Ilya Gruzdev - amar - p. 36

Dar tocmai în aceste zile, Gorky își reia corespondența prietenoasă cu Lenin.

Pentru Gorky, era timpul unei noi abordări a leninismului datorită nevoii vie și urgentă a conducerii sale.







„Eu trimit un salut mare din Napoli am ajuns aici cu barca de la Marsilia :. Rode ieftine si frumos ca muta Volga de aici la Capri pentru o vreme.“ [54].

Gorki îl amintește pe Lenin în Capri ca un tovarăș minunat, un bărbat vesel, cu un interes viu și neobosit în tot ceea ce există în lume. Aceste zile au fost momentul reînnoirii comunicării apropiate și prietenoase.

„El a fost capabil să aibă aceeași pasiune ... pentru pești, mers pe jos de-a lungul căilor de piatră Capri, un soare fierbinte de sud, admira florile aurii de grozamă și băieții tuciuriu de pescuit seara, ascultând poveștile despre Rusia, despre sat, a oftat invidios .:

Dar de interes special pentru noi sunt discuțiile de capriciu pe teme literare și ideologice. Natura acestor conversații a păstrat doar informații fragmentare.

„Când am vorbit cu tine în vara și ți-am spus că tocmai a trebuit să scrie o scrisoare de rău de“ Confessions „dar nu-l trimite din cauza focar împărțit apoi cu Machians, ai spus,“ zadar nu este trimis „[55].

Ulterior, Lenin, indicând lui Gorky pentru confuzia afirmațiilor sale în legătură cu articolul său despre Dostoievski, scrie:

„La întrebarea lui Dumnezeu, divinului, și tot ce este asociat cu ea, aveți o contradicție - la fel, în opinia mea, pe care am arătat în discuțiile noastre în timpul ultimei noastre reuniuni din Capri: Ai rupt (sau rupte) cu „Vperyod“ nu a observat baza ideologică „Vperyodism“ [56].

Lenin subliniază, de asemenea, că există ecouri ale "Confesiunilor" lui Gorky în această confuzie a afirmațiilor lui Gorky, pe care însăși Gorki nu le-a aprobat într-o conversație cu Capri.

Un important material suplimentar asupra discuțiilor Capriy este dat de scrisoarea lui Gorky lui NK Krupskaya din 16 mai 1930:

„Vorbind cu mine la Capri în literatura de acei ani, remarcabil caracterizează pe bună dreptate generația mea de scriitori, fără milă și ușor expune esența lor, el a indicat pentru mine să merg niște deficiențe semnificative de poveștile mele, și apoi dojeni,“ în fracțiuni zadarnice experiența în povești mici, tu . e timpul să-l pună într-o carte, în orice mare roman „, am spus că am un vis de a scrie o istorie de aceeași familie de peste 100 de ani, de la 1813 până la momentul în care Moscova și reconstruit în prezent strămoșul familiei zi. - agricultor, steward eliberat pe în lea proprietar pentru gherilă sale exploatează în '12, de la vin această familie: funcționarilor, preoți, producători, Petrashevzy, Nechayev, șapte și optzeci de ani a ascultat foarte atent, întrebător, și apoi a spus: „Tema excelenta, desigur - este dificil, necesită o mulțime de timp. cred că v-ar face, dar eu nu-l văd: mai ai termina? Sfârșitul nu dă realitate. Nu, ar trebui să fie scris după revoluție, dar acum ar fi necesar ceva de genul „mama“. „37







Lenin îl descurajează pe Gorky de povestea istorică pe care a spus-o, orientându-l către un lucru relevant din punct de vedere politic - "ceva" precum "Mama".

Știm acum că acest gând, chiar și în sensul său mai direct, ca o continuare directă a "Mamei", a ocupat în mod creativ Gorki timp de mai mulți ani.

În 1907, Alexey Maximovici a scris lui IP Ladyzhnikov:

Despre același roman într-o scrisoare adresată lui V. Desnitsky:

„... Am avut o scrisoare Zalomova din exil, lucrările sale literare, care datează din muncitorii din ambele părți și cu cel mai mare gaponovtsami:. Petrov, Inokov, Cheremohinym, Karelin, impresiile Congresului Londra, dar toate acestea nu a fost suficient“ de vară „“ Mordovka " „romantic“, „Sasha“ - poate fi privit ca o schiță pentru „Fiul“ ... „38.

Poziția emigrantului la rupt pe Gorky din material; și dacă pentru Vperyodists școala de lucrători de partid din Capri a fost o modalitate de a crea centrul organizatoric al unei noi facțiuni, atunci pentru Gorky a fost în primul rând un mijloc de a comunica cu muncitorii proveniți din Rusia, un mijloc de a studia materialul necesar pentru aceasta.

Această ocazie de a comunica cu muncitorii ia fost subliniată de Lenin, când, informând despre presupusa sosire a muncitorilor din Rusia, la invitat pe Gorky la Poronin:

"După ce Londra și școlile de pe Capri ar vedea mai mulți muncitori" [57].

Gorki încă nu trebuia să adune materiale pentru subiectul pe care îl oferea Lenin.

Cu muncitorii, pe care Viperodiștii i-au adus din nou la școală la Bologna, Gorky nu avea nici o legătură. Când Amfiteatrov ia scris lui Gorky despre relația sa cu Bogdanov, el a răspuns:

“... Eu scriu să-l - Nu pot, pentru o lungă perioadă de timp a refuzat deja toate relațiile și relațiile cu ea și de a face cu ei, dar -. Cu lucrătorii am o relație, dar în școală eu nu merg, ce și-a spus lucrătorilor, precizând motivul : nu vreau să întâlnesc oameni, neplăcute pentru mine „(29, 145).

"Funcționează bine, se întâmplă cu revista despre care sa vorbit vara?" [58].

Dar pentru organizarea revistei groase bolșevice nu au fost suficiente bani și oportunități de publicare, iar Lenin a respins complet orice bloc cu menșevici și așa-numitele "radical", dar în esență elemente burghez-liberale.

Gorky a avut o întâlnire specială cu Lenin pentru a organiza editura și revista.

După o lungă conversație, Gorky a fost de acord să-l apeleze a doua zi, dar vremea era rea, a început să sângereze profund seara, iar a doua zi a plecat.

Faptul că această întâlnire a avut loc în primăvara anului 1911, la Paris, este urmată de scrisorile lui Lenin.

De unde a venit Gorky? Este firesc să credem că sa întors de la Paris, unde era Lenin.

La sfârșitul lunii mai, Lenin a scris de la Paris:

Organizarea editurii bolșevice și a revistei groase au eșuat.

Gorky a fost forțat să publice în colecțiile de "Cunoaștere", deși a văzut că editorul K. P. Pyatnitsky nu a putut să le dea o direcție de luptă. În colecțiile de romane tipărite despre județul Rusiei - "Orașul Okurov" și "Matvey Kozhemyakin".

„Orașul Okura“ - o carte despre filistinism, ca strat social. „... Bourgeois - Gorki a spus în prelegerile școlii Capri - poate fi numit un prădător mic, pe care toți - toate la fel, și care, atunci când este necesar, individualist stricte, dar el însuși și obiectivele sale - nimic în viață nu este de a vedea“ 39.

Viața lui Okurov este prezentată în 1905, când evenimentele revoluționare ajung la el, un vibe al unui oraș liniștit și somnoros. Bătălia militantă a lui Okurov, Vavila Burmistrova, "libertatea", echivalează cu huliganismul. Județul Mayakins, burghezii bine pregătiți, Kulugurov și Bazunov au pus pe Burmistrov să vorbească împotriva orașului turbulent și să completeze acest spectacol cu ​​un masacru.

Gorky a arătat cum s-au născut Sutele Negre din filistinismul reacționar, în timp ce cuiburile uitante ale stagnanței filistene contracepu revoluțiile stabilității vieții lor.

De atunci, "oculirovshchina" a devenit numele nominal al acestei forțe stupide, inerte, care a ținut pe vechea Rusia.

"Proletariatul a început", a scris el în următorul articol, "Începutul demonstrațiilor". - Tinerii democrați continuă: poporul rus se trezește la o nouă luptă, venind spre o nouă revoluție "[61].







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: