Iar în lumea modernă, și în modernizarea societăților de persoane sunt mai susceptibile de a crea asociații voluntare - în parte pentru Udo-de nemulțumire, în parte, la schimbul de informații și TION controlul suspendarea parțială a propriilor lor acțiuni, dar aproape întotdeauna de a oferi depozite de influența asupra guvernului. Pentru cea mai mare parte, noi asociații, care pot lua forma unor grupuri sau partide de interese, organizații locale sau naționale, având doar locul său în sistemul Politi-CAL, împreună cu alte grupări, care de multe ori duce la o criză de participare politică în țară. M. Weiner, "Participarea politică: criza procesului politic"
În contextul acestei secțiuni, ar trebui să revenim din nou la noțiunea de elită.
Rezultatul procesului de modernizare depinde în mare măsură de faptul dacă (și ce) condițiile instituționale au fost create pentru a se asigura că creșterea participării politice are loc în forme acceptabile pentru politica dată. Sistemul politic este mai ușor de asimilat creșterea participării dacă există instituții și mecanisme instituționale adecvate pentru aceasta.
Este clar că această sau o astfel de criză de participare politică nu este neapărat o catastrofă completă a politicii existente, deoarece deschide posibilitatea găsirii unei soluții la problema depășită. Există diferite modalități de soluționare a crizei. Varianta cea mai optimă este considerată adaptare instituțională, adică situația în care în cadrul acestui sistem politic este posibil să se găsească o soluție instituțională: se creează noi proceduri electorale și instituții electorale, structura partidului se îmbunătățește și se formează grupuri de interese organizate. În acest caz, este posibil un acord între elita dominantă și contraelita, care se străduiește să participe la adoptarea deciziilor politice cheie. În tendință, această cale duce la dezvoltarea celor mai moderne modele de democrație reprezentativă.
Decizia de a include noi participanți a dus în cele din urmă la unele mari schimbări instituționale în sistemul politic. Cele mai importante dintre acestea au fost instituirea instituțiilor electorale, sistemul de vot universal pentru populația adultă și instituirea de inovații legislative care garantează dreptul la întrunire. Odată cu schimbările instituționale, noile instituții pot facilita în continuare includerea în sistemul politic a altor grupuri noi. M. Weiner, "Participarea politică: criza procesului politic"
Elita conducătoare poate încerca să asigure participarea politică a populației într-o formă, în scopul de a realiza una sau mai multe dintre următoarele scopuri. să creeze sau să consolideze un sentiment al identității naționale; să crească capacitățile de reglementare și, în special, extractive ale statului; Pe scurt, este nevoie de aranjament subramificație-catarama pentru formarea armatei, colectarea tot mai mare a taxelor, introducerea și punerea în aplicare a unor noi legi; elita dominantă poate considera participarea drept un pas necesar pentru implicarea populației în activitățile de dezvoltare economică; În cele din urmă, un fel de elita este de a căuta sprijinul manifestările societății pentru Uwe lichenie-capacitățile sale de politică externă (pentru a avea greutate în lume și afectează țările vecine, elita vrea și are nevoie într-o demonstrație de sprijin la domiciliu). Crearea unui sprijin public poate înlocui necesitatea dezvoltării anumitor instituții și a altor stimulente. Autoritățile OSP, care sunt în măsură să încerce să crească posibilitățile de colectare a taxelor prin stabilirea unui partid sau adunare, demonstrații de masă, în loc de co-construirea aparatului administrativ eficient, cu capacitate mare ext raktivnoy (sau împreună cu). În mod similar Obra Zoom pentru a mări creșterea economică poate utiliza sprijinul public de putere-vatsya ca un substitut pentru stimulente economice care determina oamenii să investească mai mult TVA, este mai bine să lucreze sau să se angajeze în inovare. M. Weiner, "Participarea politică: criza procesului politic"
În cele din urmă, ca un intermediar, dar, în esență varianta moderata-AV-toritarnogo poate acționa o situație în care elita conducătoare nu este pregătită să integreze un nou impuls participarea politică este crearea unor forme de ea iluzorie, fiind înfășoară, „împinge“ noua politică în cadrul structurilor tradiționale existente. În acest caz, partidele și mișcările de opoziție formală, dar având în vedere dreptul de a concura în procesul politic, DO-Naco structura reală a distribuției și reproducerea puterii nu le da nici o șansă reală de succes.
Întrebări pentru seminar
1. Cum se raportează caracterul personalității, comportamentul politic și rolul acesteia?
2. Cum apare și se consolidează relația dintre oameni în politică?
3. Care este esența abordării comportamentale și a "revoluției comportamentale" în știința politică?
4. Ce influență are mediul asupra comportamentului politic?
5. Cum și de ce apare "zborul de la libertate"?
6. Cum se schimbă comportamentul unei persoane într-o mulțime? Este posibil să controlați mulțimea?
7. Evaluarea realității rusești de azi, numiți împrejurările care vă împiedică să participați mai activ la viața politică.
9. Ce forme de participare politică considerați cele mai importante și mai eficiente în Rusia de astăzi? Comparați-le cu formele dominante de participare în țările dezvoltate.
Campbell A. Converse RE. Miller W.E. Stokes D.E. Votatorul american. - N.Y. 1960.
Downs A. O teorie economică a democrației. - N.Y. 1957.
Kavanagh D. Știința politică și comportamentul politic. - L.-Boston, 1983.
Vyatr E. Sociologia relațiilor politice. - M. 1979. - Ch. 12.
· Interpretări contemporane ale culturii politice și obiectelor politice și culturale. Tradiții și inovații în interpretarea culturii politice.
· Esența și trăsăturile distinctive ale culturii politice. Valorile orientărilor și codurile gândirii umane. Cultură politică ca formă de traducere a experienței pozitive anterioare a dezvoltării sociale. Raportul dintre culturile naționale și politice. Umanismul culturii politice.
· Structura și funcțiile culturii politice, componentele sale raționale și irrationale. Arhetipurile în structura culturii politice. Diversitatea și nivelurile orientărilor de valoare ale persoanei sunt politice. Parametrii universali și privați ai culturii politice.
· Motive de bază și specifice pentru tipologii și diferențierea culturii politice.
· Bazele civilizatoare ale trăsăturilor culturii politice a tipurilor occidentale și estice. Diferențe față de oamenii acestor formațiuni la putere, stat, elitele, participare politică. Socializarea socială, esența și funcțiile acesteia. Principalii factori și limite ale socializării politice. Agenți și etape ale socializării politice. Resocializare.
1. Cum să identificăm și să evidențiem activitățile politice ale statului, partidului, individului, influența factorilor culturali?
2. Cât de comparabil este impactul asupra stării valorilor de masă ale cetățenilor cu activitățile structurilor oficiale și ale instituțiilor de putere?
3. Poate dialogul politic între stat și societate să depășească cultura? În acest sens, sunt concepte precum "cultura fascismului", "cultura terorismului", "cultura genocidului" legitime?
4. Cum este legată cultura și civilizația politică?
5. Care este rolul tradițiilor și experienței "străine" a dezvoltării politice în modelarea culturii politice a unei anumite societăți?
6. Care sunt perspectivele de îmbogățire a culturii politice rusești cu valorile și normele occidentale ale vieții politice?
7. Cum puteți compara culturile politice ale diferitelor țări și popoare? Este corect să vorbim despre culturile politice "dezvoltate" și "nedezvoltate" ("subdezvoltate")?
P. 274: "Spectacolul nostru național de câini". Caricatura preelectorală a lui Joseph Kepler, 1880 SUA.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: