Iacov 5: 1. Ascultați, voi bogați: plângeți și plângeți pentru nenorocirile voastre care vin asupra voastră.
Veniți acum la cei bogați, plângeți și plângeți pentru nenorocirile fierbinți ale viitorului vostru pentru voi.
Ferigalitatea și zădărnicia bogatului îi face să plângă. Dar apostolul îi face să plângă, adică să plângă foarte mult de faptul că ei își adună bogăția pentru cădere și nu o dau săracilor, pentru că bogăția nu se pierde numai dacă o țin pe săraci. Prin urmare, Teller-ul spune de asemenea: "Dacă pâinea ta este pe fața apei" (Ecclesiastes 11: 1), adică la o distrugere și destrămare imaginară. Căci acesta este cazul cu pâinea aruncată în apă: ea nu se pierde, dar descompunerea ei ne dă o răcoare, o răcoare când limba noastră este chinuită în flacăra de acolo.
Iacov 5: 2. Bogățiile tale sunt corupte, iar hainele tale sunt mâncate.
Bogățiile tale sunt putrede, iar hainele tale sunt pline de rugăciune.
Iacov 5: 3. Aurul și argintul tău sunt ruginite, iar rugina lor este o mărturie împotriva ta și îți va mânca carnea,
Aurul și argintul tău sunt ruginite, iar ruginirea lor în slujba ta va fi și pierderea cărnii tale
Grosimea bogăției spune că hainele mâncate de molii și rugina de argint și de aur vor mărturisi împotriva ta, arătându-ți că nu ai servit nimic. De aceea, în zilele din urmă, adică la venirea Domnului, averea voastră va fi ca un foc adunat pentru distrugerea voastră, pe care a experimentat-o bogatul om amintit în Evanghelie.
Iacov 5: 3. ca foc: v-ați adunat o comoară în ultimele zile.
Aki foc: este mai bine în ultimele zile
- aceasta trebuie combinată cu cuvintele "averea voastră". astfel încât discursul să arate astfel: "bogăția voastră pe care ați adunat-o ca un foc și pe pământ a fost cheltuită pentru plăcere și irosită".
Iacov 5: 4. Iată, salariile pe care le-ai oprit de la muncitorii care ți-au strâns câmpurile, strigă, iar strigătele secerătorilor au ajuns la urechile Domnului oștirilor.
Iată, răsplata celor ce au făcut lucrarea câmpului vostru, care este păstrat de la voi, strigă, și plânsul celor care au apăsat în urechile Domnului oștirilor este zadarnic.
Iacov 5: 5. Ai luxurat pe pământ și te-ai bucurat; ei ți-au hrănit inima ca și cum ar fi în ziua sacrificării.
Bucurați-vă pe pământ și bucurați-vă: inima voastră este aspirată în ziua osândirii.
Această convingere și rușine conducătorii evrei, care au fost îngrijindu săraci și îmbuibare provin din toate onorurile, dar ei se pregăteau să sacrifice autoritățile romane pe mâinile lor, mai ales pentru faptul că doar a condamnat Drepți - Domnul și l-au ucis atunci când el nu a contrazis, nu a strigat.
Iacov 5: 6. Ați condamnat, l-ați omorât pe Drepți; Nu te-a rezistat.
El va distruge pe cei neprihăniți: el nu vă rezistă.
Cuvintele "cel neprihănit este ucis", apostolul, fără îndoială, are în minte Hristos Însuși. Cu toate acestea, adăugând "nu vă rezistă", el generalizează discursul, extinzându-l la alții care au suferit de asemenea evrei și, probabil, vorbește profetic despre suferințele lui.
Iacov 5: 7. De aceea, fraților, suferiți mult până la venirea Domnului. Iată, fermierul așteaptă prețioasele fructe de pe pământ
Fiți răbdători, fraților mei, până la venirea Domnului. Iată, fermierul așteaptă un fruct cinstit de pe pământ, lungi suferințe pentru el, el va avea o ploaie de răni și de subden:
Condamnând luxul de șefi evrei și cruzime față de săraci, apostolul atrage pe credincioși și spune: Brothers! Nu fii ispitit sa vezi asta si sa nu slabesti, ca si cum nu se va face razbunare. Se spune despre invazia romanilor și capturarea evreilor, care se numește venirea Domnului, la fel ca atent la pieptul Domnului Ioan, atunci când el vorbește despre moartea sa, este Domnul Însuși a zis: „Dacă vreau ca el să rămână până voi veni“ (In 21: 22), pentru că viața lui a fost extinsă până la luarea Ierusalimului și puțin mai departe. Și că venirea Domnului, atât aici, cât și în Ioan înseamnă distrugerea Ierusalimului, este evident din cuvintele profetului: „Iată, el vine, zice Domnul oștirilor. Dar cine poate respecta ziua venirii Sale „(Maleahi 3: 1-2). Asta este, atunci când venirea lui Dumnezeu va aduce pedeapsa asupra celor răi. Ioan Gură de Aur în unele dintre interpretările lor, atunci când Analizează cuvintele până când voi veni, le vede ca un indiciu al distrugerii Ierusalimului și confirmă această rugăciune trei tineri care spun: „tacos lăsați-l să fie jertfa noastră înaintea ta în această zi, și poate fi realizată prin tine“ ( „asa sacrificiul nostru să fie înainte de Tine plăcute pentru Tine ") (Daniel 3:40). În același timp, el spune ce înseamnă pentru tine: după ce furia ta trece. Și când a venit? Când Nebucadnețar a distrus Ierusalimul. Este vorba despre cuvântul vinei. Dar unii dintre Părinții spun și ce răbdare Apostolul numește aici snoslivost în legătură unul cu altul, și răbdare - snoslivost la exterior, pentru om încet la mânie, la care poate lua revanșa, și care nu se pot răzbuna pe tolera. Prin urmare, cuvântul "răbdare" nu este folosit niciodată în legătură cu Dumnezeu, ci cu "suferința îndelungată" și despre oameni - "răbdare".
și pentru el durează mult, până devine ploios devreme și târziu.
Lui îndelung rău despre el, va avea o ploaie de răni și de subden:
Ploaie devreme înseamnă pocăință lacrimă în tinerețe, și târziu - la bătrânețe. Totuși, depinde de dragostea lui Dumnezeu, de ce spune: "până când va ajunge".
Iacov 5: 8. Fiți răbdători, întăriți-vă inimile, căci venirea Domnului se apropie.
Fiți răbdători și voi, întăriți-vă inimile, pentru că vine venirea Domnului.
Iacov 5: 9. Nu fraierati, frati, unul împotriva celuilalt, ca nu cumva sa fiti condamnati: iata, Judecatorul stă la ușă.
Nu-ți suspină unii pe alții, fraților, să nu fii condamnat: Iată, judecătorul stă în fața ușii.
Iacov 5:10. În exemplul suferinței și răbdării, luați, fraților mei, proorocii care vorbeau în numele Domnului.
Imaginea profeților, fratele meu, lunga suferință și răbdare, acceptă numele Domnului.
Iacov 5:11. Acum, am liniști pe cei care au suferit. Ați auzit de răbdarea lui Iov și ați văzut sfârșitul acestui lucru de la Domnul, căci Domnul este foarte milostiv și plin de compasiune.
Iată, patrona suferinței. Răbdarea lui Iovel se aude și se vede moartea Domnului, pentru că Dumnezeu este milostiv și generos.
Iacov 5:12. Mai întâi de toate, frații mei, nu jurați pe cer sau pe pământ, nici prin alt jurământ, dar veți avea: "da, da" și "nu, nu"
Mai întâi de toate, frații mei, să nu fiți atrasi de ceruri sau de pământ și nici de vreun alt jurământ: vă trezesc la ea, la ea și la fiecare, sau,
Lăsați-vă afirmația să fie ferm în firmă și lăsați negarea dvs. să fie aceeași. În caz contrar: lăsați martorul vieții voastre să fie mai ferm decât jurământul. Dacă cineva nerușinat, fără să respecte viața ta, va insista să ceară un jurământ de la tine, atunci în loc de un jurământ să fie "da, da" și "nu, nu".
astfel încât să nu cădeți în condamnare.
să nu cadă ipocrizia.
solicită Ipocrizie sau convingerea că suferă fără milă și cine jură pe obiceiul de a ajunge până la depunerea jurământului de sperjur, sau ipocrizie, iar cel mai mult că altfel există alte sunete. Cum, atunci, cel care jură va cădea în ipocrizie? Înainte: ca jurat, mărturisește adevărul și când urmează jurământul crimei, el se dovedește a fi un mincinos. Jură de Dumnezeu Apostolul interzice să evite sperjur și aer și alte obiecte - pentru că ei nu învață onoarea divinului, pentru toți cei care jură jur mai mare (Evrei 6: 16.).
Dar altul va spune: ce să facă, dacă altul este forțat să jure? Răspundem: frica de Dumnezeu este mai puternică decât violența coercitivă. O alta, referindu-se la legea veche, și așa mai departe se vor întreba dacă vechea lege aprobă jur de numele Domnului, cum să-l facă exclude har? Răspunsul: vechea lege a poruncit evreilor să jure pe Dumnezeu, și pentru a le transforma din blestemul idolilor, așa cum le-a poruncit să aducă jertfe lui Dumnezeu, să-i distragă atenția de la aducerea idoli. Dar atunci când este suficient de învățat pietate iudeilor, apoi a anulat și sacrificii ca inutil, a început să ceară sacrificiul de a nu sacrifica animalele, dar sufletele afectate. Ce este? O astfel că prin smerenie toate kindle dragoste foc ca Pavel, care este foarte inflamabil, atunci când unele dintre adevărații ofensat (2 Corinteni 11: 29).
Iacov 5:13. Este vreunul dintre voi răbdător, să se roage. Dacă cineva este fericit, lăsați să cânte psalmi.
Este cineva în tine să se simtă supărat? Da, rugăciunea spune: Oare cineva să fie fericit? da, ea cântă.
Rugăciunea este însoțită de rugăciune. astfel încât ispita este mai ușor pentru cei ispitiți. Apoi, când entuziasmul nostru prin rugăciune va înceta și sufletul să ajungă la starea ei de obicei, apoi lasă-l să cânte la fericirea ei multiplica, pentru cântarea psalmilor, potrivit lui Vasile cel Mare. produce o stare de spirit minunată și liniștită. Care nu au ajuns la o astfel de stare pe care David numește sfințenie, încurajând sfinții să cânte la Domnul (Ps 29: 5), Rugăciunea este că verbiaj lung.
Iacov 5:14. Dacă vreunul dintre voi sunteți bolnavi, să cheme bătrânii Bisericii și să se roage peste el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului.
Are cineva rău, chemați bătrânii bisericii și lăsați-o să se creeze rugăciunea peste el, ungerea lui cu untdelemn în numele Domnului:
Așa au făcut apostolii într-o vreme în care Domnul încă mai trăia printre oameni: au uns pe bolnavi cu ulei (Marcu 6: 13).
Iacov 5:15. Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se va ierta.
Și rugăciunea credinței va mântui pe cei bolnavi, iar Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se va elibera.
Iacov 5:16. Recunoașteți unul pe celălalt în greșeli și rugați-vă unul pentru celălalt pentru a fi vindecați: rugăciunea celor neprihăniți se poate intensifica foarte mult.
Mărturisiți-vă unul altuia păcatele unul altuia și rugați-vă unii pentru alții, de exemplu, veți fi înălțați: multă rugăciune a unui om neprihănit poate fi grăbită.
Iacov 5:17. Ilie a fost un om ca noi și sa rugat cu rugăciune că nu va mai fi ploaie și că nu era ploaie pe pământ timp de trei ani și șase luni.
Ilia om BAA supușenie noi, și sa rugat cu stăruință, să nu fie ploaie și a plouat pe pământ și luna trei de vară șase:
Iacov 5:18. Și iarăși sa rugat: cerul a dat ploaie și pământul și-a dat roadele.
și rugați-vă rugăciunile, și ploaia cerurilor va fi dată și pământul va fi roditor pentru rodul său.
Rugăciunea celor drepți are o mare putere atunci când persoana pentru care se roagă, promovează rugăciunea lui tristețe sinceră, pentru că, dacă atunci când pentru noi, rugați-vă pentru alții, nu ne petrecem timpul în lux, de lux și necumpătarea, suntem prin care slăbesc puterea rugăciunii care se străduiește pentru noi, și cuvântul Fericiților Petru vine la noi. „Când cineva construiește și celelalte distruge, ceea ce vor primi pentru ei înșiși, altele decât oboseala“ (Sir 34: 23.)?
Iacov 5:19. Fraților! dacă vreunul dintre voi va ocoli adevărul și oricine îl va schimba,
Fraților, dacă cineva din tine se abate de la calea adevărului și oricine îl întoarce,
Iacov 5:20. să știe că cel care se transformă într-un păcătos dintr-o cale falsă își va salva sufletul de moarte și va acoperi o mulțime de păcate.
astfel încât știri, ca un păcătos obrativy din rătăcirea căii lui va salva un suflet de la moarte și pokryet o mulțime de păcate.
Cu toate acestea, spune Ieremia: „Dacă ați izvedeshi cinstit din nevrednic, Tu gura mea vei“ ( „și, dacă luați mai departe de preț de preț, vei fi ca gura mea“) (Ieremia 15 :. 19): Pentru toată lumea, proclamând cuvintele lui Dumnezeu, este prin gura lui Dumnezeu. Pentru ce spune? "Nu veți vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi" (Matei 10,20). Prin urmare, prin David și El îi interzice pe păcătos să spună îndreptățirea lui (Psalmul 49:16).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: