Divizarea bisericilor în catolici și ortodocși este

Istoria împărțirii

Împărțirea nu a fost depășită până acum, deși în 1965 au fost ridicate blesteme reciproce.

Motivele împărțirii

Împărțit a avut o mulțime de motive:,, diferențele etice dogmatice rituale între bisericile de vest și de est, litigii de proprietate, lupta Papa și Patriarhul Constantinopolului pentru supremație între patriarhi creștini închinăm diferite limbi (latină în Biserica occidentală și greacă în est).







Punctul de vedere al bisericii occidentale (catolice).

  1. Biserica Constantinopolului nu recunoaște Biserica Sfântă Romană ca primul amvon apostolic, care, ca capitol, are grijă de toate bisericile,
  2. Michael este numit în mod greșit patriarh,
  3. ca Simonians. ei vând darul lui Dumnezeu,
  4. ca și volesienii. Ei i-au aruncat pe cei nou veniti si i-au facut nu numai cler, ci si episcopi.
  5. Ca arienii. traversează botezul în numele Sfintei Treimi, în special al latinilor.
  6. Ca donații. susțin că în întreaga lume, cu excepția Bisericii Grecești, biserica lui Hristos și adevărata Euharistie au pierit. și botezul.
  7. Ca și Nicolaitanii. permite căsătoriilor miniștrilor altarului.
  8. Ca și Severienii. ei vorbesc rău despre Legea lui Moise.
  9. Ca și Dukhoborii. taie în simbolul credinței procesiunea Duhului Sfânt și a Fiului (filiokve).
  10. Ca Manichaeans. ia în considerare aluatul animat.
  11. La fel ca Nazarineanul, observa de purificare trupească a evreilor, copiii nou-născuți nu sunt botezați înainte de opt zile de la naștere, mama nu a primit comuniune, iar dacă acestea sunt păgâne, neagă ei botezul.

Punctul de vedere al Bisericii orientale (ortodoxe)

Scrisoarea de excomunicare nu putea fi numită cu greu legitimă și canonică. În primul rând, carta a fost scrisă și semnată de la papa și cardinalul Humbert și ceilalți legații, a început așa: „Humbert, prin harul lui Dumnezeu, cardinalul Episcop al Sfintei Biserici Romane, Petru, Arhiepiscop de Amalfi, Frederick, diacon și cancelar - toți copiii Bisericii Catolice. "







Acest eveniment a fost evaluat ca fiind extrem de important la doar câteva zeci de ani în Occident, a venit la putere, Papa Grigore al VII-Hildebrand, cardinalul Humbert și a fost cel mai apropiat consilier său. Prin eforturile sale, această poveste a primit o semnificație extraordinară. Mai târziu, în timpurile moderne, ea a ricosat din istoriografia occidentală a revenit la est și a fost considerată data separării bisericilor acolo. [3]

Percepția împărțirii în Rusia

După plecarea din Constantinopol, legații papale au plecat la Roma într-un mod circular pentru a informa despre excomunicarea lui Mikhail Kirularia de la alți ierarhi estici. Printre alte orașe, au vizitat Kievul. unde, cu onoruri cuvenite, au fost adoptați de Marele Duce și de clerul rus.

În anii următori, Biserica Rusă nu deține o poziție clară în sprijinul oricăreia dintre părțile implicate în conflict, deși a rămas ortodoxă. În cazul în care ierarhia de origine greacă au fost înclinați să antilatinskoy controverse, faptul preoții și conducătorii ruși, nu numai că nu au participat la ea, dar nu a înțeles grecii cerințele esență, Roma susține caracterul dogmatic și ceremonial. Astfel, Rusia a sprijinit comunicarea cu Roma și Constantinopol, luând anumite decizii în funcție de necesitatea politică.

O situație similară a persistat până la invazia mongol-tătară.

Retragerea anatemelor reciproce

În 1964, a avut loc o întâlnire în Ierusalim între Patriarhul Ecumenic Athenagoras. șeful Bisericii Ortodoxe din Constantinopol și Papa Paul al VI-lea. în urma căruia anatemei reciproce au fost eliminate și 1965 godu au semnat Declarația comună [4] Cu toate acestea, această formală „gest de bunăvoință“ nu au avut valori practice sau canonice. Din punct de vedere catolic, rămân valabile și nu poate fi anulat anatema am Vaticanului împotriva tuturor celor care neagă doctrina primatului papei și infailibilitatea hotărârilor sale cu privire la probleme de credință și morală, rostite ex cathedra (adică, atunci când acționează papă ca fiind capul Pământului și mentor al tuturor creștinilor), precum și o serie de alte rezoluții dogmatice.

Bibliografie și literatură

notițe







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: