Cum a fost acest diavol a aranjat în viclenie și cruzime a mașinii, numit Inchiziția? „Dispozitivul Inchiziției, - spune dl Charles Lee - a fost la fel de simplu ca este recomandabil să se atingă obiectivul nu urmărește să lovească mintea splendoarea ei extern, paralizat teroarea lor.“ .Li G. C. Istoria Inchiziției în Evul Mediu.
Șeful suprem al Inchiziției a fost Papa. A fost pentru el - guvernatorul zeului de pe pământ - că această mașină, creată de biserică, a servit și a fost subordonată și a existat cu binecuvântarea ei.
Chiar și în acele țări în care, la fel ca în Spania și Portugalia, Inchiziția depindeau direct pe puterea regală, acțiunile sale criminale ar fi fost de neconceput fără aprobarea papalității. Dacă aceste acțiuni nu coincid cu interesele și orientarea politică a papalității, în cazul în care a mers împotriva lor, atunci, desigur, tronul „sfânt“, nu ar eșua să spun acest lucru în mod public. Cu toate acestea, aceste proteste nu papi efectuate. Mai mult decât atât, în public sau în Roma secretă a respins întotdeauna activitățile Inchiziției spaniole și portugheze și nu a avut nici o acțiune în apărarea lor numeroase victime. În aceste cazuri, atunci când Inchiziția încetat activitatea lor sângeroase, acest lucru a fost, de regulă, nu prin voința papalității, și în ciuda ei.
Papalitatea a dat naștere la Inchiziție și, dacă se dorea, ar putea-o "ucide". Dar, după ce au făcut acest monstru în lumină, pontifii romani nu s-au gândit să scape de el. Dimpotrivă, era prea convenabil și util pentru ei să tribunal "sfânt", ale cărui activități teroriste au simplificat până la limită relația bisericii cu "mieii" ei.
Dar această eficacitate a Inchiziției era plină de pericole inerente bisericii. Biserica a învins adversarii, dar a rămas în urma vieții. Victoriile sale au produs impresia puterii și a superiorității, dar aceasta a fost o iluzie periculoasă, pentru că nu a rezolvat contradicțiile inerente în ea, ci doar ia adus adânc în interiorul organismului bisericesc. Aceste contradicții s-au acumulat, pregătindu-se o explozie nouă, chiar mai puternică - o erezie protestantă, mai periculoasă și mai periculoasă pentru biserică decât "revoluția eretică" a secolului al XIII-lea.
Inchizitorii au fost numiți de papa, și el, numai el a ascultat. Cu toate acestea, conducerea armatei inchizitori împrăștiate țările creștine, și de la mijlocul secolului al XIII-lea, pentru a inunda mesajele dumneavoastră Roma și cere instrucțiunile sale, prezintă numeroase dificultăți. Urban IV (1261-1264) a încercat să le depășească prin numirea General Inchizitor aproximativă Cardinalul Caetano Orsini și l instruia să rezolve toate problemele curente legate de activitățile Inchiziției în diferite țări și regiuni. Acest post este permis să se concentreze Orsini atât de multă putere în mâinile sale, că, după moartea lui Urban al IV-a făcut-o alegere destul de ușor de Papa, luând numele lui Nicolae III (1277- 1280). Orsini, devenind papă la rândul său, numit inchizitor general al nepotului său Cardinalul Latino Malebranku, pe care se pregătea să-l reușească. Acest amărât cardinalii a eșuat în următoarele alegeri pentru Papa Malebranku. După moartea ultimului inchizitor post-general, a rămas vacant de ceva timp. El a fost ocupat cu doar o dată când Clement al VI-lea (1342-1352).
Sub presiunea Papalitatea rivale Cardinals a fost forțat să anuleze lucrarea, care a dat prea multă putere de a face cu ierarhia bisericii. După aceasta, activitățile investitorilor au fost conduse de diferite instituții ale Curiei Romane. Odată cu apariția ereziei protestante, papalitatea a creat în instituția de sistem Curia, care a condus lupta împotriva ereziei, ca să spunem așa, la o scară universală. O astfel de instituție a fost creată în 1542 de Papa Paul al III-lea sub numele de congregație sacră a Inchiziției romane și universale. Acesta sa transformat repede într-o primă nu numai în rang, ci și pe înțelesul adevărat și influența congregației în sistemul Curiei romane.
Cine au fost inchizitori, ceea ce reprezintă ca popor și lideri ai bisericii? Inchizitorii furnizate în principal, două ordine călugărești - Dominicanii și franciscanii, dar printre ei au participat reprezentanți ai altor ordine religioase, preoți și chiar venit peste oameni care au avut nici o demnitate spirituală. Clement al V (1305-1314) a stabilit vârsta minimă a Inchizitor în 40 de ani, dar sunt, de asemenea, mai tineri. De regulă, acestea au fost energic, viclean, crud, nemilos, vanitos și lacomi de zeloți și carieriști bunuri lumești. Origine, ei au fost foarte diferite. Roberto Le Bourg, Dominicană, guturai căit, a fost numit în 1233 un inchizitor în zona Loire, unde a distins bloodlust. Doi ani mai târziu a fost promovat și a devenit inchizitor în toată Franța, cu excepția provinciilor sudice. Pentru uciderea în masă și jafurile a fost poreclit „ciocan antiereticheskim“. Cruzimea comise de Le Burg, a amenințat cu o revoltă generală în Franța, care a forțat pe Papa să-l elimine. Le Bourg a fost arestat și condamnat la închisoare pe viață. Acesta a fost singurul caz în istoria Inchiziției, când inchizitor a fost pedepsit de către autoritățile bisericești pentru crimele sale.
Cu ceilalți investitori, populația în sine a fost îndreptată. În 1227, cavalerul Conrad de Margburg a fost numit închisor în Germania. Timp de șase ani, acest voal a izbucnit până a fost ucis de rudele uneia dintre multele sale victime.
În același scop a fost acordat în 1252 și nemiloasă Dominicană, Peter din Verona, care a vorbit cu în 1232 în rolul de inchizitor în nordul Italiei, pe conștiința care au existat mii de victime sacrificate. Biserica îl proclamă „împărat al martirilor“, a fost ridicat la rangul de sfinți și a fost considerat la egalitate cu St. .. patron miraculos călăii inchizitoriale Dominique.
Nicholas Eymeric, de asemenea, de la Dominicană, nativ spaniol, a servit în a doua jumătate în XIV. Inchizitorul din Taragona a fost un urmaș zealos al lui Thomas Aquinas. 37 Eymeric a scris tratate teologice, inclusiv vademecum inchizitorial ( „Directorium Inquisitorum“), constând dintr-o descriere detaliată a tuturor tipurilor de erezii și sfaturi practice pentru colegii săi în profesie, cu privire la cercetarea, interogatoriu, tortura și executarea ereticilor.
Totuși, toate călăii eclesiastice acoperit pofta de sânge și brutalitate prima spaniolă Inchizitor Tomas de Torquemada, care timp de 18 ani de „muncă“ (1480 -1498) de mai mult de o sută de mii de oameni arși de vii, în mod simbolic ars sau supus Autodafé, condamnat să poarte rochia infama „sanbenito“ , confiscarea proprietății, închisoarea pe viață și alte pedepse. Llorente, X. O istorie critică a Inchiziției spaniole.
Inchizorii au fost înzestrați cu drepturi nelimitate. Nimeni, cu excepția papei, nu i-ar fi putut despărți de biserică pentru crime de serviciu și chiar legionarul papal nu a îndrăznit să-i îndepărteze chiar și temporar din funcție fără permisiunea specială a tronului papal.
În 1245 inchizitorii Inocențiu al IV acordat dreptul de a ierta reciproc și subordonații lor toate păcatele asociate cu activitatea lor „profesionale“. Ei au fost eliberați din ascultare față de liderii lor de ordin monahal, ele sunt date libertatea de a fi la Roma cu un raport către Sfântul Scaun.
Conform dreptului canonic, orice persoană care interfera cu activitatea Inchizitor sau alții stimulați să facă acest lucru au fost amenințați cu excomunicarea. „O putere teribilă, - a declarat Dl. Charles Lee - cu condiția astfel Inchizitorul, a devenit chiar mai formidabil datorită extensibilitatea conceptului de“ crimă „este exprimat în combaterea Inchiziția: crima a fost slab calificat, dar a fost urmărit cu energie nediminuate Dacă moartea a lansat dezvinovăți. răzbunare bisericii, Inchiziția nu le-a uitat, iar furia ei a căzut peste copiii și nepoții lor. " Li G. Ch. Istoria Inchiziției în Evul Mediu.
Toate acestea au pus inchizitorii pe capul lor deasupra episcopilor, desi printre ei existau multi persecutori zelosi de erezie. Întorcându-se la episcop, papa la numit "fratele meu", iar la inchizitor - "fiul meu". Astfel, Inchizitorul era, ca atare, un nepot pentru episcop. Astfel, acești "nepoți" au primit acum o astfel de autoritate asupra credincioșilor, despre care episcopul nici măcar nu sa gândit înainte.
Cu toate acestea, indiferent cât de atractivă era puterea asupra poporului, care a avut inchizitorilor, indiferent cât de mare beneficiile materiale asociate cu munca lor călău, totuși postul de episcop a adus o mai mare onoare și profit, și cel mai important, a fost o sinecură viață, în timp ce post- Inchizitor a fost temporară, inchizitorii au fost înlocuite cu schimbarea tatici care nu stau mult timp în tron „sfânt“, ca ales la o vârstă înaintată. În plus, poziția de inchizitor a fost destul de agitat, și uneori periculoase, mai ales în perioada inițială a Inchizitiei, atunci când au existat multe cazuri de atacuri asupra Inchiziției. De regulă, Inchizitor a vrut să termine cariera obținerea episcopal.
În secolul al XIV-lea. Pentru a ajuta inchizitorii, au fost numiți experți-avocați (calificatori), de obicei și biserici, a căror sarcină era să formuleze acuzații și sentințe în așa fel încât să nu contravină legislației civile.
Dar chiar dacă meciurile de calificare, și a vrut să facă o apreciere obiectivă cu privire la acest lucru sau care contează, ei nu au putut să facă acest lucru din cauza dependenței totale a Inchizitor: în realitate, ele nu sunt nimic mai mult decât ca angajați ai tribunalului Inchiziției, care primesc salarii a aparținut aceeași ordine, ca inchizitorii, și complet dependentă de voința acestuia din urmă, sub dictarea care au fost scrise de ei și toate deciziile. Aceste „boni viri“ - oameni respectabili, așa cum au fost numite, au fost complici ai calaii Inchiziției. Cu toate acestea, istoricii bisericii încearcă să le transforme aproape în prototipul juraților moderni. Acest aviz este exprimat, de exemplu, de E. Vardar. Adevărat, trebuie să recunoască faptul că instituția experților înființată de papi nu a dat rezultate bune. Dar asta nu-l opresc atunci se adaugă: „Cu toate acestea, trebuie să ne în numele dreptății să admită că papa a făcut tot posibilul pentru a proteja tribunalele Inchiziției împotriva acțiunilor abuzive de către judecători, care necesită inchizitori să se consulte atât cu“ Boni viri“, și cu episcopi ". Se poate întreba doar „generozitate“ Papilor, a dat naștere la un monstru sub forma unui tribunal al Inchiziției și a încercat, deși fără succes, să-l transforme într-un standard de judecată și dreptate.
Inchizorii de la începutul activităților lor au fost acuzați de falsificarea mărturiei arestului și a martorilor, prin absența oricărui control.
Ca răspuns la aceste acuzații, papii au introdus în sistemul caracterelor Inchiziției noi personaje - un notar și martori, presupuse a contribui la imparțialitatea investigației.
Notarul a atașat mărturia mărturiei acuzaților și martorilor, la fel ca și martorii prezenți în timpul interogatoriilor. Aceasta a dat anchetatorilor apariția legalității și imparțialității. Notarul, de regulă, aparțineau clerului, și, cu toate că poziția sa de papă, el a fost în plata de inchizitor, martorii au fost, de asemenea, de multe ori aceleași călugării din ordinul dominican în care a fost administrat Inchiziția. Ei, la fel ca toți angajații Inchizitiei, au fost obligați, sub amenințarea unor sancțiuni severe, pentru a menține în strictă încredere tot ceea ce ei devin conștienți de activitățile tribunalului „sacru“. În funcție astfel, în totalitate voința inchizitor, notarul și martorii fixat semnătura sa orice document fabricat de Inchiziție.
În plus, ca să spunem așa, aparatul administrativ al tribunalului avea un auxiliar, alcătuit din "rudele" Inchiziției - informatori secrete, închisori, slujitori și alți însoțitori. Secretarii, spionii, spionii au fost recrutați dintr-o mare varietate de medii. Ele puteau fi găsite în apartamentul regal, printre artiști și poeți, comercianți și soldați, nobili și bătrâni. Printre "rude" au fost, de asemenea, venerabili și respectați aristocrați și orășeni care au luat parte la auto-da-fe. Sarcina lor era să-i convingă pe condamnați să se pocăiască public, să mărturisească, să se împace cu biserica. Ei au însoțit victimele Inchiziției la foc, au ajutat să-l lumineze, au aruncat lemn de foc. O astfel de "onoare" sa dovedit a fi doar vrednici și merituoși enoriași. Numărul angajaților voluntari ai Inchiziției a fost sute.
"Rudele", ca toți miniștrii Inchiziției, se bucurau de impunitate. În plus, li sa permis să poarte arme. Ei nu erau supuși jurisdicțiilor seculare și spirituale. Orice insultă a servitorilor Inchiziției a fost privită ca o încercare de a împiedica lucrarea ei în interesul ereziei. Amplasat astfel încât într-o poziție exclusivă, „rude“, a declarat Dl. Charles Lee, ar putea face cu oamenii lipsiți de apărare de nimic, și este ușor de imaginat ce făceau șantaj, amenințând arestări și denunțuri, într-un moment în care se încadrează în mâinile Inchiziția a fost cea mai mare nenorocire atât pentru un credincios catolic, cât și pentru un eretic. Li G. Ch. Istoria Inchiziției în Evul Mediu. În zonele rurale, rolul snoopers a fost realizat de preoții parohi, asistați de doi asistenți ai laicilor.
Inchiziția era considerată corpul suprem al statului, toate autoritățile spirituale și seculare erau obligate să se supună. Orice întârziere în executarea ordinelor Inchiziției sau rezistența la activitățile sale ar putea conduce făpta la foc.
Trimiteți-le prietenilor: