Semnificația ritualurilor în cultul Bisericii Ortodoxe
Toate sacramentele bisericii ortodoxe sunt însoțite de ritualuri adecvate. Sfinții Părinți, luminați de harul Duhului Sfânt, au înțeles bine că persoana care se scufundă într-o viață senzuală are nevoie de imagini externe. Numai prin acțiuni fizice vizibile poate înțelege fenomenul lumii divine invizibile.
Executantul sacramentului de la Boboteaza
Dar beneficiile realizării ritualurilor vor fi numai atunci când ele sunt îndeplinite în mod semnificativ, cu pătrunderea în spiritul și înțelesul lor.
Venind la sacramentul botezului. în primul rând, preotul laudă pe Dumnezeu pentru sine însuși, în care întreabă cu umilință binecuvântări și putere pentru îndeplinirea sacramentului. În rugăciune se spune:
„Oferta și milostivul Dumnezeu, hățurile istyazuyay și inima, și misterele celui vedy uman, nu bo este un tine nedezvăluit lucru, dar toate Naga și gol înainte de calvar vedy ochima tău pentru mine, dar nu mă omerzishi, sub otvratishi Ta de la mine: dar disprețuiesc păcatele mele în această oră, omul prezirayay păcatului în pocăință, și OMY mizeria mea în corp și murdărie a sufletului, și tot pe mine sfințesc toate perfecte de invizibil ta și mâna dreaptă a spiritualității, dar nu libertatea altor vozveschayay și UIS podavayay credința complet, umanitatea ta neizrechennago în sine, ca un pa neiskusen b sin (respins) va fi. Nici, Doamne, ești bun și milostiv, dar nu a revenit la smeriți (dar nu va fi pedepsit cu privarea de grație), dar mi-a nisposli puterea de la o înălțime, și a pus pe mine pentru a servi sacramente predlezhaschago tale de Mare și prenebesnago și imaginați-vă Hristosului Tău în toate ca pachete de a da naștere, okayanstvom mea“.
Textul rugăciunii arată clar că interpretul sacramentului este Domnul Isus Hristos și Duhul Sfânt. Și apropierea de Botez doar ca o serie de acțiuni ritualice este complet greșită și sacrilegistă.
"Care este rolul preotului? Este necesar pentru orice?
Mitropolitul Anthony din Sourozh oferă o explicație minunată:
"Da, este necesar. Pentru a face un miracol, este necesar să coopereze o persoană, avem nevoie de voința lui bună, avem nevoie de credința lui, avem nevoie de deschiderea lui, avem nevoie de darul său de sine ".
Un preot este un om pe care Dumnezeu îl plasează la o astfel de graniță, unde doar Isus Hristos poate să stea pe bună dreptate. Stă în picioare, pronunțând cuvinte pe care doar Hristos le poate pronunța, pe care numai El le poate rosti peste pâine, peste vin, peste apele botezului etc.
Sacramentul este acțiunea lui Dumnezeu, ne aduce la misterul divin și la misterul adevăratei umanități. În misterul botezului, devenim treptat poporul pe care noi suntem chemați să devenim și ne dezvoltăm în mod constant în această privință, ne curățăm de păcatul care ne separă de Dumnezeu; devenim curați în asemănarea primilor oameni în momentul în care au fost creați ".
Ritualuri pregătitoare pentru Epifania
Când veți începe să sacramentul botezului, trebuie să vă pregătiți citirea Evangheliei, studiind bazele credinței ortodoxe. În unele biserici există conversații de publicitate, în care preotul explică sensul și semnificația tuturor acțiunilor ritului botezului, principalele prevederi ale doctrinei bisericești. Dacă o persoană care dorește să fie botezată nu se află în astfel de ocupații, el trebuie să extragă această cunoaștere din literatura ortodoxă pe cont propriu.
Renunțarea de la Satan
Preotul transformă persoana botezată spre vest - un simbol al întunericului și al forțelor întunecate. Esența ritului este că persoana care ia botezul a renunțat în mod conștient la obiceiurile păcătoase, de la mândrie, de auto-afirmare, de auto-conceit.
Preotul va pune întrebări, iar persoana botezată trebuie să le răspundă în mod conștient. Ritul botezului unui adult se distinge printr-un rang mai prelungit al anunțului. Adulții ar trebui să știe aceste întrebări și să se pregătească pentru a le răspunde dacă botează un copil, pentru care răspunsul nașilor. dacă se face un ritual al botezului baiatului, nașul răspunde, la botezul fetei - nașul.
Ritul botezului copilului diferă foarte puțin de botezul unui adult.
Sugari la începutul botezului trebuie să fie în aceleași scutece, sunt ținute în mâinile destinatarilor, preotul le deschide astfel încât fața și pieptul copilului să fie libere. În ordinea anunțului, aceleași acțiuni se efectuează asupra lor - o lovitură triplă în față și o binecuvântare triplă.
Cum va trece ceremonia botezului copilului, vom descrie mai detaliat secțiunea "Botezul bebelușului". Copiii sub șapte ani stau cu nașii lor. Preotul răspunde întrebărilor preoților.
Mărturisirea Crezului
La încheierea ceremoniilor pregătitoare, persoana botezată mărturisește (pronunță) cea mai importantă rugăciune ortodoxă, Simbolul credinței.
Pentru copiii sub vârsta de șapte ani, nașul spune o rugăciune.
Mai multe detalii despre ritualul botezului unui băiat și o fată în secțiunea corespunzătoare.
Epifania din Epistola
Consacrarea apei
În partea de est a fontului, trei lumanari sunt aprinse pe un suport special. Lumanari sunt date nașilor. O lumânare arzătoare simbolizează bucuria spirituală a iluminării lui Hristos.
Preotul se află în fața fontului, imediat după el - botezat, în spatele lui sunt nașii. În ritualul botezului copiilor, destinatarii fontului își păstrează furia pe mâini.
Îmbrăcat în haine albe, preotul începe serviciul divin cu un strigăt:
„Binecuvântată este Împărăția! Tată și al Fiului și al Sfântului Duh „În prezent, această exclamație începe doar trei sacramente: Botezul, Euharistia și Taina Cununiei, care subliniază măreția lor și extremă importanță în mântuirea omului.
Sfințirea uleiului
Sfințiți de ulei, preotul "unge" apa într-un font sau baptisteriu. Uleiul este uns și cu botezul: fruntea (fruntea), pieptul, interdorașul (înapoi între lamele umărului), urechile, mâinile și picioarele. Sensul ungerii este sfințirea gândurilor, dorințelor și acțiunilor unei persoane care intră într-un legământ spiritual cu Dumnezeu.
După ce ungerea uleiului de bucurie a fost botezat, preotul îl botează în stilul cu o scufundare triplă în apă, cu rostirea rugăciunii baptismului. Imersiunea în font simbolizează moartea, ieșirea din font este învierea.
Vestimentarea botezului în haine albe
Pentru botez este pus crucifix, preotul spune cuvintele Mântuitorului: „Cine va veni după Mine, să se lepede de sine, și vozmet crucea și să Mă urmeze este de a veni (Marcu 8, 34).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: