Dragonii și vrăjitorii mei sunt prezenți într-o formă sau alta în legendele a aproape tuturor popoarelor lumii.
Unde a venit prima menționare a dragonilor și ce valoare au ei pentru om? Și de ce au provocat întotdeauna interes și admirație în oameni?
Sursele scrise mai întâi pentru a reconstrui miturile antice despre dragoni, a devenit inscripțiile hieroglifice din Egiptul antic și epopeea sumeriană-babilonian. În aceste legende, reptilele gigantice au acționat ca un rău veșnic, cu care s-au luptat eroi sau zei. Astfel, în vechiul Babilon, balaurul era posedat de zeița Tiamat, care a fost ucisă de nepotul ei Marduk. Și în Egiptul Antic, apariția unei reptile uriașe, dornică să devoreze Soarele, era Apep. El se opunea zeului Ra, care aproape că a învins fiara.
Excepții au fost zilele de eclipse solare, când monstrul a reușit pentru scurt timp să absoarbă luminarea. În general, în cele mai multe mituri antice, imaginea balaurului este oarecum asociată cu principiile cheie ale universului. Este aproape întotdeauna conectat într-un fel sau altul cu Soarele și cu un ciclu de schimbare a zilei și a nopții. Dar personificarea răului în masca unei reptile mari este caracteristică numai civilizației europene și culturii aramaice.
Dragoni în mitologia scandinavă
Nidhogg În cele din urmă, în tradiția europeană, imaginea dragonului a fost formată în vechile tradiții germane și scandinave. Aici au acționat și ca ființe malefice care au căutat să distrugă atât omenirea, cât și zeii. Inițial, în viziunea mondială a scandinavilor, au existat doi dragoni mari. Unul dintre ei a fost numit Nidhogg și a fost întruchiparea unui monstru european clasic. Nidhogg este un șarpe mare, trăiește în adâncurile lui Hvergelmir, sursa din care a fost creat întregul univers. Această fiară trăiește încă de la începutul timpului și rănește la rădăcinile Arborelui Mondial, încercând să o distrugă și să arunce lumea într-un haos pristinic. El are și un antagonist - gigantul Hrusvelg, așezat chiar în vârful lui Yggdrasil. Iar vrăjmășia dintre ei se manifestă prin faptul că se stropesc constant cu cuvinte abuzive. Aceste cuvinte sunt transmise de la Nidhogg, situată chiar în partea de jos a lumii, la Hrusvelg, care este la vârf, un animal mic numit Ratatosk. Această dușmănie va dura până la sfârșitul timpului și va începe din nou imediat ce universul se va naște din nou. Dragonul celtic, care leagă lumea interlopă și cerul, are un înțeles similar. Cu toate acestea, în celți, figura lui a acționat ca un apărător, nu ca un anihilator.
Un alt dintre cei mai renumiți monștrii scandinavi ai scântei este Șarpele Mondial de Jormungand. Spre deosebire de cele mai clasice de reptile mitică europeană, Jormungand trăiește în apă, și după unele opinii - nu are picioare și aripi, așa cum era șarpele, nu un dragon. El va fi, de asemenea, una dintre figurile-cheie ale sfârșitului lumii - Ragnarok. Pe lângă acești doi dragoni fundamentali, mitologia scandinavă menționează și alte asemenea creaturi. Cel mai faimos dintre ei a fost Fafnir, despre care se spune despre Bătrân și Tânărul Edda, precum și despre Saga Velsungenilor. Potrivit legendei, Fafnir mai devreme a fost un om, și abia atunci a luat forma unei fiare teribile pentru a păzi aurul furat și furat. Din imaginea lui Fafnir rezultă că sa format un stereotip că dragonii dorm pe aur și îl urmăresc.
Dragonii în creștinism și iudaism
Imaginea dragonilor din creștinism a fost întotdeauna aceeași cu imaginea lui Satan. Este sub forma Șarpelui că îngerul Samael a ispitit-o pe Eva, încercând-o să guste fructul cunoașterii. Prin urmare, tot ceea ce este legat de reptile și, mai ales, atât de groaznic și de mare, a fost asociat atât în religia evreiască cât și în creștinism cu intrigi diabolice. În acest caz, creaturile chthonic din Torah și din Vechiul Testament au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri. Unul dintre ei a fost fiara Leviathan, pe care unii o consideră posedată, dragon-like. Acest animal, spre deosebire de Satan, a fost considerat a fi creația lui Dumnezeu, fără o pereche și o manifestare a puterii sale - nimeni nu putea să-i învingă pe Leviatan fără ajutorul Domnului. Cu toate acestea, în creștinism, imaginea unor reptile gigantice care respirau focul a fost în cele din urmă înnegrată de legendele despre George Pobiedonostse. Conform legendei, acest sfânt a apărut locuitorilor nefericiți ai unui oraș. Domnitorul acestui oraș a adus în mod constant fecioare ca un sacrificiu șarpelui. Și când fiica împăratului a venit să-i ofere jertfă, ea la întâlnit pe Georgy, care a întrebat despre cauza durerilor ei și a promis că va lupta în lupta cinstită cu generația răului. Din acest mit, toate poveștile medievale ulterioare despre cavaleri au salvat fecioare frumoase din ghearele monștrilor.
Wyvern și dragonii - care este diferența dintre ei
Cuvântul „Wyvern“ în literatura slavă a apărut pentru prima dată în cărțile lui Andrzej Sapkowski Witcher. În același timp, în literatura occidentală termenul „Wyvern“ pentru o lungă perioadă de timp numit creaturi mitice, cum ar fi dragoni, cu toate acestea, nu este identic cu ei. Șarpele european clasic a avut patru labele și aripile. Ei, potrivit legendelor, ar putea avea inteligență remarcabilă și viclenie. Wyverns au fost considerați universal numai monștri, sălbatici și periculoși. Au avut două aripi și două labele și, de asemenea, foarte des - o lovitură ascuțită și otrăvitoare pe coadă. La momentul separării acestor imagini, tradiția pe care dragonii o respirau de foc era deja stabilă. Wyvernii nu aveau această abilitate. Acum se găsește adesea atât în cinematografie, cât și în alte lucrări de artă în masă. De exemplu, în filmul național "Dragon", precum și în "Hobbit", vă rog, nu dragoni, ci sunt descriși wyverns. Cu toate acestea, această eroare este importantă numai pentru dragonologii, care studiază istoria acestor creaturi și influența lor asupra culturii umane.
Dragonii buni - când au apărut
Dragonul de Aur
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: