Atacul asupra ambasadorului american Lippert, comis de activistul coreean naționalist Kim Kye-jung, a căzut în editorialele din întreaga lume. Pentru radicalul sud-coreean nu a fost primul atac asupra unui diplomat străin: el a fost deja condamnat pentru faptul că a aruncat cărămizi în Japonia, după (adevărat, apoi a lovit ținta el nu a putut).
Trebuie să spun că acest comportament este de obicei suficient pentru membrii grupurilor naționaliste coreene - iar Kim Gye Jong era unul dintre ei. Tendința pentru acțiunile bizare și uneori sângeroase pentru radicali este foarte tipică, iar obiectul eforturilor lor nu este, de obicei, SUA sau, de exemplu, China și Japonia.
Cu toate acestea, diplomații japonezi care au asistat la uciderea păsărilor de la ferestrele ambasadei au fost greu de surprins de ceea ce se întâmplă. Progresele zgomotoase și felul de a se petrece sub ferestre - fundalul obișnuit al muncii lor. Uneori, deoarece victimele nu sunt păsări nevinovate, iar demonstranții înșiși - la fiecare câțiva ani un activist își taie degetul în fața ambasadei pentru a semna următorul text pe tema crimelor japoneze cu sânge.
Japonia nu-i place Japonia în Coreea - și, sincer vorbind, nu-i plac puternic și uneori isteric. Orice politician coreean știe că nu-și va pierde vocea dacă va lua o poziție extrem de dură față de Japonia. În ochii alegătorilor coreeni, critica cea mai turbulentă din Japonia este indicatorul patriotismului, aderarea la principiul și militanța politicii și, astfel, contribuie la creșterea popularității sale.
De multe ori te poate auzi că, să zicem, antiyaponizm coreeană cauzate de motive obiective: memoria regulii coloniale brutale, precum și faptul că japonezii nu au recunoscut în mod oficial vina lui pentru crimele din trecut. Acest punct de vedere este corect, dar numai parțial. Într-adevăr, pe parcursul anilor 1910-1945, când Coreea a fost o colonie a Imperiului Japoniei, marcată de evenimente întunecate. În special, la începutul anilor 1940, coreenii au fost forțați să renunțe la numele tradițional și să ia numele și prenumele modelului japonez. După 1940, marea majoritate a publicațiilor în limba coreeană a fost interzisă. În acei ani, femeile tinere coreene recrutate prin înșelăciune în bordeluri de câmp, care „servesc“ armata japoneză în China și Asia de Sud-Est.
Toți acești coreeni sunt în permanență amintiți de manualele și cultura populară. Epocii coloniale în cultura populară este întotdeauna portretizat ca un timp de teroare și umilință, iar japonezii sunt reprezentate rău și lacom sadică, inventarea la nesfârșit noi modalități de a umili coreeni și jefui țara lor (de fapt, coloniștii japonezi în masă nu au fost jandarmi și proprietarii de bordeluri, și muncitori calificați și ingineri). Intensitatea propagandei anti-japoneze din Coreea este uimitoare.
În realitate, nimic surprinzător în acest: Imperiul Japoniei a căutat să asimileze coreenii și a sperat pentru totdeauna de a transforma peninsula coreeană într-o parte din Japonia - prin urmare impresionante investițiile în industrie și în învățământul primar (în japoneză). În treizeci de ani coreenii, in special cei tineri, sub influența propagandei unității imperiale într-adevăr a început să se simtă aproape japoneză, și au fost destul de gata să moară pentru imperiu. Dar majoritatea coreenilor în acei ani au condus o viață obișnuită, fără prea multă simpatie față de japonezi, dar, de asemenea, fără să se gândească la lupta împotriva lor. Cu toate acestea, o astfel de imagine non-eroică a trecutului nu este reflectată în cultura modernă coreeană de masă și în propaganda istorică. Cetățenii sunt acum ar trebui să știe doar despre lupta anti-coloniale eroic, care în realitate au fost doar câteva grupuri, precum și despre atrocitățile imperialiștilor japoneze (de multe ori - real, uneori - inventat).
Un exemplu orientativ este exemplul Taiwanului, care a fost și o colonie japoneză. Taiwanii trebuiau să treacă aceleași teste ca și coreenii, dar în modernul Taiwan, sentimentul anti-japonez este aproape inexistent.
Aproape tema principală a naționaliștilor coreeni este controversa din jurul Insulei Dokdo. În sine, aceste insule reprezintă două roci de neegalat în Marea Japoniei (în Seul, bineînțeles marea se numește "est-coreeană"), aproximativ 200 de kilometri de peninsula coreeană. La sfârșitul secolului al XIX-lea, aceste roci au făcut obiectul disputei teritoriale. Japonia a revendicat pentru prima oară controlul Insulelor Dokdo, iar în 1905, în ajunul confiscării Coreei, a declarat Dokdo teritoriul său. După sfârșitul celui de-al doilea război mondial, partea coreeană a ocupat insulele și le-a controlat până în prezent. Din 1954, există o mică garnizoană sud-coreeană pe Dokdo. Nu există nici o populație civilă, deși pescarii coreeni și păzitorii de faruri trăiau în perioade separate pe insule.
Astfel, pentru mai mult de 60 de ani, insulele "contestate" au fost controlate de Coreea. Se pare că această circumstanță este suficientă pentru a închide problema și a nu răspunde la declarațiile periodice ale orașului Tokyo insistând asupra statutului în litigiu al Insulei Dokdo.
Cu toate acestea, pentru partea coreeană, un astfel de calm este inacceptabil. Fiecare aplicație japoneză, inclusiv cele care sunt realizate la nivelul autorităților locale, provocând explozii în indignare națională Seul (victime ale unuia dintre aceste fazani explozii de oțel menționate mai sus). Într-un observator străin care judecă situația privind intensitatea coreeană a protestelor ar putea obține cu ușurință impresia că fregate japoneze în mod constant circling în jurul insulelor disputate (de fapt, japonezii și-au exprimat nemulțumirea față de rare declarații oficiale).
Elita de guvernare sud-coreeană, precum și opoziția coreeană, susțin și sprijină în mod activ sentimentele anti-japoneze din țară. Motivul pentru aceasta este clar. Coreea este o țară profund naționalistă. Naționalismul într-o formă sau alta este cea mai importantă componentă a aproape tuturor pachetelor ideologice ale politicii coreene moderne. Este evident că naționalismul este cel mai puternic factor mobilizator, un mijloc de a mări națiunea. Acest lucru funcționează foarte bine într-o țară practic mono-națională, la care Coreea a fost până la foarte recent. Prin urmare, naționalismul Coreea de Sud se bucură de sprijinul atât al statului și din partea acelor forțe care se consideră adversarii unității curente și sperăm că acestea vor fi în măsură să vină la putere, subliniind virtutea patriotice proprii și determinarea sumbru.
Este puterea și opoziția, acționând în unison, în toate felurile incită pasiunile anti-japoneze, pentru că naționalismul are nevoie de un dușman și Japonia este un inamic convenabil și, cel mai important, un sigur. Niciun fel de atac verbal nu afectează relațiile economice dintre cele două țări, în care avantajul reciproc este forța motrice, iar în termeni strategici, Japonia are un interes scăzut pentru Seul, care sa bazat pe o alianță bilaterală cu Statele Unite. Deci poți să-i cer scuze Japoniei cât vrei, folosind naționalismul anti-japonez ca dopaj, care întărește unitatea națională. Uneori, activiștii deosebit de zeloși, cum ar fi "vânătorul ambasadorilor" Kim Gye Jong, manifestă un zel excesiv, dar elita coreeană întoarce ochii la astfel de excese.
- Andrei Lankov, profesor la Universitatea din Kukmin (Seoul), Lenta.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: