O persoană culturală dintr-un sălbatic nu se distinge prin detașarea de viață și de imersiune în lumea plăcerii estetice, ci prin cunoașterea a ceea ce nu se poate face. Deținerea și deținerea "sistemului tabu".
Serghei Chernyakhovsky. Foto: Alexey Isaev / "Fișier-RF".
Se pare că existența "tabu" - un element al lumii civilizațiilor primitive. Acest lucru este parțial adevărat. În sensul că civilizația începe cu conștientizarea existenței interdicțiilor.
Adică o persoană civilizată și cultată nu este o persoană care își revendică dreptul de a trăi fără restricții, ci o persoană care știe că există lucruri care nu pot fi făcute și neacceptate: adică, preia puterea anumitor interdicții.
Prin urmare, politica culturală, cu atât mai mult politica culturală a statului nu este o anumită sferă de servire a lumii celor care se declară creatori ai artei. Deși sprijinul celor care creează cu adevărat cultura și arta, sarcina naturală a statului. În esență, este promovarea culturii și a educației, crearea unei oportunități pentru fiecare să acceseze lumea culturii și să se imerseze în ea, adică cunoașterea și imersia în sistemul interdicțiilor.
Din punct de vedere al sistemului teoriei politice, cultura nu este o parte a culturii „timp liber și recreere“ - este producția de ceea ce se numește tipare latente, adică, să conserve și să promoveze normele și obiceiurile țării, împreună cu o cunoștință cu regulile și obiceiurile altor țări. Politica de stat în această sferă este organizarea unei astfel de producții. Dar organizația nu este în sensul de menedzherstva, cât și în sensul încurajării producției de modele de standarde de comportament și de valoare care să abordeze provocările cu care se confruntă țara, să consolideze țara și valorile sale și de a reproduce începutul auto-identificare.
Acest lucru nu înseamnă că statul protejează numai practicile: în cazul în care începe limitate la acestea, aprobate și difuzate cultura poate fi în imposibilitatea de a rezista la valoarea competiției cu alte culturi, externe, ar fi în imposibilitatea de a se asigura adaptarea la o lume în schimbare. Dar problema este că, pentru a asigura această adaptare ar trebui să fie în cadrul obiectivelor sale de dezvoltare, menținând în același timp semnificația sa, memorie și identitate.
În acest sens, sarcina politicii de stat în domeniul culturii este educația, aducând la masele ce formează o persoană care este familiarizată cu realizările unei culturi mondiale, dar în primul rând recunoaște importanța culturii sale. Și cultura mondială este capabilă să analizeze din punctul de vedere al avantajelor sale. Punctul de vedere potrivit căruia sarcina politicii de stat în această sferă nu este de a interveni și de a nu interfera cu apariția și dezvoltarea a ceea ce apare în sine este incorectă doar pentru că "în sine" nu apare sau nu se dezvoltă deloc. Toate acestea se petrec sub influența unor probe propagate.
Aceste probe pot, pe de o parte, să reflecte unele practici de "facilitare a interdicțiilor", la care există întotdeauna o anumită gravitate. Doar pentru că să faci ce trebuie să faci este mai ușor, mai ușor și mai convenabil. Dar răspândirea practicii unei astfel de "scutiri", extinderea zonei permise este tocmai ceea ce distruge ceea ce constituie semnificația și puterea culturii naționale existente. Nu vă spălați mâinile înainte de a mânca - este întotdeauna mai ușor decât să le spălați. Nu vă spălați dinții - este mai ușor decât să le curățați. Baterea în isterie este mai ușoară decât păstrarea în mână. O stropire pe vopsea de pânză, oferind spectatorilor să admire tiparele - mult mai ușor decât să studieze pictura clasică.
Pe de altă parte, dacă luăm în considerare cultura și arta din punctul de vedere al plăcerii, acestea sunt mai simple și corespund unui nivel mai primitiv. Stripteasa este mai ușor de perceput decât un balet clasic, un roman tabloid - mai degrabă decât un roman de Balzac sau Dostoievski. Și Pelevin este perceput mai ușor decât Eugene Onegin.
Și al treilea aspect: în contextul a ceea ce se numește "Societatea Deschisă" și libertatea de a disemina informații, deja alte subiecte și alte state pot distribui în țara dumneavoastră acele "modele latente" care le sunt benefice. Fie să insuflați în țara dvs. sistemul dvs. de valori, fie să slăbiți sistemul motivațiilor dvs., dorința de a vă apăra țara și de a vă aprecia cultura.
Adică, sfera culturii țării nu este o sferă de divertisment și de aprofundare a confortului. Și Ministerul Culturii din orice țară, în special în condițiile actuale din Rusia, este un departament pentru protecția suveranității naționale spirituale și intelectuale. Asta este, departamentul este politic. Oficiul, care se luptă pentru țară și pentru suveranitatea sa. Poate în cea mai dificilă parte.
Și în același timp - departamentul de producție. Pentru că, producând modele latente de comportament și viață, produce și reproduce țara. Și sarcina lui nu este "să nu interfereze cu artiștii". Sarcina sa este de a promova producerea și adoptarea acestor eșantioane și acele interdicții în domeniul vieții intelectuale care întăresc țara și cetățenii acesteia și împiedică crearea celor care o pot slăbi.
În condițiile Rusiei, viața valoroasă și bazele sale semantice au fost învinuite de agresiunea severă la sfârșitul anilor 1980, Ministerul restaurării și păstrării memoriei și autoidentificarea istorică a țării. Numai este mai greu să lucrezi pentru el decât pentru servicii speciale. Pentru că cei care distrug țara în sens valoric și efectuează agresiune intelectuală și semantică împotriva acesteia, în mod oficial, în majoritatea cazurilor din punct de vedere legal, nu încalcă nimic. Și din punct de vedere formal, din punct de vedere juridic, nu sunt judiciare. Deși, poate, merită să ne gândim dacă aceasta este starea corectă a afacerilor?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: