Sarcina vieții creștine este eliberarea de păcat. Cu ce să începeți astfel, cum și ce să ajuți pe cei care suferă de dependențe pasionante de greutăți? Vorbim despre asta cu profesorul MDA Alexei Iliich Osipov.
- Alexey Ilyich, aș vrea să vorbesc cu tine despre dependență și libertate. După cum știți, dependența are o influență deosebit de puternică asupra unor persoane: dependența de dragoste, dependența de droguri și dependența de jocuri ... În ce mod, în opinia dvs., este pericolul principal al unor astfel de condiții?
- Orice dependență este deja sclavie. Și pericolul sclaviei este, probabil, ușor de înțeles. Știm că consecințele cruzătoare pentru mulți oameni au adus chiar sclavie fizică, când a existat o eră întregă de sclavie. Același lucru este valabil și pentru orice altă dependență care nu este cauzată într-adevăr de nevoia de viață și de o atitudine rezonabilă față de ea. Nu vreau să vorbesc despre aceste tipuri de dependenta, cum ar fi un computer sau pe care le-ați menționat - cu privire la efectele nocive ale tuturor omor cunoștință și, uneori, pur și simplu, tipa, nu știe cum să le depășească.
Prelatul Ignatius (Bryanchaninov): "Stați departe de predilecția voastră pentru mentori"
Sfântul a atras atenția asupra unui aspect al acestei dependențe. Se pare, cât de pios, cât de bun este să ai un confesor, un mentor. Da, dar uite ce scrie părinții sfinte despre cum să tratăm un mentor, cum să tratăm un mărturisitor! Nu ca un idol, ci ca un om, toate cuvintele sunt ca "Dumnezeu însuși vorbește". Pericolul, se pare, este teribil. Nu e de mirare unul dintre sfinții, Petru Damaschinul a scris: „Cât de mult daune am suferit de profesori fără experiență!“ Și dacă ne întoarcem în secolul al XIX-lea ca fiind cel mai aproape de noi, uita-te la ceea ce este scris despre pericolele unor astfel de oameni precum Ignatie, Sf (Bryanchaninov ). Sfântul Teofan, recluse. Cum să avertizez. Mai mult decât atât, chiar și cu un semn de exclamare, ei scriu: "Nu există profesori inspirați!" Vedeți, este subliniat. Care dintre ele? - Cei care vorbesc cu adevărat ca și cum Dumnezeu Însuși vorbește. Nu sunt ei.
Și chiar în viața ortodoxă, dependența multora de mărturisitori duce la cele mai tragice consecințe. Există multe exemple. Exemple de felul în care oamenii, primind sfaturi de la aceștia, aș spune, un confesor fals, cad în circumstanțe extrem de dificile ale vieții.
- Alexey Ilyich, credeți că aceasta este dorința de a da altcuiva responsabilitatea pentru viața lor, dorința de a nu răspunde pentru propriile acțiuni?
- Există doi factori. Primul este încă, după cum aș vrea să cred, căutarea unui om sfânt. Al doilea, bineînțeles, este de a obține de la acest om sfânt maximul de confort și utilitate pentru această viață. La urma urmei, ce fel de speranță? Este perspicant. Și el este un lucrător minunat. Asta e tot ce decide. Există ceva despre ceea ce ați spus. El va spune - și de la mine elimină toată responsabilitatea morală pentru acțiunile mele. Aceste sentimente subconștiente și gândirea subconștientă a multor persoane conduc la consecințe nedorite.
- Cum credeți, unde este această dorință - mergeți la sclavie? O asemenea dorință pentru dependență, deși involuntară, vine din copilărie?
"De unde este, aceasta este o întrebare pentru psihologi". Dar primul motiv este, desigur, că majoritatea oamenilor nu înțeleg nimic în creștinism. Doar nu știu. În al doilea rând, acestea sunt imediat pierdute în fața dificultăților și pur și simplu a problemelor personale - familiei și altora, care se confruntă cu acestea. Oamenii nu știu ce să facă și încep să caute pe cineva să spună ceva. Cine se duce la vrăjitor, care merge la preot, care merge la psihic. Oamenii, ca și orbii, împing, se împing unul pe altul, caută acest ajutor. Acolo - de la orbire.
Dar cel mai important, desigur, este motivul, în primul rând: oamenii nu cunosc Ortodoxia. Aceasta este o greșeală colosală, problema vieții noastre. Deoarece toată Ortodoxia la oameni coboară deseori spre o formă pură exterioară a vieții bisericești. Și, se pare că unele forme sunt foarte bune, da, toate sunt bune! Mergeți la mărturisire, luați comuniune, păstrați postul, puneți lumânări, ordonați rugăciunile, dați note - ce spui împotriva lor? Dar când totul este redus la aceasta, există o catastrofă cu sufletul. De ce? - Pentru că Ortodoxia nu are ca scop acest lucru - este totuși o formă care ar trebui să ajute o persoană. În ce? - în lupta împotriva bătrânului său. Întregul punct al Ortodoxiei este că un om ar trebui să îndeplinească porunca lui Hristos: fie perfectă, așa cum Tatăl tău ceresc este perfect. Dumnezeu nu are nevoie de nimic din asta! Acesta este doar un mijloc care ar trebui să ne ajute - și brusc, imaginați-vă, acest instrument devine esența noastră. Și de aici avem multe lucruri cele mai neplăcute.
- De unde să încep? Ce ați recomanda persoanelor care au realizat acest lucru, dar nu știu ce să fac?
Se pare că păcatele mici: mințit, slăbănog, pretins ... Dar ele conduc la mai multe sclavi
- Depinde de cine să vorbească despre asta. Imaginați-vă că vorbim cu o persoană care nu înțelege nimic, el și Evanghelia nu știu dacă a citit vreodată sau nu. Tocmai a auzit ceva. De exemplu, recent, în fața ochilor mei, a avut loc o conversație: "Ai luat comuniunea?" - "Și ce este asta?" - "Haide! Ce ești tu? Locuiesti fara comuniune. "Ei nu înțeleg nimic. Sau: „În cele din urmă, mi Împărtășanie prost“ - este vorba despre un soț a cărui soție este adus la templu, el a fost de acord cu ea că, dacă el a fost implicat, se ridice în picioare în serviciu, ea l-au pus o jumătate de litru. În regulă: contractul - haideți, conduceți. Deci, se pare, cum se uită la astfel de sacramente atât de mari ca Comuniunea, Mărturisirea! Ca o acțiune magică. Ce puteți spune unei astfel de persoane? Aparent, este necesar să-i explicăm că acesta este doar un "caz", o "cutie" și nu conținutul numit Ortodoxie. Trebuie să educați oamenii, să zicem cel puțin: să luptați cu cele mai evidente pasiuni ale voastre. Sfinții vorbesc foarte bine despre acest lucru. Reverendul pustnic Isaia a scris că „neglija lucrurile mici (acesta este un păcat, pe care de multe ori nu acorde o atenție -. OS) coboară treptat într-o scădere dezastruoasă.“ Pare păcate mici: mințit, alunecat, prefăcut, etc. Se pare că acest lucru duce la mai multe sclavi și dependență de atât de multe lucruri.
Deci, oamenii trebuie să explice ce este Ortodoxia: ceea ce trebuie să vă urmăriți sufletul. Și dacă urmați, vă veți căi de încălcări și vă veți obliga să trăiți în continuare Evanghelia, atunci există speranță, plină de speranță că veți fi cu adevărat eliberați de aceste lucruri. Un altul este dificil de spus ceva oamenilor neindurați. Dacă spunem: "Avem nevoie de o viață creștină", atunci trebuie să explicăm ce este ...
- Sunt oameni care sunt într-o stare de stres profund, în panică, în disperare. Există și cei care se confruntă cu dependență, de exemplu, un joc, de la care suferă și rudele. Mai ales dacă este o dependență teribilă de droguri. Iar acești oameni nu pot găsi întotdeauna o cale către templu, către Biserică. Ce oferă Biserica pentru a scăpa de dependență? Acum, există multe bannere pe stradă: "Un psiholog va vindeca dependența în trei sesiuni" ... Și cum poate ajuta Biserica?
- Pentru o astfel de întrebare, Biserica este un concept prea general. Vorbirea, desigur, nu se referă la faptul că există o carte în Biserică în care să puteți deschide o pagină și să vedeți rețeta. Acest lucru nu este deloc. Dar există și un altul, și mult mai important, și este important să spunem o persoană particulară - un preot, un prieten, părinți.
Primul lucru pe care trebuie să-l vorbiți, dacă vreți să folosiți cuvântul "Biserică", este acesta: "Biserica avertizează: uite, nu cădeți în dependență". Asta este, nu cad, altfel îți rupi brațele și picioarele. Încearcă să nu alunți. Acesta este primul și cel mai important lucru. Și deja când o persoană a căzut într-o legătură și într-adevăr a rupt - oh, cât de greu este să faci ceva cu el! Deci, în primul rând: Biserica avertizează: "Fii atent la asta. Încearcă să nu te implici. Ține-te. Am citat citatul lui Abba Isaia despre neglijarea micilor lucruri. La urma urmei, cum se întâmplă: Păi, stau în fața calculatorului o oră sau două, dacă nu se întâmplă ceva cu mine? Ei bine, o petrecere, o altă petrecere - ce voi deveni bețiv? Și așa mai departe ... Aceștia, așa cum se pare, pot să-l distrugă, atunci când o persoană nu este atentă la ei. Deci, mai întâi: Biserica spune: "Aveți grijă să nu deveniți dependenți!"
Și dacă o persoană este deja în dependență, atunci sunt necesare eforturi comune - inclusiv acest om însuși. Pentru aceasta, el trebuie să-și dea seama că el este în dependență, acesta este primul. În al doilea rând, el trebuie să decidă în cele din urmă: Vreau să fiu liber? Pentru că mulți nu sunt de acord să fie liber, iar apoi nu știu ce se poate face. Până când o persoană în el însuși decide să se lupte cu dependența, este aproape imposibil să faci nimic. Dar dacă a luat o decizie și vrea să devină liber, atunci vine perioada în care poate fi ajutat. Pentru că el însuși nu va putea ieși imediat. Și aici multe înseamnă sfaturi bune și ajutor spiritual pentru om.
Fiecare sclavie este, după reverendul Antonie cel Mare, subordonare spiritului acestei sclavi
Ce este ajutorul spiritual? Se compune din următoarele. Spunem: Rugați-vă pentru asta. Ce vrei să spui, "roagă-te"? - "Doamne, salvează-l de beție", da? Nu înțelegeți un lucru foarte important: orice dependență, așa cum am spus, este sclavia. Orice sclavie nu este nimic mai mult, potrivit cuvintele călugărului Anthony cel Mare, ca supunere față de spiritul acestei sclavi. Acești demoni torturați înrobesc această persoană. Și cum scapi de demonul chinuitor? Dintr-o dată Hristos coboară din Tabor, oamenii din jurul lui, adolescent frenetice unele ... Tatăl băiatului a zis Mântuitorul: „Iată, ucenicii Tăi să vindece pe fiul său, am vorbit, și ei nu au putut.“ Țineți minte: Hristos a fost vindecat Ucenicii întrebat: „De ce nu am putea?“ - răspunsuri importante multor oameni moderni: „Acest tip - iese afară decât cu rugăciune și cu post (Ie pasiunile demoni AO.).“ Sub postul, desigur, nu înseamnă că nu mâncați cârnați, ci mănâncă sturion stellat (un sturion este de zece ori mai scump decât cârnații). Sub stăpânire, desigur, abstinența de dragul acestui vecin - să zicem, un fiu, o fiică, o mamă ... Pentru el, ia decizia: totul, din acest moment încep postul. Poate până la sfârșitul zilelor mele. Cel puțin până când această persoană nativă este eliberată, de exemplu, nu voi bea o singură lovitură de vin. Sau nu mă voi uita acum la TV sau nu voi mânca carne sau nu voi fuma - fiecare persoană decide în felul său cum să se limiteze. Principalul lucru este să renunți la o dependență. Și renunțând la dependența mea, aș da un impuls puternic persoanei mele natale. Căci toți suntem un singur trup. Când rănește dintele nostru, întregul corp suferă. Dintele a fost vindecat - numai - întregul corp este fericit. Deci este aici. Aceasta este ceea ce putem ajuta: rugăciune și post.
Despre rugăciune. Nu este că "Doamne, ai milă de el". Păi, rugați așa. Dar ce altceva trebuie să știți? Trebuie să te rogi nu doar: "Ajută-l, Doamne", dar - "Doamne, vindecă-mă. Iartă-mă. Eu, Doamne, miluiți-mă de păcatele mele. " Adică, gradul de asistență acordat unei alte persoane, gradul de utilitate al rugăciunii pentru o altă persoană depinde în întregime de gradul de vindecare al sufletului tău. Trebuie să înțelegem: cu cât sunteți mai purificați, cu atât mai eficiente vor fi rugăciunile voastre. Din acest motiv, ne întoarcem la sfinți - ei sunt puri și văd cât de eficienți sunt rugăciunile lor. Și noi ... ce? Mă rog? "Mă rog." Și haideți: sa așezat la masă și a notat ceva. Se pare că puterea rugăciunii se datorează gradului eliberării mele de dependențele mele, de păcatele mele. Acest lucru este foarte important. Aici, pe această cale, există foarte apropiați, rude care îi vor ajuta pe cei dragi cu rugăciuni: rugăciune și post. Viața lui corectă, mărturisirea, comuniunea etc. Pe această cale există o șansă reală de a salva o persoană de dependență.
- Curățenia propriei vieți, propriul exemplu?
- Majoritatea oamenilor împreunat sau cele considerate a fi împreunat de oameni, numit un pic ciudat, chiar și acolo este un termen „Ortodoxia creier“, foarte popular pe internet, și în special în rândul tinerilor. Cum să explici oponenților că creștinii nu se tem de dependența de Dumnezeu?
- Mi se pare foarte simplu. Întrebați-i: când o persoană este bolnavă, îi este frică de un bun doctor sau îi este foame? Prin urmare, credem în Dumnezeu că știm că El este Iubire și că este gata să-i ajute pe fiecare persoană. Acesta este doctorul medic - de aceea venim la El. Și pentru cel care se vede bine, Dumnezeu, desigur, nu este necesar. De ce? Dacă sunt sănătoasă, de ce am nevoie de un doctor? Nu am nevoie de un doctor. Sunt bine - de ce am nevoie de Dumnezeu? Nu ne temem de Dumnezeu, îl tratăm pe El ca pe Cel care poate ajuta, vindeca și cu dragoste - dragoste totală. Principiul principal este acesta: pacientul caută un doctor bun și nu se teme de el.
- Ascultați răspunsurile, știi că este foarte dificil să te forța să renunțe la o mulțime de obicei - de la ședința atât de mult timp pe internet, pe alte lucruri care sunt un pic suge destul de inevitabil. Acordați sfaturi cititorilor și telespectatorilor noștri: cum puteți începe să scăpați treptat de ea?
Până când nu văd că mor, nu am nevoie de un Mântuitor
- Primul și cel mai important, ceea ce ar trebui să vină la oameni (cum să facă acest lucru, atunci vom vorbi), - este în cele din urmă să înțeleagă: I - un om păcătos. Am ceva ce ar spune că eu sunt un păcătos, dar încerci să-mi spui că sunt un păcătos - O să-ți spun, și vei ști ce eu sunt sfânt. Deoarece creștinismul începe cu ce? Creștinismul însuși? Cristos este Mântuitorul. Este nevoie de un salvator de către cine? - Un om care moare. Și până nu văd că mor, nu am nevoie de un Mântuitor. Iată primul lucru pe care trebuie să-l vină o persoană și acesta va fi deja punctul de plecare de la care poate începe o viață creștină adecvată.
Dar, pentru a ajunge la această stare, trebuie să te privești puțin. Chiar și un ceas mic, pentru a vă asigura și pentru a vedea ce pot și ce nu pot. Ce, nu pot vina? - Nu. Nu pot să vorbesc complet de lucruri goale, ca să nu mai vorbim de cele mai rele? - Nu. Nu pot fi vicleană? - Nu. Nu pot să mint? - Nu. Nu pot să mănânc prea mult? - Nu. Pot să mă rog? - Nu. - Iartă-mă, dar ce poți să faci? Cine ești tu? Dacă o persoană puțin se gândească la ceea ce el ar putea, și a dat seama că el nu poate face nimic bine, atunci ar probabil, a început treptat să se vadă că, într-adevăr, el este un păcătos. Într-adevăr, m-am săturat. Și, prin urmare, trebuie să fac ceva. Acest lucru este foarte important. Rețineți că Ioan Botezătorul, și Domnul Însuși, atunci când a venit doar să predice, primul lucru pe care a început, „Pocăiți-vă.“ În cazul în care nu există pocăință, nu este nimic.
Încă o dată spun: în timp ce mă simt sănătos, nu am nevoie de un doctor. Deci este aici. De aceea, o persoană ar trebui cel puțin să-și vadă durerea și să înceapă cu pocăința. Cu ce pocăință? Sfântul cel drept Ioan de Kronstadt ne dă un exemplu instructiv magnific. El scrie: "Din nou am condamnat! Și m-am întors la Dumnezeul meu: Doamne, iartă-mă! - Și din nou am simțit spațiul din sufletul meu. Dumnezeu a iertat. Deci, imediat trebuie să vă întoarceți la Dumnezeu și să nu așteptați până după o lună sau două sau trei să veniți la mărturisire și să vă înregistrați păcatele. Omul care a fost vizionarea lor de comportament, cuvinte, gânduri, sentimente, dorințe, și să se întoarcă imediat la Dumnezeu - și Dumnezeu este aproape, Doamne, iartă-mă! - dacă este atât de atent la viața sa, atunci, treptat, în primul rând, va cunoaște mai bine și va vedea mai bine. El va ajunge la starea de a vedea pe sine însuși, știind pe sine, păcătoșenia lui, va ajunge cu adevărat la starea de pocăință. Și din pocăință totul va fi. Dacă ar fi fost doar pocăință. Mi se pare că ar trebui să fie începutul.
- Alexey Ilich, vă mulțumesc foarte mult pentru o astfel de conversație semnificativă. Sperăm că întâlnirea noastră nu este ultima.
Desigur, nu este o coincidență faptul că Alexei Ilici a început formarea sa și înrădăcinare în credință sub îndrumarea unui om remarcabil - Abbot Nikon (Vorobiev) .u ambele dintre ele - mereu, în tot ceea ce - doar principalul lucru este întotdeauna principal, întotdeauna despre cele mai „rădăcinile“ ale vieții. Oamenii care bezuklonchivo ferm și să urmeze calea „îngustă“ care duce spre înălțimi, ei închinați la pământ.
Articole similare
-
Libertatea se termină în cazul în care drepturile altora încep
-
Cum sa faci dragonul origami pentru incepatori, video, fara hartie, diagrama
Trimiteți-le prietenilor: