, dar excluse de la serviciul de duminică la și de vacanță atunci când există o sfântă noapte de veghe „săptămână“ (de exemplu, duminica ..); Nu este exclus în Înainteprăznuirea și odovanie în timpul săptămânii, dar sunt excluse în zilele de sâmbătă, și o adunare solemnă în „Vigil“ marile sărbători, sărbători mici ale Domnului și Maica Domnului.
Zi troparia și contakion
Zilele Troparia și Kontakion sunt cântate când serviciul este guvernat de Octoechus. Sărbătoarea Domnului, dacă se întâmplă într-o duminică, nu a cântat troparul și duminică. troparele și condacele cântat în timpul zilei, atunci când nu există nici o vacanță, nici Înainteprăznuirea, nici odovanie sau cântând triodă. Troparionul funerar este cântat sâmbătă numai în cazul în care nu există troparion în Trogir Miner sub numărul. Când cântat tropare zi, este întotdeauna colibri cu ei „Glory“ și Condacul funerar „Cu sfinții dau odihnă.“, Au scandat Fie sau Troparul cântat a fost duios. Troparul funerara nu întotdeauna cântat sâmbătă și condac Requiem cântat de fiecare dată cântând Octoihul. Cu toate acestea, în festivaluri și festivaluri, în zilele de sărbătoare și în zilele de duminică, nu trebuie să fie cântată ceremonia de rugăciune. Acest Condac nu este cântat chiar și în vacanțe mici, atunci când există un serviciu de mulțumire sau „Dacă voi sfinți se întâmplă, este intrarea.“ Ziua troparii și contakion nu sunt așezate în Oktoch, sunt în Capela, în Psalterul următor în Tipicon. În practică, prima sâmbătă troparul „Apostoli, martiri și profeții“ este uneori înlocuit cu alte două troparele - «Dumnezeul părinților noștri.» Și «născut în lumea martir Tău.»
Troparia festivă și conaction. Tipuri de sărbători
Aici este necesar să vă amintiți următoarele. Toate sărbătorile sunt împărțite în mari, mijlocii și mici. Serviciile non-vacante pe tot parcursul zilei nu au o diferență atât de mare atunci când cântă troparea și contakionul liturgic, care au servicii de vacanță. Diferența în primul caz depinde de săptămână de zile (de la troparul zi, de asemenea) din troparul templu, de asemenea, din trecut și din trecut de marile festivaluri, dintr-o colecție de servicii în acea zi. Pentru cântând troparul corectă liturghie, de asemenea, o vacanță trebuie să ne amintim cum să efectueze pregătire pentru serviciul liturgie (Vecernia și Utrenia) - .. Prin tipul de evenimente mari sau mici, medii sau, de exemplu, a fost o noapte de veghe, sau Polieleu sau cu mulțumire.
La toate sărbătorile mari, vigilența de noapte se va face fără încetare. Aceasta se poate realiza conexiunea seară cu dimineața (așa cum se face de obicei), fără întrerupere, și pot fi efectuate cu intervalul dintre seara și dimineața (Tipicului, ch. 1, cap. 2). Vecernia pe priveghi începe la altar deschis cu ardere tămâie, atunci când cântând versuri Proemial cîntare Vecernia este de intrare, citiți avânta litiu cântată și apoi se realizează cu binecuvântarea pâini. La versetele Utrenie cântate și psalmi Polieleu mărire, Evanghelia este citită, cântată (cu excepția celor de zile din Postul Mare) și nu pot fi citite la sfârșitul Utreniei Doxologie Mare. Aceasta este "vigila", sau "serviciul vigilent". Aceasta este diferența dintre o vacanță minunată și altele.
Sărbătoarea medie nu are vigilență. Veșmintele lui încep cu altarul închis citind psalmul prealabil, fără a cânta și tămâie. Dar există o intrare, parimii sunt în mod necesar citiți; nu există litiu și binecuvântarea pâinilor. În dimineața, cât și în marea sărbătoare, psalmi cântate și versetele Polieleul de mărire, citește Evanghelia, iar la sfârșitul Utreniei este cântat Doxologie Mare. Vecernii au propria lor eliberare separată, iar matinile își au propriul început separat, chiar și atunci când sunt comise fără pauză, în succesiune, adică, și maturi din seara. (În ceea ce privește serviciile de Paște în timpul veacurilor și matinilor.)
La sărbători mici, închinarea, precum și în mijloc, începe la altarul închis. Nu există întotdeauna o intrare, parimile sunt citite în cazuri excepționale, altarul în veșminte și dimineața este închis până la marele mulțumire dimineața. Marea laudă nu este întotdeauna cântată. Deci, nu se cântă în zilele a doua, după vreo doisprezece sărbători, în Săptămâna brânzeturilor, în zilele săptămânii celor paisprezece. Semnul principal al unei mici sărbători este prezența imnurilor din Oktoiha. Liturgică cântând Troparul de asemenea, în festivaluri mici de sfinți, aproape nici o diferență (în cazul în care este, este listat pe rândul), comparativ cu media (Polieleu) sărbători. Sărbătorile mici au propriul semn roșu calendaristic - un arc și trei puncte în el. Există, de asemenea, un semn negru pentru sărbătorile mici, care nu indică cântări de mulțumire și, prin urmare, nu exclude troparia și kontakion în timpul zilei.
Remnant troparia și kontakion
Liturghia este cântată în diverse servicii funerare în moduri diferite. În unele dintre ele (în Postul Mare) ei cântă, la fel ca în obicei sâmbătă, în timp ce pot fi adăugate la Troparul și Condacul Sfinților. În Sabatul din Meatfood și Treime, se cântă un troparion de înmormântare. În toate aceste sâmbătă la „Glory“ cântat funerar Condac, dar „Și acum,“ finala nu este Condacul martiri, la fel ca în toată ziua de zi cu zi de sâmbătă și funerar Theotokion, sau „Mama. Sfânt“ sau „și peretele și de odihnă imami. „Aceste tropare funerare și Theotokia în orice altă zi, cu excepția zilele de sâmbătă părinte, nu cântat, nici măcar în zilele de duminică și de sărbători în mica. Condacul mortuar la „Glory“ se termină toată ziua (de ex. E. În timpul săptămânii), cântând troparul, de asemenea, atunci când nu există nici o vacanță, nici Înainteprăznuirea, nici în prazdnstva, atunci când este cazul, pe instrucțiunile Cartei, condacul final privind „Acum“. Atunci când analizăm serviciile de zi cu zi, ne concentrăm adesea pe concluzia finală. (Troparul finala nu se întâmplă, numai condacele.) Condacele finale sunt cele care sunt cântate în „Slavă și acum“ sau doar „Acum“, după executarea tuturor dispozițiilor privind o anumită zi și tropare Kondakov. condacele finale sunt în biserica lui Hristos, Condacul templul lui Hristos, în Biserica Maicii Domnului - Condacul hramul în cinstea ei. În templul condacului finale Sfânt întotdeauna comun Marian „predstatelstvom creștini ireproșabili.“ În zilele și Înainteprăznuirea odovanie finala sunt predprazdnstvennye sau de vacanță condacele aceste sărbători. În afara pre-sărbătorii și a sărbătorii, în zilele de sâmbătă, finalul este concluzia martirilor.
Ordinea de a cânta troparia și kontakion
Templul și sărbătoarea liturghiei cântat la unul și unul condac Troparul dacă temple sau tronuri ale lui Hristos sau Maica Domnului. Templul, dedicat sfântului, este permisă pe „Acum“ Condacul un alt templu sau hram Domnului sau Fecioara Maria, în absența celor cântat în „acum“, „mijlocirea creștinilor.“ Aceasta este ceea ce se întâmplă în serviciile marelui privegherii de sfinți în bisericile sfinților, de asemenea. Bisericile lui Hristos și Maica Domnului serviciul priveghere sfânt nu exclude condacele templu tropare și Mântuitor și Maica lui Dumnezeu, atunci când acestea sunt înlocuite de sărbători. Domnul Înainteprăznuirea și odovanie nu exclus troparul templul Fecioarei, în Bogorodichno Înainteprăznuirea și odovanie nu exclus troparul templul lui Hristos. Troparele de servicii priveghere sfinți și condacele templu sfânt niciodată cântate, indiferent de zilele Săptămânii.
În mijloc, polieleul și mici, cu mulțumire, vacanțe, ordinea sfântă a unuia: în fiecare duminică liturgie, și între săptămână (cu excepția zilele de sâmbătă) și a adăugat tropare condacele templu sfânt. Ele nu sunt excluse și Înainteprăznuirea și odovanie. Troparul exclus sacru templu în mediu și mici vacanțe sfinte la coincidența dintre ele cu sărbători mici ale Domnului sau Theotokos. Tropare biserici ale lui Hristos și Maica Domnului precede tropare sfinți mici, și condacele aceste temple sunt, de asemenea, în finală, precum și în serviciile marilor sfinți, și precum și în serviciile marilor sfinți, ei schimbă Înainteprăznuirea și odovanie.
Paștele nu este inclus în numărul de doisprezece sau sărbători mari. Are concediu. Troparul Paștele „Hristos a înviat“. În cazul în care el cântă ca un tropar, ar trebui să fie cântat de trei ori. Dacă în loc de o rugăciune „Imparate ceresc.“ Cântă „Hristos a înviat.“ De trei ori, cu atât mai mult ar trebui să cânte de trei ori, de fiecare dată în loc Troparul în adevăratul sens al cuvântului. În serviciile lui Kyriopaschi și vmch. George este una din zilele din Săptămâna Luminată în capitolul 48 din 1 parte Tipicului indicate în mod direct prin introducerea „Hristos a înviat“. Cântă de trei ori. Nu există nici o astfel de indicație în capitolul 50 din 1 parte Tipicului, care stabilește procedura pentru serviciul de Paști, deoarece nu există nici un indiciu să cânte o dată, pentru că Tipicul nu repeta ceea ce a fost spus înainte, că era atât de bine cunoscut. La sfârșitul Duminicii de Paști din Fomin, duminica este un serviciu în funcție de tipul de sărbători de douăsprezece zile. Înainte de Paști Săptămâna Sfântă cu Duminica Floriilor și cu Lazăr sâmbătă sunt ca zilele predprazdnstvennymi de Paști. Follow-up după Săptămâna Paștelui duminica înainte de sărbătoarea Înălțării, toată lumea este ziua poprazdnstvennym de Paști, și fiecare astfel de duminică este, de asemenea, o vacanță, iar săptămâna următoare celei duminică după-amiază, după cum odovanie în raport cu ea, la fel ca restul de Rusalii - în raport cu Paste. În aceste duminica, Biserica își amintește martorii învierii lui Hristos, minunile și învățăturile Sale. Troparul și Kondakov, care sunt cântate în aceste duminici, cântat și plin-Week, în odovanie. Jumătatea Perioada este realizată de vacanță Rusalii Mid-Rusalii având și-prazdnstvo și salutînd. Festivitățile sunt zile de duminică și unele Sabate de Postul Mare. În 2? Th, 3? Th și 4? Th Postul Mare sâmbătă (cu excepția cazului în care se întâmplă vacanțe baptist, SS. 40 mucenici, sau Buna Vestire) și sâmbătă Mjasopustnaja comise parastase, precum și la Trinity sâmbătă.
Pentru toate sărbătorile și serviciile de zi cu zi, în cântarea troparul liturghiei observat, de asemenea, un ordin general. Mai întâi cântat toate tropare, apoi în spatele lor, în aceeași ordine, cântat condacele; Kondakov de la stânga la „gloria“ este, de obicei, cel mai important în ceea ce privește această zi sfânt sărbătorit conductibilitate sau (în timpul cântând Triod) Condacul Triodul, urmat de Condacul finală „Acum“ cântat - Marian sau altul. Sung și partea finală a condacele triodă. preceadă întotdeauna tropare Mântuitorul, Maica lui Dumnezeu, forțele cerești. Atunci când serviciile de zi cu zi nici duminică (care nu poate fi) sau de vacanță (care poate fi Înainteprăznuirea și odovanie) tropar, cântând începe templu sau troparele fluorescente. Uneori, tropare de zi cu zi precede tropare templu în memoria sfinților.
Acest lucru poate fi prezentat mai clar în următoarele diagrame. Primul distribuie troparia în funcție de rangul lor, iar al doilea indică ordinea în care sunt cântate la Liturghie.
3) la puterile cerești,
4) Pentru profeți și precursori,
5) Apostolilor și sfinților,
6) Martirilor, Reverendului, Dreptului,
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: