Înălțarea Domnului

Înălțarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători creștine, întemeiată în amintirea Înălțării Mântuitorului. Vacanța este asociată cu ciclul pascal și este sărbătorită în cea de-a patruzecea zi după Învierea lui Cristos (Paște). Sărbătoarea înălțării Domnului servește ca introducere sau pregătire pentru sărbătoarea coborârii Duhului Sfânt, în ziua Sfintei Treimi.







Sărbătoarea Înălțării datează din vremuri foarte vechi, deja Constituțiile Apostolice, care datează din secolul IV exploratorii, prescriu-l face (Cartea 5, Ch. 18). Vacanță devine universală în biserici creștine din secolul al IV-V, se menționează oamenii de știință cunoscuți, cum ar fi Grigorie Nissky și comunicare. John Chrysostom.

Baza Înălțării este textul Evangheliilor și Faptele Apostolilor. Aceste texte dau o idee despre cum a înălțat Hristos și despre cum va reveni în viitor și despre promisiunea făcută apostolilor. Noul Testament determină cu precizie timpul și locul Înălțării lui Hristos - sa întâmplat patruzeci de zile după Învierea: ". el însuși în viață după ce a arătat pasiunea sa, prin multe dovezi infailibile, fiind văzut de ei patruzeci de zile și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu „(Fapte 1: 3) pe Muntele Măslinilor (. Fapte 01:12) aproape de Betania (Luca 24 .: 50).

Semnificația înălțării lui Hristos pentru apostoli și pentru toți creștinii

Nu există cuvinte mai bune despre semnificația înălțării lui Hristos în viața unui creștin decât cuvintele și mărturiile apostolilor.

"Și ia dus afară din cetate la Betania și ia ridicat mâinile și ia binecuvântat. Când El ia binecuvântat, a început să se despartă de ei și sa înălțat la cer. Ei s-au închinat și s-au întors la Ierusalim cu mare bucurie și au rămas în templu, slăvind și binecuvântați pe Dumnezeu "(Luca 24: 50-53)

"Dar veți primi putere când Duhul Sfânt va coborî peste voi și veți fi martori pentru mine în Ierusalim și în tot Iudea și în Samaria și până la marginile pământului. Spunând aceasta, Sa ridicat în ochii lor și un nor ia scos din vedere. Iar când se uitau la cer, în timpul ascensiunii Sale, brusc doi bărbați au apărut în haine albe. Și ei au spus: Oameni din Galileea! De ce stați și priviți la cer? Acest Isus, care este luat de la tine în cer, va veni în același fel în care l-ați văzut mergând în ceruri. Apoi s-au întors la Ierusalim dintr-un munte numit Muntele Olivet, care este aproape de Ierusalim, la distanță de Sabat "(Fapte 1: 8-12).







Despre Înălțarea Sa, Isus obișnuia să spună apostolilor: "Mă urc la Tatăl Meu", dar ei nu au înțeles aceste cuvinte până când nu au văzut că cuvintele lui s-au împlinit.

Învierea lui Hristos și Înălțarea lui Apostoli convins de adevărul învățăturilor sale, în originea Sa divină, din moment să se ridice din morți și să se înalțe putea numai Dumnezeu întrupat, fără Dumnezeu, fără miracole adevărate sunt imposibile. Și nu se cățăra minte, în vise sau ascensiune iluzorie, ci reală în propriul lor corp (pământesc). Aici se manifestă semnificația ontologică a sărbătorii și icoana "Înălțarea Domnului". Ontologie ca o teorie a ființei, spirit și esență implică întrebări de cunoaștere a omului propriei sensul vieții și esența lumii, moartea și nemurirea. semnificația creștină a vieții constă în achiziționarea unei alte persoane aici pe pământ, valori spirituale precum Dumnezeu și credința în învierea reală a corpului la viața infinită a lui Dumnezeu (cu alte cuvinte, la salvare), se deschide în evenimentele Învierii lui Iisus Hristos. Aceste adevăruri sunt reflectate în Crez - baza dogmei creștine: "Aștept învierea morților"; "Și viața secolului viitor".

Semnificația și scopul sărbătorii Înălțării

Sensul și scopul acestui festival este că, după mintea lui Hristos sa înălțat, a urcat spiritul, „îmi amintesc că aparținem nu numai pămîntul, ci și cerurile, nu numai timp, dar eternitatea nu este doar materie, ci și spiritul . Și, în timp ce pe pământ, să încerce să se gândească și inima să se ridice mai presus de orice sens“, referindu-se la eternitate (Arhimandritul Rafail (Karelin)).

„Este acum clar pentru noi de ce Domnul nostru nu poartă cheile împărăției și a vieții, la fel cum are cheile morții și iadului, în cazul în care nu există nici o poarta - nu mai există și cheile de la porțile Ascederii cerului complet îndepărtată și nu va fi închis , așa cum este scris în Apocalipsa: "Porțile Lui nu vor fi închise în timpul zilei; dar nu va fi noaptea. " Prin urmare, cheile nu sunt necesare acolo. Domnul Însuși nu le poartă, ci le-a dat lui Petru și celorlalți apostoli ca să spună: "Nu am nevoie de ei; purtați-le și puteți deschide fără dificultate, deblocați deblocat. Dacă numai cineva care și-a blocat intrarea cerească, puteți ajuta aceste chei, cei care mă urmează în mod liber vor intra fără cheie. " Ce bucurie este această cauză a Înălțării Domnului! Sa înălțat la cer, în scopul de a deschide larg porțile cerului, trailing-le departe la ascensiunea noastră nestingherit la cer pentru noi. Respinge-ne. Doamne, deschide ușile mila Ta! "

Sf. Dmitri Rostovski







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: