Predică pe Munte, partea 101 - citiți, descărcați

Continuând să exprime conceptele învățăturii Sale, Isus Hristos a spus: "Luați seama la profeții mincinoși care vin la voi în haine de oi, dar în interiorul lor sunt lupi răpitori" (Matei 7:15). Cum înțelegeți aceste cuvinte?







În aceste cuvinte, Isus Hristos continuă să-și dezvolte gândul exprimat de El mai devreme despre cum trebuie să trăiască omul. În versetul precedent 14 spune oamenilor că poarta strâmtă și calea îngustă duce la viața veșnică, în al 15-lea verset al Mântuitorului avertizează că oamenii nu au mers în acest fel sub influența profeților falși.

Oile au fost folosite de poporul evreu pentru sacrificii. De exemplu, pentru consacrarea templului, Solomon a sacrificat multe oi. "Solomon a adus jertfa de pace, pe care a adus-o Domnului, douăzeci și două de mii de vite și o sută douăzeci de mii de oi" (3 Sam.8: 63).

Pentru sacrificiu, o rasă specială de oi a fost folosită, așa-numita oaie siriană. Acesta a fost distins printr-o largă și largă kurdyuk (coada), în care a fost o mulțime de grăsime. Această grăsime a fost considerată cea mai valoroasă materie primă pentru sacrificiu. "Să aducă din jertfele de mulțămire jertfă de foc adusă Domnului, grăsimea ei, toată oaia de păsări" (Lev.3,9). Un număr mare de pășuni montane din Canaan au promovat creșterea oilor.

Supravegherea oilor a fost considerată un lucru onorabil, pentru care oamenii nu se rușinau. Timpul de străpungere a fost însoțit de o sărbătoare. Evreii din vechime trebuiau să trateze oile ca o sărbătoare și o răsplată pentru munca grea a pastoraliștilor, care au îngrijit oile timp de un an. Pentru tăierea turmelor de oi s-au adunat într-un gard descoperit, care a fost numită o curte acoperită. "Vom construi aici stâne pentru bovinele noastre" (Numeri 32:16). În curtea de oi, oile erau legate cu picioarele, apoi au fost tăiate. Lana de oaie, în majoritatea cazurilor de culoare albă, a fost folosită pentru a face haine. Lana de oaie era foarte apreciată și făcea parte din taxa pe care moabiții o plăteau Israelului și care se tranzacționa în țările din est. „Damasc. El a schimbat cu tine vin din Helbon și din lână albă "(Ezechiel 27:18). Carnea de oaie, în special mielul și mielul, a fost considerată un fel de mâncare preferată și a fost în mod necesar servită la festivități. Laptele de oaie a fost, de asemenea, utilizat pe scară largă. Oile, în special mieii și berbeii, erau animale sacrificate. În scopul sacrificării ulterioare, aceste animale puteau fi cumpărate în templul din Ierusalim. Cel mai favorabil pentru creșterea oilor în statul ebraic a fost o țară precum Câmpia Saronului, Muntele Carmel și Galaad, Vasan.

Astfel, ebraicul dintre poporul evreu a fost considerat un animal util și venerat, neobișnuit în conținut și oferind familiei evreiești carne, lână, piele și lapte. Oile au fost legate în mod inextricabil de viața poporului evreu.

Timiditatea și timiditatea oilor, neajutorarea lor în fața pericolului, au fost adesea folosite în formă alegorică în Sfânta Scriptură. "Mă pierd, ca o oaie pierdută" (Ps. 118: 176). "Am văzut pe toți copiii lui Israel risipiți pe munți, ca oile, care nu au păstor" (2 Cronici 18:16).

În Biblie, imaginea unei oi este adesea menționată ca un simbol al blândeții, răbdării și sacrificiului de sine. "El a fost asuprit, dar a suferit în mod voluntar și nu și-a deschis gura; Ca un miel, El a fost condamnat să fie ucis, și ca un miel înaintea ciorapilor săi este prost "(Is.53: 7).

Oii pierdute, menționat în Biblie simbolizează coborât de pe calea cea dreaptă a vieții umane, a părăsit scena, se îndepărteze de la credință, și Dumnezeu. "Noi toți ne-am rătăcit ca niște oi, fiecare sa întors în calea lui" (Isaia 53: 6). Prin urmare, în versetele din versetul 15, Isus Hristos a vorbit despre prooroci mincinoși în mod alegoric. Că vor veni în hainele de oaie, înțelegând sub îmbrăcămintea oilor o mască (aspect) care simbolizează blândețea, tandrețea oilor, neputința și lipsa lor de apărare.

Indicația că proorocii mincinoși vor veni în hainele de oaie indică faptul că profeții falși încearcă să transfere doctrinei lor false voalul utilității și adevărului. Adică, ei încearcă să le conecteze doctrina cu concepte precum utilitatea și sfințenia, care erau aplicabile evreilor vechi unui animal atât de răspândit și venerat ca o oaie. De fapt, profeții falsi sunt în mod inevitabil lupi dărâmători.

Lupul, conform ideilor poporului evreu, a fost considerat un animal abominabil pentru sălbăticia, cruzimea, dispunerea sălbatică și obiceiurile malefice. Odată ajuns pe stână, lupul a provocat daune foarte mari turmelor de oaie, distrugând oile mai mult decât le puteau mânca. De aceea, Mântuitorul compară profeții mincinoși cu lupi de pradă, care distrug nu numai sufletele lor, ci și sufletele altor oameni în număr mare.

Mântuitorul a folosit în discursul său imaginea alegorică a lupului, deoarece acest animal a fost urât de evrei pentru răul pe care l-au cauzat. Lupul este un animal sălbatic predator din familia câinilor, similar în aparență cu un câine și este un inamic feroce al oilor. Patriarhul Iacov compară brutalitatea tribului lui Benjaminov cu prădarea lupului. "Benjamin, un lup rău" (Geneza 49: 27). Imaginea unui lup din Biblie este adesea folosită în mod alegoric. Deci, de exemplu, prinții și judecătorii nedrepți sunt comparați cu loviții de război. "Căpeteniile ei sunt ca niște lupi care fură pradă" (Ez 22: 27). "Judecătorii lui sunt lupi de seară, care nu lasă oase înainte de dimineață" (Sof.3: 3).

În Biblie, lupii simbolizează dușmanii. Astfel, conform lui Luca, apostolii sunt asemănați cu mieii care se află printre lupi, adică dușmanii. "Eu vă trimit ca niște miei printre lupi" (Luca 10: 3). Iar lupul simbolizează alegoric un violator și un devastator. "O pustie de pustie îi va devasta" (Ieremia 5: 6). În Vechiul Testament, pentru cruzimea lor, persecutorii evreilor vechi sunt comparați cu lupii celor înverșunați.







După cum vedem, evreii din vechime, cu imaginea unui lup, au legat caracteristicile cele mai dezgustătoare și respingătoare, inerente animalului disprețuit și nu respectat. Din tot ceea ce sa spus, devine clar că în versetele din versetul 14, Isus Hristos folosește o juxtapunere alegorică. Vorbind despre profeții mincinoși, El arată că ei pretind că sunt miei blând și nevinovați, punând pe haine utilitate, afecțiune și pseudo-virtuți. De fapt, profeții falsi în esența lor - lupii dărâmiți (adică, ei sunt dușmani fermi) plini de nemilos și de înșelăciune.

Această caracteristică este dată profeților mincinoși. Și cine erau profeții? Evreii din vechime au numit profeții poporul prin care Dumnezeu a descoperit voia Sa sfântă și a avertizat împotriva idolatriei și a altor păcate. Mai târziu, profeții au început să cheme pe oameni să prezică viitorul. Cu toate acestea, de cele mai multe ori, cuvântul "profet" denotă o persoană care anunță oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu de edificare, îndemnare și mângâiere cu ajutorul Duhului Sfânt. "Cel ce proorocește vorbește oamenilor pentru edificare, îndemnare și mângâiere" (1 Corinteni 14: 3). Profeția (adică predicarea sau predicția) a adevăraților profeți a fost pronunțată sub influența Duhului Sfânt. "Căci profeția nu a fost niciodată rostită de voința omului, dar sfinții oameni ai lui Dumnezeu au vorbit așa cum au fost mișcați de Duhul Sfânt" (2 Petru 1:21).

Prima persoană numită în Biblie ca profet a fost Avraam. "Căci El este un profet și se va ruga pentru voi" (Gen.20: 7).

Conform ideilor teologice, cuvântul "profet", ca și vechiul grec "Profes" și ebraicul "Navi", a însemnat un vorbitor sau un mesager. Deoarece profetul a fost perceput ca o unealtă a Duhului Sfânt, el a fost numit și "Îngerul Domnului" (adică mesagerul lui Dumnezeu). "Trimisul Domnului a trimis de la Domnul" (Arg. 1:13). Un alt nume pentru profeți, vorbind despre lucrarea sa responsabilă, este "gardianul". "Vocea străjerilor voștri" (Isaia 52: 8). Proorocul a fost numit și rob al Domnului. "Căci Domnul Dumnezeu nu face nimic, fără să dezvăluie secretul Său slujitorilor Săi prooroci" (Am. 3: 7). Ultimul mare profet al Vechiului Testament, conform Mântuitorului, a fost Ioan Botezătorul. "Pentru că vă spun că dintre cei născuți din femei, nu există un singur profet mai mult decât Ioan Botezătorul" (Luca 7:28). Spre chiar Isus Hristos pentru lucrarea Sa de predicare se aplică și cuvântul profet. "Și poporul a spus: Acesta este Isus, proorocul Nazaretului Galileii" (Matei 21: 11).

Conform noțiunilor teologice, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel sunt numiți profeți mari pentru a lăsa cărți profetice mari în spatele lor. Doisprezece profeți mai mici: Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Țefania, Hagai, Zaharia și Maleahi. Potrivit teologiei, ei se numesc profeți mai mici pentru a lăsa mai puține cărți în spatele lor decât cele ale marilor profeți.

Împreună cu adevărații profeți care poartă Cuvântul lui Dumnezeu oamenilor, Biblia vorbește de asemenea de profeți mincinoși care prooroceau în numele zeilor falși. "Și în profeții Samariei am văzut nebunie; au proorocit prin numele lui Baal și au înșelat poporul Meu Israel "(Ieremia 23: 13). Profeții falsi sunt și acei oameni care, vorbind despre adevăratul Dumnezeu, au încălcat poruncile Lui în viață. "Dar, în profeții din Ierusalim, văd un lucru teribil: ei comit adulter și umblă prin minciuni" (Ieremia 23: 14). Profeții falsi s-au prefăcut în mod fals că sunt oameni care se presupune că vorbeau în numele adevăratului Dumnezeu. "Te înșele, spune-ți visele inimii tale și nu din gura Domnului" (Ieremia 23:16). "Nu i-am trimis pe acești prooroci, dar ei s-au zbătut; Nu le-am spus, dar au profețit. Dacă stăteau în sfatul meu, ei vor spune poporului meu cuvintele mele și le vor lua de pe calea lor rea și din faptele lor rele "(Ieremia 23: 21-22). Împăratul ebraic, Ahab, a adunat în jurul lui patru sute de prooroci mincinoși. "Împăratul lui Israel a adunat prooroci, aproximativ patru sute de oameni" (3 Împărați 22: 6). "Domnul a lăsat duhul înșelăciunii în gura tuturor acestor prooroci" (3 Împărați 22:23). Prin profeți falși, răutatea și păcatul s-au răspândit în întreaga lume.

Profeții falsi au încercat să-și amintească adevărații profeți cu hainele și aspectul lor. Purtați haine din lână grosieră (sac) sau din piele de oaie. "Și nu se vor îmbrăca în sac, ca să înșele" (Zaharia 13: 4). Diferența dintre profeții falși și profeții adevărați este scrisă atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament. "Dacă profetul va vorbi în numele Domnului, dar cuvântul nu se va întâmpla și nu se va împlini, Domnul nu a vorbit acest cuvânt, dar profetul a vorbit după îndrăzneala sa" (Deut 18: 22).

În Noul Testament se recomandă ca profeții mincinoși să fie recunoscuți de roadele rele ale faptelor lor. "Prin roadele lor le veți cunoaște" (Matei 7:16). O trăsătură caracteristică a activității de profeți falși este că ei nu proorociți de la Dumnezeu și să conducă pe căi greșite colegi, seducătoare vecin păcatului și a morții și au roade rele faptelor lor. Acești profeți falși se referă Anania, care a apărut în timpul domniei lui Zedechia și Ahab Shemaniya, care au fost în zilele de reinstalare Naodiya, profețit în vremea lui Neemia, Bar-Isus a fost un evreu în timpul apostolului Pavel.

Mulți profeți falși în lumea creștină sunt prezenți în timpul nostru. Isus Hristos le avertizează împotriva influenței lor distrugătoare. Printre interpreți, încă mai rămân dispute despre cine în Isus Hristos a fost vorba în versetul 15 sub prooroci mincinoși. Unii interpreți spun că profeții falși desemnează lideri falsi ai poporului și conducătorilor care înșeală poporul. Alți interpreți spun că fariseii sunt numiți profeți falși, corupând poporul prin interpretarea distorsionată a învățăturilor lui Dumnezeu. Al treilea interpret spune că profeții falși trebuie să înțeleagă eretici și mesieni falși. Al patrulea interpret spune că profeții falși sunt conducători falși ai diferitelor secte.

Pentru a înțelege cine acești prooroci mincinoși pentru unii interpreți ai dificultății au reprezentat chiar îmbrăcămintea lor de oaie. "Oamenii de stiinta germani nu pot intelege cum lupii se pot imbraca in piei de oaie. „Lupii“ - Zahn spune - „nu purta nici haine, astfel încât acestea nu au putut găsi chiar și atunci când oile este victima lor. Pe de altă parte, pielea de oaie purtată de oamenii din clasele inferioare și păstorii nu servesc ca un semn al gândirii oilor lor. „Pe baza constatărilor sale Zahn ajunge la concluzia că trebuie să fie aici, din piele de oaie interpretată în sensul de pânză de sac dur profetic purtat de profeți falși“ (explicativă Bible, editat de AP Lopuchin. Supliment gratuit la revista „The Wanderer“, Sankt-Petersburg, 1911 volumul 9, p. 157).

Cuvintele parsate din 15 verset, Isus Hristos, vorbind de profeți falși, spune într-un sens general, nu ca o clasă de oameni de mers pe jos într-o anumită rochie, realizate din lână de oaie aspră a lui, și profesori false, pervertind oamenii de la calea adevărată, ceea ce duce departe oamenii de la adevărata învățăturile lui Dumnezeu. Cuvintele despre profeții falși care vin în haine de oaie, dar având esența lupilor de pradă, trebuie să fie înțeleși în mod alegoric. Cu aceste cuvinte, Mântuitorul ne spune că îmbrăcămintea, adică, apariția de profeți falși și învățăturile lor false sunt vizual blândețe și pace. Dar, de fapt, profeții falși, ca și doctrina lor falsă, ascund răutatea și agresiunea lupilor răpitori.

În discursul său, Isus Hristos folosește imagini din cele mai vechi timpuri care sunt familiare poporului evreu. În Vechiul Testament, poporul evreu este adesea asemănător cu curtea unui păstor. "Și-a condus poporul ca o oaie" (Ps.77: 52). Dușmanii poporului evreu au fost reprezentați ca o imagine a unei răpitoare de lupi. În Vechiul Testament, lupii de pradă includ și prooroci mincinoși, așa cum este menționat în versetul 15.

Sfântul Ioan Gură de Aur. explicând cuvintele din versetul 15, a scris că sub profeți falși nu este necesar să se înțeleagă numai eretici. Ce e sub profeții falși în aceste cuvinte se referă la acele persoane care, sub masca de sfințenie false și virtute ostentativ, de fapt, a dus o viață desfrânată, și pervertind adevărata cale a altor persoane cu teoriile lor false, care în formă de doctrine pseudo-științifice filosofice și sisteme care protejează răul și care predică Cuvântul lui Dumnezeu într-o formă distorsionată.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: