Roger Bacon și empirismul medieval
Predecesorii. Școala de empiriciști Oxford a fost, ca atare, o continuare a școlii din Chartres. La școala din Chartres, la sfârșitul secolului al XII-lea. a inceput sa scada, scoala engleza Oxford a preluat traditiile sale stiintifice. Dar a fost mai îmbogățit decât școala din Chartres, cu toate acestea în științele naturale și matematice ale arabilor de pe pragul secolului al XIII-lea. a onorat Occidentul. Precursorii imediali ai lui Bacon au fost:
B) În afara Oxfordului, au fost desfășurate sporadic studii empirice, iar sprijinul a fost oferit și pentru programele de empirism. Ca și predecesorul său, Bacon a apreciat mai ales Pierre de Maricurus, pe care la numit "profesorul experimentului", și al cărui tratat despre magnetism a fost foarte apreciat în secolul al XVII-lea.
1. Experiența științifică naturală. Cu sloganul experienței, Bacon a intervenit împotriva considerentelor speculative ale celor obișnuite pentru scholasticism. El a scris: "Există două modalități de cunoaștere, și anume: prin argumentare și prin experiență. Argumentarea duce la concluzii, forțându-le să primească, dar nu dă încredere, nu evită șansele. Mintea se calmează numai atunci când ia în considerare adevărul, iar la luarea în considerare a adevărului nu poate veni decât prin experiență. Fără experiență, nu poți ști nimic într-un mod satisfăcător. " Nici un tratament, nici un argument, nici o teorie nu va convinge că focul este fierbinte, este necesar să știm din experiență. Numai cunoștințele cu experiență au un caracter convingător, ne dă încredere.
Bacon utilizate nu numai experiența obișnuită, dar, de asemenea, un experiment, sau de a provoca fenomenul artei pentru studiul lor pilot. În același timp, el a înțeles importanța cercetării matematice a fenomenelor. Sinteza metodei experimentale la matematică a fost Grosseteste deoarece caracteristica școlii Oxford. "Este imposibil să știm," a scris Bacon, "obiectele acestei lumi, dacă nu le cunoaștem matematic". Pentru a confirma că este adusă în astronomie: fenomene astronomice au o regularitate matematică, același fenomen al Pământului depinde de astronomice. El a atribuit muzicii matematicii, ceea ce nu era nou. Dimpotrivă, aceasta corespundea tradițiilor antice și medievale. Dar din această legătură a făcut o concluzie specială că muzica își datorează frumusețea matematicii. „Concluziile matematice ar trebui să fie proporțională cu frumusetea, deoarece atrage mintea la adevăruri eterne.“ În același timp, cu toate acestea, cu privire la metoda de generalizare a faptelor experimentale cu privire la metoda de inducție (care a atras atenția patru secole mai târziu, tizul lui Francis Bacon), el a avut o idee foarte vagă. În general, cu toate acestea, este surprinzător și destul de neobișnuit pentru gânditor medieval a înțeles știința ca un proces constant și fără sfârșit. „Adevărul ne vom uita la sfârșitul lumii, din cauza design-umane nimic nu este perfect.“
El nu numai că a dezvoltat teoria cunoștințelor experimentale, dar și a experimentat. Bacon însuși a creat dispozitivele pentru experiment. El nu numai că a cercetat, dar și a încercat practic să aplice rezultatele cercetărilor sale și să facă invenții pe baza lor. El a fost convins, ca și mai târziu Descartes, că "cunoașterea experimentală" ar prelungi viața umană, pentru că ar învăța să descoperă trecutul și viitorul. El a exprimat idei cu privire la calendar, care au fost puse în aplicare abia în 1582. Gândirea lui geografică, repetată fără referire la el de Peter d'Ailloy, a avut o influență clară asupra descoperirii Americii.
Printre diversele idei și predicții ale lui R. Bacon, adesea naive și fantastice, unele au fost cu adevărat impresionante. A scris despre ochelarii care colectează lumina soarelui și pot deveni o barieră în calea inamicului. Bacon a scris despre un amestec care conține azotat, care, după ce a fost ars într-un creuzet de fier, explodează cu mare forță. "Puteți construi nave care se pot mișca fără ajutorul oamenilor, vor pluti în mări și râuri aflate sub controlul unei singure persoane și se vor mișca mai repede decât dacă ar fi plini de oameni care le mișcă. Puteți construi și vagoane care nu vor fi trase de nici un animal și care se va mișca cu o viteză extraordinară. "
2. Experiența mistică. Totuși, Bacon nu era un empirist în sensul modern al cuvântului. El a proclamat sloganul experienței, dar experiența este adesea înțeles mai larg decât o face de obicei. El a susținut că experiența poate fi expus nu doar sensibil, ci și cunoașterea suprasensibilă, nu numai naturale, ci și supranatural. Despre Dumnezeu, precum și cu privire la natura, adevărata cunoaștere nu avem de argumente, ci prin experiență. Adevărat, aceasta este o experiență de un fel diferit. Experienta este dubla. Un fel de experiență este înțeleasă de simțurile externe - așa că avem experiență cu dispozitive special concepute pentru a percepe ceea ce este în cer; și direct prin vedere, noi percepem ceea ce este pe Pământ - aceasta este o experiență umană și filosofică. Dar acest om nu este suficient, pentru că mintea este încă nevoie, și mod diferit, și pentru că avem nevoie de patriarhii și sfinții profeți, care au dat mai întâi lumii învățăturile și pentru a găsi iluminare interioară, nu a aderat numai simțurilor ". Experimentat pentru Bacon a fost orice cunoaștere non-abstractă, nediscursivă și imediată. El a văzut de asemenea viziunea lui Dumnezeu ca o experiență, la fel ca observarea naturii. De asemenea, percepem revelarea adevărului, dar nu prin simțuri, și să se simtă în noi înșine, în suflet, în care există și interne, în plus față de percepția externă. Dar aceasta este o altă percepție, natură mistică, care merge dincolo de puterile minții, necesită supranatural, iluminismul divină.
În cele din urmă, părerea lui Bacon a fost astfel încât toate adevărurile sunt cunoscute numai prin Apocalipsa: atât adevărurile filosofice, cât și misterele religiei. Limita dintre adevărurile naturale și cele supranaturale este șters, deoarece toate provin din Apocalipsa. Rațiunea însăși nu este capabilă să cunoască adevărul: Bacon a negat filosofia independentă pe care o dezvoltă barbarii. Filozofia lui, de fapt, era sceptică față de cunoașterea pură. El a folosit metode experimentale, dar a observat că această experiență este posibilă numai prin Apocalipsa.
Bacon era un dualist clar în metodă: știința naturală era pentru el exclusiv un domeniu de experiență, iar filosofia era domeniul credinței. În timpurile moderne, acest tip de dualism ar fi găsit o mulțime de susținători, dar în secolul al XIII-lea. A fost o excepție, și chiar dublu: atât în interpretarea științelor naturii și al filozofiei. În ciuda acestui fapt, Bacon a avut o mare influență asupra contemporanilor săi, dar timpurile moderne, oamenii de știință au estimat programul său științei empirice, și, deși nu erau familiarizați cu detaliile filozofiei sale illyuministicheskoy, a văzut ca un vestitor al noii ere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: