păcătoși noi, nu se poate ști ce motivează necredință fiecare persoană: dacă amorțeală completă și atrofierea sentimentelor metafizice, indiferent dacă mândria implicită sau explicită, sau frica teribilă de responsabilitate pentru mormânt, fie de durată sete de plăcere ( „dulceața păcatului „), sau o inimă plină rece, incatusat inima de gheata multistrat, va și mintea, dacă superficialității congenitală, nu deranjez pentru a binevoi să încerce să înțeleagă esența lucrurilor.
Cu toate acestea, toate acestea sunt doar o căutare a motivelor, dar, pentru noi, întrebarea neîncredere este chiar mai mare decât motivele: este într-un anumit sens nefondată și înrădăcinată în abisul existențial al personalității.
Necredință - este la fel de mult un mister pentru credincios, precum și credința în Dumnezeu pentru ateu: este afișare neiertat de prostie și slăbiciune ca credință face întotdeauna din urmă un sentiment de dispreț, sau un sentiment de dezgust, sau starea de condescendență arogant, numit acum „toleranță.“
În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că ateismul consistent din punct de vedere ideologic ca formă pură de conștiință este extrem de rar în viață. Toți teoreticienii ateismului nu au suferit conștiinciozitate excesivă și curățenie morală. Dimpotrivă, ambiția, vanitatea, ambiția, intoleranța etc. erau constantele ființei lor personale. Spre deosebire de "clasici", adepții și adepții lor diferă, de regulă, cu trăsături religioase de caracter.
Descriind intelectualitate rândul său rus al secolului, Bulgakov, pe de o parte, marchează o indiferență masivă față de religie și credință materialistă în știință, conjugat cu dorința de a „obține fără Dumnezeu pentru totdeauna și în cele din urmă“ (Dostoievski); Pe de altă parte, acești oameni au un sentiment „martiriului și mărturisire“ a vinei la oameni, mesianismul și eroism, obsesie, auto-hipnoza si fanatism. Mai mult decât atât, dezvoltarea valorilor ateismului umanist, intelectualitatea rus respinge tot mai mult pe Dumnezeu și în măsura în care samoobozhestvlyaetsya. Epigonii îndoctrinare atee vieții, să nu mai vorbim de masele largi ale persoanelor implicate în mișcarea și orbiți de zamorochkami ideologice întotdeauna câteva „muia“ teoria profesorilor fondatori, diluarea-elemente pseudo sale: superstiție, magie, meditație, Ocultism, etc ...
Dar, din aceasta nu devine mai puțin periculos. Complicatiile deja confuz mintea izbitoare combinații, uneori, puncte de vedere contradictorii. Omul modern este exact opusul acestor „opinii“. Ei locuiesc împreună în duș nu este recunoscut de acest om: interior se simte că lumea lui holistic și consecvent. Această substituție de disociere a conștiinței psevdotselostnostyu are ca scop prevenirea adâncimii „I“ pentru a dezvolta organic. ascunde rău sub masca de dreptate și de bunăvoință, distruge „eu“, reprimă în bucăți, dezumanizează, îl trage departe de Dumnezeu. Deznădăjduit libertate fantasmele înrobit papură într-o frenezie pluraliste, ajunge la rețeaua de touts nenumărate, în mod constant inghesuie sa „piata religiilor“ - acest loc pe piață tot felul de lucruri, impunerea, după cum știm, Hristos Însuși de la templu la scurt timp după intrarea solemnă în Ierusalim. Orice lucru care nu permite purificarea, trebuie să se facă din templul sufletului. Dar toate acum cultivată în Rusia, a declarat valorile de bază și realizările omenirii. „Adevărul este răstignit în lume“, iar scribii sunt una cu schimbătorilor de bani și comercianți, deși rezultatul în dorințele lor din motive complet diferite. Nu același lucru se întâmplă acum în Rusia pe secțiunile „progresiste“ ale intelectualității și propagandiștii ei aliate ale pieței și liberal (și, de fapt - pur economice și politice) valori? Nu luați departe acestea și altele din principal, etern, în cazul în care doresc să stabilească o relații pur seculare în stat și societate, de fiecare dată în același timp demonstrând loialitatea lor față de religie? Un lucru este clar: cătușele de necredință, pullovers, psevdovery, superstiție țineți ferm Rusia, a cărei populație este în cea mai mare parte rămâne în afara Bisericii și de dragul îmbunătățirii bunăstării, de fapt, gata pentru serviciul de la locul de piață pe întreg teritoriul țării noastre. Toate acestea ne-a condus deja la astfel de suluri de istorie, impasuri ideologice și dezastre spirituale, din care cu ajutorul lui Dumnezeu puteți obține numai printr-o pocăință interioară profundă și de conversie, de fapt, la adevărata credință.
1. Potrivit numeroaselor sondaje de opinie, mai mult de 40% din populație se consideră ortodoxă, mai mult de 60% doresc ca copiii lor să studieze în școli, gimnazii, licee ortodoxe. Dar câte procente din numărul total al cetățenilor noștri pot fi considerați mai mult sau mai puțin biserici? Studiile obiective spun că, destul de trist, nu mai mult de 5%, iar această cifră aproape că nu crește.
2. Astfel de obiective nobile ca „credința în bunătatea și frumusețea“, „pofta si nevoie de creativitate din cauza setea eterna noutate“, „prosperitatea economică universală“, „drepturile și libertățile omului“, etc - .. Acest tip de existență a necredinciosului (jumătate de credință, aproape necredincios) persoană. Dacă o astfel de persoană este, de asemenea, încearcă să ducă o viață morală, de a crea în cultură, să construiască relații normale în societate și stat, este foarte diferit de ateismul atât de frecvente de uz casnic aproape întotdeauna împreună cu imoralitatea.
Aici este un exemplu viu al raționamentului și acțiunile atee interne :. „Acel om este un caine - totul este o să moară? - un hoit lăsat nici un Dumnezeu Care este Dumnezeu astăzi doar nebunii în Dumnezeu, cred în nici un Dumnezeu, nici Maica lui Dumnezeu nu mânca, bea .. .. , stau cu fetele gust - asta e, băieți „(crima I. Rodionov nostru (nu prostii, ci o poveste adevărată) a vieții oamenilor moderni din Sankt-Petersburg, 1910. S. 123-124 ...) .. Aceste argumente nu sunt doar rodul unei fantezie personale, dar, de asemenea, un produs al spiritului de iluminare în Rusia. De fapt, și în practică, „sublim“ ateismul constituie idealuri morale înalte, bazate, fără îndoială, din punct de vedere ideologic eronate credință, rupte. La urma urmei, este necesar într-un fel, odihnindu-se mintea neîncrezător, justifica moralitatea atee, cultura și activitățile sale de dragul „amintirea recunoscătoare a descendenților“, care, desigur, pe contul principal este lipsită de sens în ceea ce privește viitorul de dispariție iminentă a lumii si a omenirii, împreună cu o scurtă lui și foarte variabile memoria de el însuși.
3. Newton a recunoscut predicator Bailey: „Când am creat tratat, am avut întotdeauna în vedere aceste principii sunt acceptabile pentru credinciosul dezvoltat în legătură cu conceptul de Providenței ca lege care reglementează natura și societate, a fost îndreptată împotriva învățăturilor lui Hobbes și neoepikureytsev. că totul în natură este rezultatul conexiunilor aleatoare ale particulelor în mișcare ale materiei. " Einstein afirmă: "În epoca noastră materialistă, învățătorii religioși grave nu pot fi decât oameni profund religioși.
Religia mea este încrederea profund emoțională în cel mai înalt grad de armonie logică în designul universului, aceasta este ideea mea despre Dumnezeu ".
Acum, cei de la putere și mediul lor predominant liberal sunt împărțite în simpatic, tolerant, indiferentă și răutăcios (implicit sau deschis). Însăși spiritul care predomină în elita conducătoare, iar în elita puterii la toate nivelurile și departamentele, - acest lucru este, în principiu spiritul toleranței forțate „ortodoxe inertă și tradiționalist“, fundamentaliști de toate culorile, care a venit în existență vizibilă în loc de comuniști și ostilitate din cauza autorităților actuale acesta din urmă, pentru că ei - principalele antipozi terestre ale liberal-democraților.
Trimiteți-le prietenilor: