Книга - штиллер - фриш макс citit online, pagina 3

Naratorul a avut un accident de mașină în viața sa. Nimic serios. Dar el își imaginează: dacă ar fi afectat ochii în cazul operației. „Odată bandajul este îndepărtat în dimineața, și el vede că el nu este orb, dar este tăcut, el nu recunosc - nimeni niciodată“. În acest fel, se dezvoltă "istoria" lui Gantenbain, un om orb imaginar. Acum este soțul Lily, credincios, credincios, necesar și, cel mai important, soț confortabil. Și Lilya nu este o gospodină, ca în "istoria" lui Enderlyn, ea este o actriță celebră. Lily merge de multe ori în turneu. Gantenbain se întâlnește cu ea la aeroport în ochelari întunecați. Ea vine în jos din avion, de fiecare dată însoțit de același om, dar Gantenbein prin ochelari negri, ferite de necesitatea de neplăcut pentru a observa amantul soției sale.







Libertatea se comportă cu generozitate. "

"Istoria" lui Gantenbain este și mai instabilă. Lily este o actriță (rolul ei de conducere), apoi un doctor, apoi chiar o contesă italiană. Primul soț al lui Lily - și aici Libertatea. Este adevărat că, uneori, primul soț nu este. Era doar un amant, pe care Gantenbain îl înduioșise. "Gantenbain rămâne același." Cu toate acestea, uneori este plictisit de constanță. Începe să fie gelos de Lilya, îndepărtează ochelarii, sparge casetele secretarului ei. Și găsește numai scrisori vechi de la Liberty și telegrama pe care a trimis-o în timp ce era totuși un amant. Asta este. Enderlin? "Fiecare poveste este o invenție, fiecare" eu "exprimându-se, un rol." - Gantenbayn din Enderlin se distinge doar printr-o mască. Când Gantenbain îndepărtează masca cu ochelari întunecați, el poate deveni din nou tot, inclusiv Enderlin.

Aceasta este relația dintre actor și imaginea descrisă. Frisch nu ascunde teatralitatea a ceea ce se întâmplă:

De ce, de ce nu cade cortina?

Este atât de clar că va urma. "

Suntem un fel de repetiții. Directorul improvizează de așteptare, totul se schimbă în mișcare - peisajul, costume, acțiuni, artiști replica. Frisch dar nu joacă doar un fel de joc: el nu are încredere în fiecare zi „povești“ de oameni din lumea lor și dezavuează continuu aceste „povești“ și acești oameni.

În romanul totul este nesigur, schimbabil, relativ - totul, cu excepția naturii naratorului "Eu". Căut o coajă, cea mai convenabilă. Și, spunând ce vrea să fie, spune: "Să-mi fie numele Gantenbain (și în cele din urmă)".

Dar Frisch nu se limitează la criticile lui Gantenbayn, el arată colapsul moral al poziției vitale încorporate în ea. Soțul, ca întotdeauna, întâlnește Lilya la aeroport. Dar de data aceasta, satelitul obișnuit lipsește: "Lily nu-l trădează, căci în acest caz el nu are un rol adecvat". Acum jocul orbului nu are sens și mărturisește totul. Lily îl îndepărtează pe Gantenbayn - el a fost cel care la înșelat, prefăcut că nu a iubit-o niciodată.







În „Homo Faber“ tragedie personală ia tehnocrat dintr-o stare de fuziune cu conformistă „civilizației industriale“, se întoarce la propria lor natura umană, și pune astfel în opoziție cu burghez existență. „Să numele meu să fie Gantenbein“, prin contrast, pune goale uman „I“ angajat (cum ar fi cancerul de pustnic, carcasă goală sete) căutarea de „caracter“, o „biografie“, din care te poți ascunde de viață. În "Staller" - prima și, probabil, cea mai importantă parte a acestei trilogii ciudate - aceleași probleme sunt stabilite în special în sens larg și puternic.

„Trebuie să fim înstrăinate în societatea lor.“ Numai pentru a fi în opoziție față de regimul, omul modern este capabil să se elibereze de presiunea lui dezumanizant să se găsească. O situație similară, odiseea obositoare a sufletului, este reprezentată în roman.

Omul pe care mulți martori indiscutabile identificat ca sculptorul Zurich Anatol Ludwig Stiller, dintr-o dată a dispărut în urmă cu șase ani, cu toate acestea, neagă identitatea sa cu a spus sculptorul și insistă asupra faptului că numele său - alb.

Chiar și procurorul constată că există ceva "copilăresc" în această încăpățânare încăpățânată a lui Shtiller să se recunoască. Staller. Dar procurorul este singurul care înțelege mai mult sau mai puțin ceea ce este de fapt problema. Dar nici Yulia, nici Sybil, femeile care ne-au cunoscut eroul atât de îndeaproape și - fiecare în felul lui - care l-au iubit, deja nu înțeleg nimic. Pentru ei, toată această încăpățânare, o capriciu prost. În ceea ce venerabilul Dr. Bohnenblust, în capul lui nu se potrivea posibil, astfel iresponsabil de a nega de la sine înțeles faptul: martori statornice, dovezi circumstanțiale convingătoare, dovezi incontestabile.

Cu toate acestea, "faptele" avocatului lui Bonenblust sunt departe de toate, cel puțin pentru eroul nostru: el nu se realizează ca un Shtiller. Ei pot avea o singură persoană cu Shtiller, și chiar ceea ce oamenii din jurul lor numesc "viață", pot avea în comun. Și încă nu este Stiller. Acesta este adevărul său interior. Pentru el este mai adevărat decât toate faptele. El intenționează să stea pe ea până la sfârșit.

În fosta sa viață - atunci, în urmă cu șase ani - eroul nostru a pierdut în relația sa cu soția și amanta Yulikov Sybil, dezamăgit în propria lor (pare a fi un foarte mediocru) de lucru. Dar nu numai și nu atât de mult în asta. Simțea o minciună, o lipsă de valoare, o artificială a întregii vieți - cea din jurul lui și în el care se întâmpla. Și a înțeles (sau poate a simțit) că trăind această viață sau încercând chiar să se opună acesteia, ea merge mai adânc în mlaștină; Pentru obiceiurile încurcate și angajamentele nu vine pe cont propriu, și în acord cu textul tragicomedie altcuiva, în cazul în care el joacă rolul unui actor secundar. Și el a fugit, de rupere vechile legături, abandonarea obiceiurilor și a angajamentelor, a devenit om de numele alb, shlyayuschihsya a Lumii Noi.

Acesta este un act al egocentricului, un act de laș care a devenit nepoliticos, ca să spunem așa, din disperare. Și totuși, aceasta este singura acțiune care ar putea să-l salveze pe Shtiller, plasându-l în alte relații, nu atât de deznădăjduite cu lumea. Deci, în orice caz, se uită la cazul Frish.

Stiller nu este un erou pozitiv. Cu toate acestea, după ce a renunțat la rol, această personalitate nesemnificativă "activată". Acum Stiller, ca Hans Castorp în „Muntele vrăjit“ de Thomas Mann, „este capabil de aventuri morale, spirituale și senzuale, pe care nu le-a visat“, în timp ce calea către el însuși mijlocește de păpuși. Ruperea protagonist de păpuși, ca și cum eliberat de sistemul dominant și, cel puțin, a ieșit din încercuirea de oglinzi deformatoare.

Eroul a fost eliberat, totuși, la un preț ridicat. "Eu nu sunt lor Shtiller!
- spune el.
-. Sunt o persoană nefericită, goală, nesemnificativă, nu am o viață trecută, în general nu există viață ".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: