Lecția 32. Cum să câștigi stima de sine?
Există două tipuri polare de vanitate - pasionați și dispasionați. Să luăm în considerare atât amândoi, dar numai unul dintre ei trebuie să fie înfrânt - primul, pe care Sf. Ignatie (Bryanchaninov) îl numește "o iubire pervertită pentru sine"; Al doilea, dimpotrivă, este util în sine pentru a educa. Dar de ce sfântul privește pe primul fel de iubire ca pervertită? Prin urmare, el explică faptul că dragostea pasională de sine este dragostea distorsionată a unui om căzut la natura lui deteriorată și foarte bolnavă. Pentru omul din interior - fără adăpost (eu sunt deja pe cont propriu). O astfel de dragoste este asemănătoare cu "sindromul de ostatici" - atașamentul inexplicabil al victimei către călăul și tortul său, un fenomen cunoscut în criminalistică.
Ce ar trebui să facem? Este necesar să lupți, să bateți panta cu o pană. Deciziile One-off sau a eforturilor episodice aici, desigur, nu se poate face prea mult înrădăcinat în noi de-a lungul anilor acumulat inerția de narcisism, vanitatea este fluxul prea puternic al vieții vechi, în care ne aflăm de la naștere. Sunt necesare măsuri complexe. Și totuși - nu se poate face fără ajutorul Domnului, fără puterea Lui, numai în stare să ne smulgă din fluxul plin de noroi a elementelor acestei lumi, la feribot pe un țărm uscat de conștientizare și de credință.
Primul pas în lupta împotriva idolului de vanitate este recunoașterea și recunoașterea în sine. Pentru aceasta trebuie să ne uităm la noi înșine: exprimă sentimentele „față de aproape, sau de ură, sau prin chelovekougodiya, adică de catering la pasiunile oamenilor, și la obiectele lumii, că este întotdeauna abuzat - de dependenta.“
Ca în toate celelalte secțiuni ale "lucrării spirituale inteligente", atenția noastră trebuie să fie întoarsă spre interior (deși lumea face totul în contradicție).
Este mai bine să începeți cu "simplu" - cu dezvoltarea respectului pentru orice persoană, indiferent de vârsta, sexul, educația, starea etc. Acum acest lucru nu este predat în școli. Ei nici nu învață modul în care au învățat în perioada sovietică în cadrul "moralității și eticii comuniste". Dar, totuși, priviți: nu sunteți doar o altă persoană. Înainte de a fi un suflet viu cu talentele sale divine, la fel de neprețuit (mai prețios decât toate bogățiile lumii), ca și al tău, și dacă nu arată ca și cum ai vrea, nu contează. Prin ea Domnul se uită la tine. Trebuie să învățăm să admirăm orice persoană, trebuie să preferăm să nu vedem neajunsurile sale, ci avantajele ei; și el în mod necesar știe sau știe ceva ce nu vi se permite să știți sau să fiți în stare. Slăbiciune și pasiunea acestui om ar fi bine să învețe să perceapă nu ca o provocare pentru Preaiubiților lui „I“, și simpatic - ca o manifestare de boală profundă și cronică a unui spirit înrudit, o boală aparte pentru noi toti (eu si tu), fără excepție. Nimeni nu va veni vreodata cu un snap la trucurile nebunului intr-un spital de psihiatrie: nu este aceasta exact ceea ce facem atunci cand intra in batjocura, conflicte si conflicte intre ele?
Este foarte util în combaterea iubirii de sine - toți Părinții scriu neobosit despre acest lucru - pentru a cultiva umilința în sine prin viziunea păcatului lor, viziunea "logului în propriul ochi". Oh, cât de dificil este! Dar este necesar, ce să facem? Trei lucruri sunt importante aici. În primul rând, cu cât disting mai mult între pasiuni și neajunsuri, cu atât mai puțin o să am o dorință "naturală" de a mă înălța către alte persoane. Acest om treaz nu va mai învăța pe alții cum să devină mai bine, el își dă seama că a fost greșit să dăm vina noroi în hambarul vecinului său (sufletul), în cazul în care propria magazie și mai puțin aglomerat de funcționare. Da, și timpul va fi păcat să cheltuiți pe altcineva, când vă faceți griji cu privire la gât. În al doilea rând, umilința atrage harul lui Dumnezeu, în cazul în care doar o picătură, și că este mai bună decât orice terapeut extirpă și „foc imaterială arde“ cuiburi în sufletul răului, vindecă sufletul. În al treilea rând, umilința deschide ochii "omului interior" în lume, așa cum, vorbind figurat, o baracă tifoidă și bisericii ca spital. Biserica nu devine, deci, o nebunie, o capriciu la modă, dar ceea ce este cu adevărat - nevoia urgentă a sufletului bolnav de a primi ajutor și medicamente de sus. "Pentru a distruge stima de sine în noi", scrie Sfântul Ignatie, "trebuie să resping toate înțelegerile mele, chiar dacă am fost foarte bogat în raționament ..." Trebuie să vă cufunda în spiritul sărăciei și sărăcia abluțiunile goi, plângând, uglazhdenny, moderat de blândețe, puritate și har, pentru a primi informații care favorizează înscrie pe mâna mea dreaptă Răscumpărătorul meu. Această dreaptă este Evanghelia. Și tu, sufletul, trebuie să renunți la voința ta, indiferent cât de greu e pentru inimă, chiar dacă sentimentele și atracția inimii tale ți-ar părea atât cele mai neprihănite, cât și cele mai elegante. În locul voinței voastre, trebuie să faceți voia lui Hristos, Dumnezeul nostru și a Mântuitorului nostru, oricât de dezgustător și crud pentru o inimă arogantă ".
Cel de-al doilea tip de vanitate va fi discutat mai în detaliu mai târziu. Între timp, menționăm: Dumnezeu nu numai că nu împiedică, ci, de asemenea, ne încurajează să te iubesc „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“. Cu toate acestea, cuvântul „el“ în acest caz înseamnă nu persoana carnale și pasionat, și acea valoare imensă în sine, ceea ce este sufletul pur și simplu, omul interior, care aspiră la Dumnezeu și care transportă după chipul și asemănarea Lui. Iubirea este diferită - a lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu însuși este dragoste.
Imagine: Peter Brueghel cel Bătrân. Gravura "Mândria". fragment
Articole similare
-
Turismul ca fenomen cultural, cultura materială și spirituală - soiuri moderne de turism
-
Spiritul spiritual citit online, derzhavin gavrila romanovic
Trimiteți-le prietenilor: