Cultura - integritatea, combinația organică a multor aspecte ale activității umane; problemele culturii în sensul propriu apar chiar și atunci când sunt organizate: viața, arta, știința, personalitatea și societatea; cultura este un stil de viață, iar în acest stil este creația vieții însăși, dar nu inconștientul, ci conștientul; cultura este determinată de creșterea conștiinței umane; este povestea creșterii "eu" noastre; este individual si universal in acelasi timp ....
Cultura nu este nimic mai mult decât volumul total al creativității omenirii.
Este foarte dificil să se definească conceptul de "cultură", deși, se pare, toată lumea știe ce este. Sub cultura este deseori înțeleasă ca artă, creativitate artistică și culturală, considerăm o persoană educată, educată, sensibilă. Totul este atât de ...
Cu toate acestea, această cultură nu este epuizată. Cu conceptul de „cultură“ este asociat un anumit stadiu de dezvoltare istorică a societății și originalitatea sa: .. Cultura Orientului antic, cultura Evului Mediu, cultura New Age, etc. Culturile diferă pe liniile naționale și regionale: cultura rusă, cultura americană, cultura occidentală și cultura Orientului . Conceptul de cultură este strâns legată de convingerile religioase, iar fiecare religie își creează propria cultură.
Evident, conceptul de "cultură" este complex și ambiguu.
"Cultura" (cultura) în limba latină înseamnă cultivare, educație, educație, dezvoltare, venerație. Și deja de aici este clar că cultura nu este un fenomen natural, ci este creată de om.
Există multe definiții ale culturii. Știința modernă are aproximativ cinci sute. Fiecare dintre ele are motive bune.
Franceză din secolul al XVIII-lea Iluminismul a crezut că cultura - un mod de dezvoltare umană (Jean Jacques Rousseau), o modalitate de a schimba și de a îmbunătăți o persoană prin stăpânirea valorilor spirituale (Voltaire).
Filosoful german german, Immanuel Kant, a propus o înțelegere largă a culturii ca un sistem de valori umaniste. Cultura este capacitatea dobândită de o persoană de a-și stabili obiectivele libere prin voință proprie. Alegerea omului în aceste scopuri Kant se traduce în domeniul moralității: este o chestiune de principii morale, despre ce fel alege o persoană să-și dezvolte propriul mod de a se crea. O persoană ar trebui să se străduiască să se asigure că comportamentul său poate deveni un exemplu pentru toți prin legea universală; trebuie să vadă în fiecare persoană valoarea sa de sine, și nu un mijloc de a-și atinge obiectivele; tratați oamenii așa cum vrea el să-l trateze.
Kant crede că activitatea omului, în special activitatea de a crea un om singur, este un mod universal de interacțiune umană cu cultura.
Înțelegerea culturii personalității nu numai ca asimilarea, percepția, înțelegerea valorii deja create, ci ca un activ și conștient modelarea sine ca personalitate morală este deosebit de relevantă astăzi [1].
Pentru cel mai mare reprezentant al filozofiei clasice germane de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, termenul „cultura“ în legătură cu o persoană fizică înseamnă „educație“ - ridicarea individului din „punctul needucați de vedere“, în cazul în care este în viața de zi cu zi, cunoașterea dată de filosofia științifică. Sensul acestei educații este de a folosi filosofia pentru a trece prin toate etapele de „formare a spiritului mondial“, pentru a face clar, fixat în propria gândire. Reamintim că pentru Hegel "spiritul mondial", "mintea lumii", "ideea absolută" - principiul fundamental al tuturor a ceea ce există. O persoană care este limitată la viața privată se ocupă numai de o parte din necesități, prin urmare activitățile sale care au ca scop satisfacerea lor sunt unul-verso.
K. Marx a definit cultura ca o sferă a activității umane care unește omul și natura și dezvoltă însuși omul.
Antropologul și culturologul englez, E. Tylor, a crezut că cultura este suma tuturor tipurilor de activități umane, inclusiv cunoștințe, credințe, artă, moralitate, legi, obiceiuri, limbă. Și, de asemenea, abilitățile, abilitățile, învățate de om.
Cultura este definită ca un sistem de norme, ca o sumă de valori materiale și spirituale, ca un sistem de semne și simboluri și așa mai departe.
Un psiholog bine-cunoscut, psihanalist și filosof Sigmund Freud a văzut în sistemul de cultură a interdicțiilor pe care le impune asupra omului, exploatarea unora dintre instinctele sale (agresiune, etc.). Dar orice restricție, să nu mai vorbim de interdicție, este percepută de oameni dureros și provoacă nemulțumire. Și cultura. Cartea lui Freud despre cultură, în chiar titlul său, subliniază doar această atitudine negativă a oamenilor față de cultură - "Satisfacția față de cultură".
Cultura ca sistem de interdicții, sistemul de tabuuri definește și culturologul Claude Levi-Strauss.
Unii oameni de știință cred că cultura - un set de forme explicite și implicite ale comportamentului dobândite și transmise prin simboluri. Și miezul său este alcătuit din tradițional, primit și selectat pe baza ideilor de experiență istorică și a valorilor conexe (A. Kreber). A se vedea cultura si set bine stabilit de valori bazate pe, norme de comportament, tradiții, stereotipuri, luate într-o anumită țară sau grup de țări și a învățat persoana (S. Myasoedov).
În „Dicționarul limbii ruse“ de Vladimir Dal dă șase definiții ale culturii: cultura ca totalitatea realizărilor umane în atitudinea industrială, publică și mentală; ca nivel de dezvoltare realizat într-o anumită eră; educație, educație, erudiție; cultivarea, cultivarea plantelor; creșterea plantelor noi; microorganisme. Dicționarele europene oferă și cinci sau șase definiții ale culturii.
Dar cultura nu este doar un proces și rezultatul activității umane, ci și un anumit nivel al acesteia. Extinderea sferei de activitate, apariția de noi forme ale acesteia au condus la noi manifestări ale culturii și au lărgit noțiunea acesteia.
Conceptul de "cultură" a început să se coreleze cu producția - cultura producției, cu managementul - cultura managementului etc. Cultura tehnologică caracterizează modul în care oamenii desfășoară activități productive; cultura euristică determină potențialul creativ al activității; cultura informației include acumularea de informații de către omenire, modul în care este primită, difuzată, stăpânită de ea; cultura semiotică este totalitatea sistemelor semnelor în care această informație este codificată, tradusă, transmisă; cultura axiologică exprimă orientări de valoare; cultura umanistă - capacitatea societății de a realiza forțele esențiale ale omului.
Complexitatea culturii și noile sale aspecte conduc la apariția unor noi definiții ale culturii, în care fiecare dintre gânditori încearcă să scoată în evidență un semnal important, în opinia sa.
Astfel, un om de știință remarcabil, un muzician, un filosof, un mare umanitar Albert Schweitzer definește cultura ca urmare a tuturor realizărilor individuale și de întreaga omenire în toate domeniile cunoașterii și activități care contribuie la îmbogățirea progreselor individuale și de ansamblu. Se alocă o caracteristică importantă a culturii - pentru a servi îmbunătățirea omului și a omenirii.
Mulți oameni de știință consideră cultura ca un produs al activității sociale, și să o asociați cu dezvoltarea individului, considerând că cultura - este o descriere generalizată a unei persoane, o măsură a dezvoltării sale spirituale, morale și profesionale.
Definițiile "culturii" pot fi multe, dar probabil că nu o să mă înșel, spunând că doar CULTURE face homo sapiens MAN. Nu numai oamenii care lucrează, dar nu numai ei formează anumite comunități. Dar numai oamenii au o cultură "[2, p.11].
Câteva caracteristici culturale importante sunt concentrate aici, și principalul lucru este ceea ce constituie esența ei: numai cultura face omul un Om, formează omul și societatea și este creat de ei.
Deci, cultura este tot ceea ce este creat de om, procesul activității umane, adică tot supranaturalul, "a doua natură". Dar natura este omul însuși, pentru că este o ființă naturală. De aceea, cultura include stăpânirea omului prin propria sa natură - fizică și mentală, și relația sa cu natura.
Prin definirea culturii în acest fel, se poate caracteriza atât societatea, cât și personalitatea și originalitatea acestora.
Astfel, cultura individului determină modul în care activitățile sale, averea dobândită prin calitățile sale umane (cunoștințe, abilități, idealuri), modul de comportament și de gândire, principiile sale morale.
Cultura unei societăți este determinată de nivelul ei de dezvoltare, de idealurile care predomină în ea și de căile de realizare a acestora.
Complexitatea conceptului de „cultură“, varietatea manifestărilor sale, posibilitatea și legitimitatea diferitelor abordări pentru înțelegerea să ducă sale o înțelegere filosofică a culturii, înțelegerea din punctul de vedere al științei, care studiază legile cele mai generale ale existenței. Acest lucru va dezvălui cele mai frecvente în cultura, mai important, o importanță fundamentală pentru înțelegerea esenței sale și pe baza acestor manifestări ale culturii detectate în diferite epoci istorice, fără teama de a le elimina sau de a aloca nesemnificative.
Enciclopedia filosofică asupra culturii oferă următoarea definiție a culturii:
Având în vedere această definiție, abordarea filosofică generală a culturii ne permite să o analizăm în mod cuprinzător, determinând formarea culturii prin legile generale ale procesului istoric. În conformitate cu această înțelegere, înlocuirea unui tip de cultură cu alta se datorează unei schimbări a tipurilor de societate. Fiecare epocă istorică produce propriul tip de cultură, dar apariția unui nou tip de cultură, precum și moartea vechi - un proces complicat, de lungă durată, controversat, sugerând posibilitatea coexistenței diferitelor culturi, comunicarea dintre ele nu este doar negarea culturii vechi, dar, de asemenea, continuitatea culturilor.
Cultura, formată sub influența anumitor condiții de viață, începe să participe la formarea lor, devenind unul dintre cele mai importante elemente ale societății.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: