În imaginea Prințesei Maria, există o mult mai puțină tipicitate literară și o atracție mult mai plină de vibrații sufletești și umane decât alte personaje feminine din roman. O adevărată plăcere este descrierea fericirii ei familiare confortabile cu un soț profund iubit în rândul copiilor, rudelor și prietenilor. Prototipul prințesei Maria a fost mama lui Tolstoi. Scriitorul nu și-a adus aminte de mama sa, portretele ei nu au fost nici măcar păstrate și, în imaginația sa, și-a creat aparența spirituală. "M-am rugat pentru sufletul ei", a spus Tolstoi, iar această rugăciune la ajutat mereu în momente dificile ale vieții.
În prezent, ea se uită urât, atunci când ea se uita la ea în oglindă, ea părea Goldfinch seculare „rele“. Printesa Maria cu tatăl ei, ilustru nobil Ecaterina, exilat sub Pavel și de atunci nu a călătorit nicăieri, fără renunti direct pe proprietatea Bald Mountain. Tatăl ei, Nikolai Andreevich, nu este o persoană plăcută. Acest pedant, este adesea obisnuit si nepoliticos. Printesa Maria nu lasă pe bile, pentru ca viata singuratica din sat, comunitatea este gol și prost de companie, un tată strict de moarte frică, dar nimeni altcineva rănit. Prințesa are o forță interioară indestructibilă și orientări morale clare. Tolstoi a arătat prințesa Maria o persoană perfectă, absolut integrată, din punct de vedere moral uman. Armonia, bogăția lumii interioare a Mariei Rostova spune jurnalele, dedicate copiilor, și influența salutar asupra soțului ei.
Eroina este inteligentă, romantică și religioasă. Ea poartă un comportament loial ikstsentricheskoe tatălui său, batjocură și ridiculizare lui, încă infinit adânc și puternic dragoste. Printesa iubește „mică prințesă“, și nepotul său, Nicholas, și trădează însoțitorul ei, o franțuzoaică, și Andrei, fratele lui, și Natasha, și chiar vicios Anatole Kuragin.
Prințesa Maria este cea care exprimă principalele idei despre război și pace. La începutul romanului, chiar înainte de 1812 și toate ororile sale, într-o scrisoare către Julie Maria scrie că războiul - acesta este un semn că oamenii au uitat de Dumnezeu. :) Prin același gând după multe lupte înverșunate, după o întâlnire cu fata Moartea în față, după captivitatea și răni grave vine fratele ei. Printesa Mary Prințul Andrew prezice că el va înțelege că există o „fericire de a ierta.“ Și Andrew, a văzut Est și Vest, un supravietuitor de fericire și de tristețe, face legi pentru Rusia și dispunerea de lupte, filozofa cu Kutuzov, Speransky și alte cele mai bune minți, citiți o mulțime de cărți și familiarizați cu toate marile idei ale secolului, își dă seama că sora lui mai mic, care a condus viață în Outback, cu nimeni nu la chat, tremurând în fața tatălui său, practicau o gamă complexă și plânge peste sarcinile de geometrie, el a avut dreptate.
Prințesa Maria a prezis soarta prințului Andrei însuși. Ea știa că el nu a murit la Austerlitz, și sa rugat pentru el, ca și pentru cei vii decât, probabil, salvat. Ea a înțeles și că fiecare minut contează atunci când, fără a fi nevoie să ia orice informație, a decis să ia calea cea grea de la Voronej la Yaroslavl privind pădurile, în care trupele franceze deja îndeplinite. Prințesa Mary știa că Andrew va muri, și el a prezis că înainte de moartea sa, el va ierta lui cel mai mare dușman. Într-o scenă dreapta bogucharovskogo revolta a fost timid Printesa Mary, niciodată nu controlează numele, mai degrabă decât bărbații, ceea ce sugerează că acestea vor fi mai bine sub dominația lui Napoleon. Prințesa Maria își exprimă temerile sale pentru Pierre, dintr-o dată a devenit bogat, prevede o mare ispită și ispită naego cale, și într-adevăr, viața tot viitorul lui Pierre - ispita, suișuri și erori.
De fiecare dată când prințesa înțelege în mod logic și logic orice combinație de evenimente "romantice" sau apropiate de ea. Mintea îi permite să stea ferm pe teren.
Printesa Maria trăiește o auto-sacrificiu ocupat, care a fost ridicat de ea într-un principiu moral. morala creștină îmbrățișat de prințesa Maria, obligă toată dragostea și iartă toate, dar este posibil, așa cum este arătat de Tolstoi, tocmai în pragul morții iminente. În viața moralei creștine, chiar și la calitățile mentale înalte Maria se întoarce violența inevitabilă pe ei înșiși. Umilința și sacrificiul de sine Printesa Bolkonskaya însoțească sentimentele morale altruiști și munca spirituală intensă. „Este - este pupa, față gravă, care ar trebui să prezinte în mod oficial la ideea nouă de haosul său mai mult ... pentru tot sensul și semnificația“, - a scris despre rolul imaginii Printesa Maria în romanul PV Annenkov.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: