Și toată mulțimea lor, și au dus pe Isus la Pilat și a început să-l acuze, spunând: Am găsit pe acesta pervertind națiunea și oprind a da tribut Cezarului, spunând el însuși este un rege Hristos. Pilat la întrebat: Ești regele evreilor? El a răspuns și ia zis: "Vorbești". Pilat a zis preoților cei mai de seamă și poporului: Nu găsesc nici o vină în acest om. Dar au insistat, spunând că El a înfuriat poporul, învățând pe tot cuprinsul Iudeei, de la Galileea până la acest loc. Când a auzit Pilat despre Galileea, el a întrebat: "Este el Galilean?" Cînd a auzit că era din ținutul lui Irod, l -a trimes la Irod, care era și astăzi în Ierusalim. Când Irod la văzut pe Iisus, era foarte bucuros, pentru că dorea să-L vadă, pentru că auzise multe despre El și spera să vadă din el ceva miracol și să-i dea multe întrebări, dar El nu ia răspuns. Marele preot și cărturari s-au ridicat și l-au acuzat foarte mult. Dar Irod, cu războinicii lui, umilindu-L și râzând la El, Îl îmbrăca în haine strălucitoare și la trimis înapoi la Pilat. Și în acea zi, Pilat și Irod s-au făcut prieteni între ei, căci înainte au fost vrăjmași unul cu celălalt. Atunci Pilat, chemând preoții cei mai de seamă, conducătorii și poporul, le-a spus: "Mi-ai adus pe omul acesta ca un popor corupt; și, iată, am cercetat cu voi și n-am găsit pe cineva vinovat de nimic în care îl acuzați; și Irod, pentru că L-am trimis la el; și nu sa găsit nimic în el vrednic de moarte; Deci, după ce l-am pedepsit, îl voi elibera. Și avea nevoie să elibereze un deținut pentru vacanță. Dar toți oamenii au început să plângă: Moartea Lui! dar eliberați-l pe Barabbas. Barabbas a fost închis pentru indignare și crimă în oraș. Pilat ridică din nou glasul, dorind să îl elibereze pe Isus. Dar au strigat: Răstignește-L, răstignește-L! A treia oară le-a spus: "Ce rău a făcut El?" Nu am găsit nimic vrednic de moarte în El; Deci, după ce l-am pedepsit, îl voi elibera. Dar au continuat cu un strigăt mare să ceară să fie răstignit; au strigat strigătul lor și preoții cei mai de seamă. Și Pilat a hotărât să fie la cererea lor și le-a destituit, a pus la indignare și ucidere în închisoarea pe care au cerut-o; dar Isus ia trădat după voia lor. Și când l-au condus, prin capturarea unui anumit Simon al cirenienilor care mergeau pe câmp, au pus o cruce asupra lui ca să-l poarte pe Isus. Și în spatele lui era o mare mulțime de oameni și femei care plângeau și plângeau pentru El. Isus sa întors spre ei și a spus: "Fiicele Ierusalimului!" nu plângeți pentru mine, ci plângeți-vă pentru voi înșivă și pentru copiii voștri, pentru că vin zilele pe care le vor spune: binecuvântate sunt sterile și pântecele care nu au născut și sânii care nu au hrănit! atunci vor începe să spună munților: "Cădeți-ne!" și dealurile: acoperă-ne! Căci dacă fac acest lucru cu un copac verde, ce se va întâmpla cu ceea ce se usucă? Duceți-l cu moartea și doi răufăcători. Și când au ajuns la locul numit Executarea, l-au răstignit pe El și pe cei răi, unul în dreapta și celălalt în stânga. Isus a spus: Tată! iartă-i, căci ei nu știu ce fac. Și-au împărțit hainele, făcând o mulțime. Era cam la a șasea oră a zilei, și întunericul a început până la ora nouă; iar soarele sa întunecat, iar perdeaua din templu a fost ruptă în mijloc. Isus, strigând cu glas tare, a spus: Tată! În mâinile Tale îmi felicit spiritul. Și, după ce a spus acest lucru, a renunțat la spirit. Centurul, văzând ceea ce se întâmplase, a glorificat pe Dumnezeu și a spus: "Cu adevărat acest om a fost un om neprihănit". Și toți oamenii care s-au adunat în această privință, văzând ce se întâmplă, s-au întors, bătându-se în piept. Cu toate acestea, cei care L-au cunoscut și femeile care L-au urmat din Galileea, au stat în depărtare și s-au uitat la ea. Apoi, pe cineva numit Iosif, membru al consiliului, un om bun și sincer, care nu a participat la consiliu și în treburile lor; din Arimatea, cetatea lui Iuda, care aștepta și împărăția lui Dumnezeu, a venit la Pilat și a cerut trupul lui Isus; Și a scos-o și la înfășurat într-un giulgiu și la așezat într-un mormânt sculptat într-o stâncă unde nimeni nu fusese încă pus. Acea zi a fost vineri, iar Sabatul vine. Apoi au venit și femeile care au venit cu Isus din Galilea, și s-au uitat la mormânt și cum ar fi trebuit să fie trupul său; și după ce s-au întors, au pregătit tămâie și parfum; iar sâmbăta a rămas în pace conform poruncii.
Toată Sinedriul, toată adunarea evreilor, îl acuză pe Domnul lui Pilat. Acuzația lor este pur politică: îi incită pe oameni să nu se supună autorităților, le interzice să plătească un omagiu lui Cezar și se numește Rege, luptându-se cu Cezar. Ei știu cum trebuie să funcționeze această minciună rea, mincinoasă. Ei nu se vor opri la nimic pentru al distruge pe Cel al cărui predică reprezintă o amenințare incontestabilă pentru binele și puterea lor. Ei l-au respins pentru că nu voia să facă nimic împotriva lui Cezar. Și acum acesta este motivul principal al procesului Lui.
"Pilat L-a întrebat," Ești regele evreilor? " El a răspuns și ia zis: "Vorbești". Împărăția lui Hristos este în întregime spirituală, nu este legată de jurisdicția lui Cezar. Toți cei care cunoștea pe Hristos, știa că el nu a vrut să fie regele iudeilor - cei care sunt în opoziție cu puterea Cezarului. Și Pilat declară nevinovăția lui Hristos: "Nu găsesc nici o vină în acest om". Un conducător experimentat, el a văzut prin acuzații săi și nu a avut nici o dorință de a-și satisface cererea. Dar el nu a vrut nici să-și strică relațiile cu ei. Cu furie, au început să insiste că Hristos era din Galileea, de la locul foarte renumit pentru revolte. Pilat a văzut acest lucru ca pe o oportunitate de a transfera soluționarea cauzei la Irod Antipas, conducătorul Galileii, care este cu ocazia Paștelui era la acel moment în Ierusalim.
Irod a fost unul dintre acei foarte puțini oameni cărora Domnul nu a avut absolut nimic de spus. Ultimul păcătos, când se adresează Domnului, este răspuns de Domnul, dar aici - tăcere totală. De ce sa întâmplat acest lucru, dacă "Irod, văzându-L pe Isus, a fost foarte fericit, pentru că dorea să-L vadă"? Pentru că Irod a vrut să ia doar o privire la Hristos ca celebritate bizar, nu să audă învățătura sa și să își schimbe viața. "Spera să vadă din el ceva miracol". Dar minunile lui Dumnezeu nu sunt ieftine, și atotputernicia lui Dumnezeu nu poate fi la bunul plac al celor mai mari conducători ai pământului. Interesul față de Hristos era limitat doar de curiozitate. Știm că până acum majoritatea oamenilor refuză să-L ia pe Hristos în serios. Dacă ar fi fost altfel, ei ar fi acordat mult mai multă atenție cuvintelor Domnului și a ceea ce a făcut El. Ei nu-L dau un loc în inima lor și cred că vor face cu ușurință fără El. În timp ce Hristos este cea mai importantă persoană pentru fiecare persoană care locuiește pe pământ.
Irod, cu războinicii lui, la umilit pe Hristos, încercând să arate că El nu reprezintă nimic pentru ei. Ei au râs la Hristos ca și cum ar fi pierdut puterea Sa miraculoasă și ar deveni la fel de slabi ca toți. El Îl îmbrăca pe Hristos în haine ușoare, ca un împărat rățuit și trimis înapoi la Pilat, învățând soldații Pilat să-l supună aceluiași dezonoare înainte de execuție. "Și în acea zi, Pilat și Irod s-au făcut prieteni între ei, căci în trecut erau în vrăjmășie unii cu alții". Cei care sunt într-o ceartă se pot uni împotriva lui Hristos. Hristos este marele pacenic. Pilat și Irod, îl recunoșteau atât de nevinovați, dar acordul lor în această privință, în ciuda faptului că aveau putere, nu îi încuraja să elibereze pe Domnul.
Este clar că Pilat nu a vrut să-L condamne pe Hristos. El era foarte conștient de faptul că această condamnare ar fi o rușine pentru "legea romană", care era gloria imperiului. El a făcut mai multe încercări de a evita pedeapsa cu moartea. El a încercat să treacă soluția problemei la Irod. El a încercat să-i convingă pe evrei, să-L accepte pe Hristos ca prizonier, eliberat pentru Paști. El le-a oferit un compromis, spunând că, după ce a fost pedepsit de biciuire, l-ar lăsa să plece. Scourging este încă o altă încercare de a salva Convictul de la răstignire, dar acesta este și primul decalaj în rezistența lui Pilat. A fi pregătit să expună pedeapsa teribilă a Celui al cărui nevinovăție tocmai la mărturisit în mod public - era o predare clară a tuturor pozițiilor.
Episodul cu Baraba cu minciuni ironie triste ilustrează autoritățile religioase ale lui Israel, care tocmai au acuzat pe Hristos de răzvrătire politică, iar acum cu un mare strigăt cu oamenii care cer eliberarea unui rebel adevărat și ucigași. Acest episod dezvăluie, de asemenea, responsabilitatea pentru infracțiunea tuturor celor care trăiesc în Ierusalim - ei cer executarea Domnului nevinovat și eliberarea celor vinovați. După cum se spune în cartea Faptele Apostolilor: "În fața lui Pilat, când a crezut că îl va elibera, ați lepădat de la Sfânt și Drept și ați cerut să vă dați un ucigaș și ați ucis șeful vieții" # 040; 3, 13-15 # 041; Cererea eliberării unui adevărat rebel, au arătat că nu au nevoie de pace, ci de o rebeliune armată împotriva Romei, care îi va distruge.
"Toți oamenii au început să plângă: Moartea Lui! dar Barabb să ne ducă la noi. " "Pilat își ridică din nou glasul, dorind să îl elibereze pe Isus. Dar au strigat: Răstignește-L, răstignește-L! A treia oară le-a spus: "Ce rău a făcut El?" Nu am găsit nimic vrednic de moarte în El; Deci, după ce l-am pedepsit, îl voi elibera. Dar ei au continuat cu un strigăt mare să ceară să fie răstigniți "- ca și cum ei ar avea dreptul necondiționat de a insista asupra celui mai mare din istoria omenirii a fărădelegii. "Și strigătul lor și al preoților cei mai de seamă au învins." Pilat se teme că stăpânul de intrigi, evreii dau naștere unei denunțări la Roma, care va pune capăt carierei sale. Și sacrifică dreptatea pentru a-și păstra locul ca domnitor al Palestinei. Pilatul lase capulat înainte de atacul lor, hotărând să elibereze rebelul și să condamne pe cel pe care la declarat nevinovat de trei ori. El "ia dat lui Isus voia lor". El nu ar fi putut face mai crud decât să-l trădeze pe Domnul "la voința lor". Impresia că marii preoți și conducătorii acestui popor îl conduc pe Domnul să fie executați și crucificați pe El. Iar războinicii romani, executorii pedepsei cu moartea, apar mai târziu.
Vedem cu ce grăbit se face judecata Domnului. El a fost adus la marii preoți în zori, apoi la Pilat, apoi la Irod, apoi la Pilat. Ar trebui să existe o lungă luptă între Pilat și popor. El este trădat prin biciuire, încoronat cu spini, șuierat de El și totul se întâmplă în câteva ore. Nimeni nu a fost dat afară din lume ca Hristos. Când L-au condus la moarte, El a căzut sub greutatea Crucii și au pus Crucea pe un anumit Simon al cireneanului care mergea pe câmp. Când mergem la moarte, Domnul poartă crucea fiecăruia dintre noi. Și binecuvântat este omul care este încântat să afle că crucea grea, încredințată lui ca prin împrejurări accidentale, se dovedește a fi Crucea Domnului, bucuria și mântuirea Lui.
"Și i-au urmat o mare mulțime de oameni și femei care au plâns și au plâns pentru El". Printre ei au existat mulți care au strigat pur și simplu din milă pentru El, și nu pentru că ei credeau în El. "Dar Isus, întorcându-se spre ei, a spus:" Fiicele Ierusalimului! " nu plângeți pentru mine, ci plângeți-vă pentru voi și pentru copiii voștri ". Moartea lui Hristos va fi o victorie și un triumf asupra dușmanilor Săi și eliberarea noastră. El va cumpăra această viață veșnică pentru noi. De aceea, noi nu ar trebui să plângem atât de mult despre El ca despre păcatele noastre și despre păcatele copiilor noștri, care au fost cauza morții Sale. Un astfel de dezastru vine în Ierusalim, că vor dori să fie fără copii - ceea ce este considerat un blestem pentru ei și să moară în viață îngropat - doar pentru a nu vedea ororile care se întâmplă în lume. "Atunci ei vor începe să spună munților:" Cădeți-ne! " și spre dealuri: acoperă-ne! "Domnul spune că acest lucru se va întâmpla în mod inevitabil. "Căci dacă fac acest lucru cu un copac verde, ce se va întâmpla cu ceea ce este uscat?" Hristos este un copac verde, înflorit și roditor al vieții. Întreaga rasă umană este un copac uscat. Cei mai mari sfinți, în comparație cu Hristos, sunt copaci uscați. Mai degrabă, ele încep să devină verzi atunci când sunt plantate cu Hristos și Crucea Lui. În suferința și moartea noastră, suntem vrednici de faptele noastre acceptabile, dar Domnul crucii noi, mort de păcatele noastre, ne aduce în paradis, în Grădina Divină.
"Du-te cu El la moarte și doi răufăcători". Și când au ajuns la locul numit Executarea, l-au răstignit pe El și pe ticăloșii, unul în dreapta și celălalt în stânga. El nu a fost doar răstignit ca un răufăcător, ci a fost și el printre ei. Iar soldații "și-au împărțit hainele, făcând o mulțime." Ce ar putea însemna pentru ei moartea unui criminal? "Isus a spus: Tată! iartă-i, căci ei nu știu ce fac. Domnul a vorbit multe cuvinte minunate, dar sunt mai puține miraculoase decât acestea. Primele cuvinte pe care le spune pe Cruce sunt o rugăciune pentru iertarea celor care-L omor. Nu poate exista iertare pentru păcatul lor, dar pentru dragul acestei iertare El a venit în lume și a acceptat moartea. Întreaga rasă umană este îmbrățișată de această rugăciune - toți cei care se vor pocăi și vor crede în Evanghelie. Sângele lui vorbește mai tare decât Abel: "Tată, iartă-i." "Căci ei nu știu ce fac ei". Căci, dacă știau, nu ar răstigni pe Domnul slavei. Există o astfel de ignoranță, ceea ce face parțial un păcat scuzabil. Dar păcatul rămâne un păcat. Și, prin urmare, cel mai important lucru despre care trebuie să-L întrebăm pe Dumnezeu - pentru noi înșine și pentru ceilalți - este iertarea păcatelor. Nu este nimic mai frumos și surprinzător decât iertarea creștină. De la început, Biserica a fost asociată cu acest mister al lui Hristos. Atunci când arhiepiscopul Ștefan a fost ucis cu pietre, el sa rugat: "Doamne, nu-i imputați pentru acest păcat" # 040; 7, 60 # 041; Același lucru a fost și rugăciunea Sf. Mucenic Mare Ducesă Elizabeth. Trebuie să ne rugăm pentru dușmanii noștri, pentru cei care ne urăsc și ne persecută. Dacă Hristos sa rugat pentru dușmanii Săi, putem avea astfel de dușmani pe care să nu-i iertăm?
"Era cam la a șasea oră a zilei, și era întuneric peste tot pământul până la ora nouă". Ca și cum soarele nu mai putea vedea ce fac oamenii. În lume întotdeauna există întuneric atunci când oamenii trădează reproșurile lui Hristos. "Și perdeaua din templu a fost ruptă în mijloc." Ruperea vălului este un semn că puterea întunericului, a forțelor răului sa desfășurat până la capăt, precum și un semn despre distrugerea templului. Și acesta este un semn că Sfânta Sfintelor, unde numai marele preot o dată pe an putea intra cu sânge sacrificial, este acum descoperită tuturor oamenilor prin prezența lui Dumnezeu. "Cel ce ma văzut pe mine la văzut pe Tatăl", spune Hristos. Pe cruce este plinătatea dragostei lui Dumnezeu.
"Isus a strigat cu voce tare și a spus: Tată! În mâinile Tale îmi felicit spiritul. " Și aceasta înseamnă: "Tată, acceptați viața și moartea mea, în loc de viața și de moartea păcătoșilor, pentru care eu mor." El se sacrifică pentru noi, trădează duhul său în mâinile Tatălui, ca să-l primească în paradis, iar în a treia zi să se ridice din nou. Domnul a sfințit aceste cuvinte pentru noi și vom fi onorați să le rostim în ultima oră în încrederea totală în Dumnezeu, știind că moartea este pentru noi o achiziție.
Intunericul transcende, vine ora de viziune si contemplatie. "Scentul, văzând ceea ce se întâmplase, la slăvit pe Dumnezeu și spunea:" Cu adevărat acest om a fost un om neprihănit ". Și în Evanghelia după Marcu se spune: "Fiul lui Dumnezeu". Taina nevinovăției este mare și nimeni nu este neprihănit, doar un singur Dumnezeu. Centrii și poporul sunt profund șocați de modul în care a murit Hristos. Moartea lui ar putea face ceea ce nici viața nu putea. Cuvântul Lui începe să se împlinească: "Când voi fi înălțat de pe pământ, voi trage totul la Mine".
Timpul pocăinței vine, poate, pentru mulți dintre cei care au strigat: "Răstignește-L, răstignește-L" și acum se întorc, "bătându-se în piept". Acum, Hristos devine semnul celui neprihănit Simeon profețit, căderea și răzvrătirea multora în Israel, și vor dezvălui gândurile multor inimi # 040; Lk. 2, 34-35 # 041; "Cu toate acestea, cei care L-au cunoscut erau în depărtare" - și asta făcea parte din Suferința Lui. "Femeile care L-au urmat din Galileea, s-au uitat la ea." Acum aceste soții acceptă o nouă slujire - pentru a asista la moartea Domnului și la Învierea.
Împreună cu neprihănitul Iosif din Arimatea, li se acordă o participare specială la Sabatul și la Marele Sabat al Mântuitorului Lumii. Deși cel neprihănit Iosif era membru al Sinedriului, care la condamnat pe Domnul la moarte, el nu a participat la consiliu și la cauza lor. El nu numai că a plecat în mod deschis de la cei care erau dușmani ai lui Hristos, ci a comunicat în secret cu cei care erau prietenii lui. El aștepta Împărăția lui Dumnezeu. El a fost unul dintre cei care nu-și dezvăluie mărturisirea lor exterioară până atunci, dar sunt mai pregătiți să-L slujească pe Domnul decât alți oameni mai vizibili și aparent mai activi în Biserică. Dar în ora de încercări decisive nimeni nu poate scăpa. El "a venit la Pilat și a cerut trupul lui Isus; Și a luat-o, a înfășurat-o într-un giulgiu și la așezat într-un sicriu zdrobit într-o stâncă unde nimeni nu fusese încă pus.
Nu vedem ucenicii lui Hristos printre participanții la înmormântare, ci numai acele femei din Galileea care stăteau la Cruce și L-au urmat până la capăt "și s-au uitat la mormânt și cum ar trebui să fie trupul Său". Ca și pe Iosif neprihănit, ei erau conduși de dragostea Domnului. Această iubire ia inspirat să facă tămâie și costume, această credincioșie față de Domnul ia obligat să țină odihna Sabatului conform poruncii. Pentru această iubire și credincioșie au fost onorați să fie primii părtași ai lumii binecuvântatului odihnă divină și bucuria învierii sfinte.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: