Oricine nu respectă obiceiurile poporului său,
El nu le ține în inimă, se rușinează
nu numai poporul lor, ci, mai presus de toate,
nu se respectă pe sine, pe genul său,
strămoșii lor străvechi.
Prezentul este legat de firul inseparabil din trecut. Într-o lume în continuă schimbare, o persoană modernă trebuie să simtă și să înțeleagă marea moștenire a trecutului. Sfârșitul secolului al XX-lea a marcat o creștere a interesului pentru cultura spirituală a națiunii. Oamenii încearcă să studieze mai profund istoria poporului lor, să pătrundă în esența valorilor și intereselor naționale.
Urgența muncii constă în înțelegerea unui eveniment în lume, în pierderea valorilor spirituale ale unei societăți de astăzi, în special în rândul generațiilor în creștere și al tinereții.
Problema este nevoia de a aborda originile culturii naționale, în vederea relansării tradițiilor poporului pentru creșterea unui adevărat cetățean care iubește patria.
Scopul lucrării este de a dezvălui principiile principale ale educației familiale a cazacilor.
Sarcini. 1. să ia în considerare rolul familiei în educația copiilor;
2. Separați educația băieților și fetelor.
Familia ca element principal al pedagogiei
Interesul cercetătorilor de a studia formele tradiționale și metodele de educație a apărut relativ recent, însă a dus deja la apariția unei noi discipline - etno-pedagogie. Una dintre sarcinile sale este de a arăta modul în care transferul valorilor culturale a fost realizat și este realizat din generație în generație și astfel continuitatea culturală este păstrată.
"Ethnos" (în traducere din greacă.) - înseamnă trib, oameni. Etno-pedagogia este o educație populară tradițională, ale cărei fundații au fost stabilite timp de secole într-o familie care și-a păstrat identitatea, obiceiurile și ritualurile, rădăcinile istorice și limba maternă.
De la o vârstă fragedă, familia conduce mintea, voința, sentimentele copilului. În familie, copilul asimilează pentru prima dată normele de moralitate, abilitățile muncii comune. În cercul familiei se formează planurile sale de viață și idealurile morale. Familia este prima etapă socială în viața unei persoane. Familia a acționat ca un avanpost original, păstrând tradiții vechi de secole, în special baze morale.
În satul nostru, o renaștere a cazacilor a început cu crearea ansamblului "Stanitsa". Dar, din nefericire, știm puține despre tradițiile și obiceiurile cazacilor, în special despre tradițiile de creștere a familiei. Dar fără această cunoaștere, nu este posibil să ridicăm cazacii adevărați, cum ar fi ei: "Bun cazac!"
În mod involuntar, puneți întrebări: Cine joacă rolul principal în familie: mamă sau tată? Au existat diferențe în educația băieților și a fetelor? Ce principii au fost instilate la copii, astfel încât acestea să nu fie o rușine pentru întregii cazaci?
Pentru a răspunde la aceste întrebări, m-am îndreptat către nepotul episcopului Cossack Krasnopeev Leonid Nikolaevich, literatură de referință.
Rolul familiei în educația cazacilor
Strămoșii cazaci credea că cea mai bună vârstă pentru dezvoltarea abilităților umane - este copilăria timpurie (până la cinci ani), atunci când intensitatea capacității generate la copii, atunci când un copil se dezvoltă rapid punct de vedere fizic, mental, moral. Educarea copiilor, părinții au căutat să urmeze preceptele din antichitate, care s-au bazat pe idealurile seculare de bunătate și ascultare strictă, încredere cere, dreptatea constiincios, virtute morală și diligență la locul de muncă.
Familia cossack și societatea cazacă au constituit baza pentru formarea generației tinere. Educația în familiile cazaci a fost construită în principal pe principiile "Domostroi" (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea). Șeful familiei este cel mai experimentat și vechi cazac. Să-l asculți și să citești este prima poruncă.
O atitudine umană și grijuliu față de copii este una dintre trăsăturile distinctive ale familiei și comunității cazaci. În educație, părinții au încercat întotdeauna să respecte o abordare diferențiată față de copii, creând condiții pentru auto-exprimarea individului. Bătrânii au căutat să-i învețe pe copii să beneficieze nu numai familia, ci și cei din jurul lor. Lucrarea organizată în comun a fost veselă și a învățat copilul să vadă contribuția sa la cauza comună.
Important în educația familială a fost să le insufle copiilor simt mai în vârstă de bunătate și bunăvoință. Cazacii au considerat corect că principalele bogății ale bunătății și generozității omului. Tatăl și mama, bunicul și bunica insuflat la copii ca fiind un fel - înseamnă a ține poruncile lui Dumnezeu: Să nu ucizi, să nu furi, nu mint, onorează părinții lor, iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. A fi amabil este întotdeauna să acționăm conștiincios și să apăram dreptatea, luptând pentru adevăr.
Părinții inspiră copii: fiți milostivi, trăiți-vă mintea și sentimentele altora. Și trăirea prin sentimentele altora înseamnă a simți durerea unei persoane care trăiește, a-și trăi soarta și a avea grijă de el. Să trăiești numai pentru tine însuți nu este demnă pentru un cazac. O viață reală când trăiești pentru alții.
Părinții au încercat să insufle copiilor lor abilitățile de onorare a rădăcinilor rudeniei. Atitudinea apropiată a fost respectată până la al cincilea trib. Până la vârsta de șase ani, copilul cunoștea aproape toate rudele apropiate care locuiau în sat. Vizitarea rudelor în sărbători, ajutându-i în dificultăți, nu numai legăturile afiliate cu copii, ci și ridicarea lor în cerințele tradițiilor, obiceiurilor, obiceiurilor, abilităților de muncă etc.
Părinții au urmat cu strictețe relația dintre tineri înainte de căsătorie. Înălțimea improprii a fost considerată o manifestare a sentimentelor în prezența bătrânilor. În familiile cazacilor din copilăria timpurie știa cum și ce trebuie să facă viitoarele soții și soțiile, de aceea aici întotdeauna exista o armonie și consimțământ. Nu au existat practic divorțuri.
Fiecare nou-nascut cazac sau cazac, în plus față de tatăl și mama sângelui, avea un naș și nașul. Despre alegerea părinților sângei nasului îngrijiți în prealabil. Nu ar fi trebuit să fie rude (așa cum este obișnuit acum). Dumnezeu a ales un naș - ar trebui să fie o persoană de încredere (kunak, one-som, frate geamăn, etc.), care avea ceva de învățat. El a fost primul care a format spiritul cazacului. Și un factor important: atât nașul, cât și nașa ar trebui să poată participa la educația copilului - să locuiască în apropierea fiului (fiica). Mama de sânge îl căuta pe nașul dintre prietenii ei (de preferat cel puțin puțin mai în vârstă decât vârsta ei).
Dacă un cazac a fost născut în familie, povara principală a căzut pe naș - el a făcut un războinic de la cazac. Principala sarcină a nașterii, în acest caz, era de a forma o relație cu fetița cazacă în cazac, soția, mama și gazda.
Dacă sa născut cazacul, atunci rolul principal a fost făcut de naș. Ea a format o fetiță de cază feminină de la fată, fiind capabilă să-și aștepte soția, mamă răbdătoare și bună stăpână. Nașul în acest caz sa format în atitudinea cazacă a cazacului, ca apărător războinic, în ceea ce privește soțul, tatăl și șeful familiei.
După nașterea copilului, nu s-au grăbit să curețe. Rapid să-l învețe să-și mute mâinile și picioarele - nu a fost un scop în sine. Copilul trebuie mai întâi să vadă și să realizeze obiectul necunoscut și apoi să atingă "ridica-l". Asta face un cazac într-o situație critică. Și nu există panică și mișcări inutile, pentru că el a apreciat mai întâi și apoi a făcut-o.
După botezul cazacului a fost plasată o sabie (pumnal) sau un glonț (anterior o săgeată), care se numește "pe dinți". Și-au văzut reacția: dacă începe să se joace cu ea - cazacul va fi amabil, dacă o va face, are ceva de gândit.
În plus, copilul a fost întotdeauna încercat să se înconjoare exact cu acele lucruri care erau indispensabile atribute ale vieții cazacilor.
În general, o astfel de "avertizare" a fost realizată pe întreaga perioadă de pregătire și educare a cazacului. Acum s-ar numi "teste". Prin urmare, cazacii au fost realizate după cum urmează: în primul rând kazachonka pus în anumite condiții, apoi, se uită la reacția lui, să identifice avantajele și dezavantajele, și doar apoi a început actualizarea sa și dezvolte abilitățile și calitățile necesare.
Nașul ia învățat pe fiul său tuturor tipurilor de artă militară: luptă de mână, călăreț, posesie de oțel rece, fotografiere. De ce este un rol atât de important în educarea cazacilor dat nasului? Există o explicație pentru acest lucru. În mediul cazac, sa crezut că tatăl în educația fiului său poate fi prea strictă sau invers, prea amabilă, ceea ce nu era potrivit pentru serviciul sever al cazacilor.
Formarea băiatului în artele marțiale a început foarte devreme, de la aproximativ trei ani. Din acel moment, a fost învățat cum să călătorească. Trage a fost învățat de la vârsta de 7 ani, să taie sabia cu 10.
La vârsta de șapte ani, băiatul a fost forțat în mod tradițional pentru a doua oară. Cu skinheads, el a mers mai întâi la baie cu cazaci mai în vârstă și apoi - la mărturisire. După mărturisire, în casă a fost așezată o masă festivă. La cină, ultimul cazac a mâncat dulciuri pentru copii. După cină, și-a adunat patul și sa mutat din grădiniță în camera fraților mai mari. Frații mai în vârstă și-au examinat pătură, pernă și au aruncat în aer, dacă erau considerați moi. Ei i-au spus fratelui lor mai mic: "Totul, învață să slujești. Acum nu ești mic.
Este caracteristic faptul că din acest moment numai cazacii adulți ar putea să-i pedepsească pe băiat. Femeile intervin, de fapt, educația spartană a viitorului războinic și a fermierului nu a fost permisă. Aproximativ de la 7-8 ani, cazacul a început să viziteze o școală sau o parohie. De la o vârstă fragedă, băieții i-au ajutat pe tatăl lor în gospodărie. Nu erau practic copii în satele cazaci și staniți. Toți au fost crescuți în munca de zi cu zi, deși aveau propriile jocuri și divertisment.
Toți copiii au respectat bătrânii, în special cei în vârstă. Punându-se pe cea mai frumoasă cămașă, brodată cu ideograme de artizanat popular, cel mai respectat om a început să semene cu primăvara. La masă, cea mai bună bucată de mâncare a fost dată omului mai în vârstă. Cazaci ca un semn de respect au aruncat brațele la picioarele bătrânului. Tânărul, așezat, nu putea să vorbească în fața bătrânilor și înainte ca femeia să scoată capul.
Dacă bătrânii au părăsit casa, adesea băiatul de șapte ani a rămas pentru "maestru". Tatăl a vorbit destul de serios cu fiul său: "Uite, aveți o casă și o femeie." Până la vârsta de 10 ani, băiatul a înțeles deja măsura deplină a responsabilității sale și, de fapt, a devenit stâlpul casei și al familiei.
Nașterea unei fete într-o familie căzăcească a sărbătorit atât de larg celebrată ca nașterea unui băiat, dar a fost, de asemenea, o bucurie - o liniștită, acasă, acoperite cu legende și rugăciuni. Cultură populară are un mare potențial în educarea fetei ca o viitoare femeie nobilă. Tradițiile și ceremoniile cazacilor au asigurat educația spirituală și morală a fetei, fiicei, nepoatei. Ei au creat anumite situații în care fata comis acte de sex feminin care au format obiceiurile și crea adevărate personaj feminin, care a depins de fericirea ei de familie și fericirea copiilor ei viitoare. La urma urmei, fiecare fată este mama viitorilor copii.
Fata a adus căldură, bunătate și afecțiune constantă în casă. Prin urmare, încă de la nașterea ei, a crescut în mod diferit decât băiatul, încercând să se dezvolte în feminitatea, diligența, răbdarea și reacția. Părinții și rudele la nașterea fetei s-au rugat pentru fericirea ei. Dacă băiatul este în mod constant instruit pentru a fi primul pentru a fi pe oameni, pentru a concura cu ceilalți băieți, fata, dimpotrivă, a învățat că cel mai important lucru în viață - o familie puternică și bogăție.
Cu toate acestea, viața cazacilor era plină de mari necazuri și avea atâta muncă și suferință ca și în viața cazacului. Primele obiceiuri "de sex feminin" erau jucaus, nu crud, amuzant. De exemplu, "spălat cu fiica de îngrijire". Acest obicei a fost ca draga nasa si mama, matusa, asistentă medicală (de obicei fetele mai mari), pentru prima dată, cu cântece și urări de bine spălate fată. Tatăl a fost singurul om căruia i sa permis sărbătoarea. În timp ce fata spăla, tatăl lui a mâncat terciul tatălui său. A fost pregătit special. A fost arsă, sărată, presărată cu muștar, adică complet inadmisibil. Tatăl a trebuit să mănânce totul complet, fără a se încrunta, că "fiica avea mai puțin în viața amărâtului".
Toate sărbătorile de femei au fost sărbătorite într-un cerc feminin îngust, pe jumătatea feminină a casei. Au fost invitați numai rude. Sărbătorile pentru o fetiță au fost însoțite de cadouri, tratate, cântece, dansuri. A sărbătorit "primul pas", a dat panglici primului arc, un pieptene pe o "coasă", "o batistă pentru a merge la biserică" etc. La o vârstă fragedă, cadouri pentru fată literalmente curge. Acesta este modul în care a fost mângâiat, calm, amabil. Fata nu a fost crescută până nu doarme. În același timp, în familia cazacică, fetiței nu i se permitea totul, capriciile ei nu erau îngăduite.
Educația la locul de muncă a fetelor a început mai devreme. Ei "coada" au mers în jurul casei pentru mama lor, au participat la toate treburile casnice. Dar a existat și o lucrare specială - de a îngriji pe cei mai tineri. O fetiță de cinci ani, în vârstă de un an, de trei ani, putea să-i îngrijească pe fratele ei de trei ani. Ea a fost numită apoi bona, referindu-se la ea "tu", dacă ea a fost mai în vârstă de cinci ani sau mai mult.
Fata trebuia să extrădeze cel puțin două sute de articole de zestre, un număr mare de îmbrățișări, care serviseră ca invitații la nuntă. Când fata a fost gata pentru zestre și ea maturizat fiziologic, linia bunicule cazaci sau paternă materne purtat pe mâna stângă un inel de argint ca un semn că nepoata a devenit Darenkov, vydankoy. La botez, copiii au ales cea mai pioasă femeie. Fetele - vydanki pus pe o mare parte din ceea ce au făcut cu propriile lor mâini, și se ridică în apropierea găurii templu baptismală sau gard. O femeie pioasă ridică fuste de haine, șorțuri, rochii, fuste pe o fustă într-o bandă albastră. Ea a arătat viitoarelor soți ce pot face fetele. După botez, o perioadă de curtare. Oamenii au spus, „Matchmaking la Boboteaza - căsnicie fericită viață.“
Astfel, rolul incontestabil al familiei în educarea unei schimbări demne rămâne incontestabil pentru cazacii din toate timpurile și regiunile. Familia a fost o sursă de spirit puternic, perseverență și rezistență, iubire a cazacilor. A fost principalul factor în familiarizarea generației tinere cu cultura populară.
Exemplele prezentate în lucrare sunt inerente nu numai cazacilor. Principii similare ale educației există atât în rândul familiei, cât și în rândul Buryats și printre popoarele muntoase.
Întoarcere oameni de la a fi, pentru a opri degradarea societății, pentru a revigora pierdut valorile morale se poate baza doar pe principiile pedagogiei populare. Trebuie să începem acum, cu noi, de la generația tânără.
Într-o conversație cu Krasnopeev Leonid Nikolaevich, născut în 1929, nepotul cazacului Krasnopeev Grigory Anisimovich.
- Ei, cum ne-au adus? Batka a fost ascultată, iar bunicul său a fost și el aspru. Zgomot la masă, era imposibil să vorbim. Un pic - doar o lingură pe frunte.
Pe podea nu am putut spune. Tatăl meu a decis totul ...
La tatăl era imposibil să fumezi. Acum bebelușul bea cu părinții și fumează. Și mai devreme pentru asta a fost posibil și să câștigăm ...
Până când te vei căsători, ești complet sub autoritatea tatălui tău ... și chiar căsătorit. dacă nu ce, tatăl ar putea pedepsi ...
Mama nu a pedepsit prea mult. Doar așa, pentru că glumele ar putea rupe o crenguță ... acesta este tatăl fricos, dar respectat ... Beat nu a bătut, și sugestia ar fi atât de rușine. Gândiți - ar fi mai bine să vă dezlegați ...
Tinerii erau obligați să se pregătească pentru serviciul militar ... să poată sări peste un cal, să-și taie o sabie ... nu avea drepturi speciale, să asculte bătrânii, ceea ce ar spune ...
Tu, fetele la început au stricat multe, au fost cerute cadouri. iar băieții au fost învățați mai devreme de tot ... Am avut slujba principală, la urma urmei: serviciul.
De la o vârstă fragedă părinții au fost învățați să te trezești devreme, rochie de el însuși, face patul, ajuta cu treburile casei, coase un buton, a pus un plasture pe hainele lor, ciocan ciocănire un cui într-un consiliu de gard.“.
Articole similare
-
Consultare privind educația unui copil modern, descărcare gratuită, rețea socială de lucrători
-
Opinii legate de material despre grădiniță, descărcare gratuită, rețeaua socială de educatori
Trimiteți-le prietenilor: