În cea mai mare parte a vieții mele trăiesc alături de păgâni și, vorbind limba curentă, sunt de norme. Și nu vorbim de niște neopaganiști banali sau de Hedgeholes-Hindus. Și pentru a clarifica și mai mult: nu vorbesc metaforic, și acest lucru nu este genul de text în care eu numesc în mod alegoric un grup de oameni politeiști și le defăim vicii.
Este vorba despre păgâni adevărați, bătrâni, naturali - și credințele lor sunt atât mai interesante, cât mai banale și mai nebunești decât vă puteți imagina. În paralel, voi aduce mai mult sau mai puțin asociații culturale apropiate, doar pentru a fi mai convenabil pentru mine și pentru tine.
Locuiesc intr-o regiune nationala inconspicuabila, ceea ce este destul de ridicol pentru urechea rusa, numele Mari El si este casa unei natiuni mici, dar foarte ciudate, a lui Mari. Nu este de a bate în jurul cozii să spun că, în primul rând, în regiune înapoiată din mediul rural încă mai trăiesc oameni care se închină zei pre-creștine, și, pe de altă parte, ei sunt rudele mele pe linie paternă. În al treilea rând, trebuie remarcat faptul că aproape tot terenul din afara orașelor poate fi numit "râu rural".
Pentru a înțelege obiceiurile și credințele locale, trebuie să aveți o idee aproximativă despre cine sunt Mari și despre ce sunt. Naționalitatea se referă la filiala Volga a poporului finno-ugric, ceea ce le face rude îndepărtate dintre finlandezi, estonieni și maghiari și rude apropiate - Mordva și Komi. Ca națiune, ei s-au format într-o zonă mumătătoare neprietenoasă, înconjurată de tătari, ruși și ciuvașe, care nu sunt aproape vecini apropiați cultural și prietenos.
Un tipic muzikik Mari se uită la tine ca o rușlă
După cum a spus Montesquieu, geografia și mediul determină caracterul oamenilor. Și aici este cel mai revelator fapt care îl poate descrie bine: locuitorii din regiunile învecinate, așa cum am învățat foarte recent, numesc local un cuvânt simplu și amplu "keremet", cel mai adesea fără să știe ce înseamnă. Și aceasta înseamnă că Mari înșiși au în același timp un diavol și un spirit de mlaștină, dăunători, vicleni și răi. "Nu mergeți în jurul mlaștinii, Keremet îl va lua de picior", mi-a spus bunică.
În general, totul nu este atât de rău și nu atât de ceramic, dar caracterul local este foarte greu. Amintiți-vă de toate stereotipurile negative despre ruși: neprietenoase, sumbre, băut puternic și ușor sălbatice. Toate acestea - stereotipurile rușilor înșiși despre Mari, deși personal mi-au amintit mai mult de un fel de hobbiți, nu doar în cei mai buni ani și nu într-o stare mai bună.
Local și convingerile lor
Discursul lui Alexandru Tanygin, preotul suprem de Mari (deși nu este universal recunoscut) pe fundalul inscripției "triumful lui Aphrodite" este un adevărat suprarealism
Marii țărani ai generațiilor mai vechi și mijlocii au rămas într-adevăr în multe moduri politeiști. dar, în realitate, totul este complicat de creștinizare, care se petrece deja acum patru sute de ani. Formal, toți sau aproape toți sunt creștini, iar problema opusului nu este nici măcar discutată.
De exemplu, bunicul meu menționează adesea că sunt creștini, iar adevărații creștini nu mai există realmente în întreaga lume. Asta nu-l împiedică să slujească în biserică să se roage în cetatea sacră din Kisoto și chiar să facă sacrificii acolo sub formă de păsări și berbeci. Asta înseamnă că avem de-a face cu o dualitate tipică: creștinismul de sus și venerarea feroce a vechilor zei din interior.
Aparent, contradicția este dură și chiar schizofrenică, dar de-a lungul secolelor ea a fost depășită. Rugându-se divinității supreme, care poartă numele Osh Kugu Poro Yumo (White Great Good Yumo), sau doar Yumo. Mari cred că acesta este același Dumnezeu creștin, ei au doar puțin din propriile lor. Și menționarea jertfelor din Biblie însănătoșie le întărește puternic prin credință, că Domnul iubește foarte mult carnea de oaie și clătite. În acest sens, dvoevertsy locale cum ar fi Castaneda Yaqui indieni, care slăveau Fecioara Maria, Isus, și au mâncat peyote halucinogen sacru, sincer crede că nimic nu este mai creștin pur și simplu nu există în lume.
Grovea sacră, de regulă, arată ca o pădure mică, lăsată chiar în mijlocul unui câmp fertil.
În acest caz, există un mic grup de așa-numitele „Chimari“, adică Neamurile absolut și indiscutabil, care neagă orice legătură cu creștinismul, atitudine fundamental Cross și negativ la tot ceea ce este impusă infideli rusești. Ei încearcă să păstreze ritualurile și religia, numită "Mary Yula", și, în general, sunt foarte secretive. Am întâlnit atât de rare, sunt printre rudele mele, dar pentru că eu nu vorbesc Mari, atitudinea lor față de mine, să o spun cu blândețe, este specifică.
În general, Mari nu sunt atât de xenofobi, sunt cosmopoliți mai degrabă misantropi și, în egală măsură, nu-i plac pe toți cei de rând, indiferent de rasă, credință și așa mai departe. Desigur, în afară de locuitorii satelor vecine - nu le plac mult mai mult. Dar, în ceea ce privește religia, totul este destul de dur și fără altă alternativă: nu este un mare pur, este aproape imposibil să intri într-o pădure sacră, de exemplu.
Ce este marele păgânism?
Această credință rezonabilă și tolerantă, totuși, necesită sacrificii. Osokin spune cu un zâmbet satisfăcut, ceea ce teroare a venit misionarii ortodocși, descoperind marginea ca o imagine pastorală, Mari sate adevărate temple prospere și frumoase,:
- Și acolo sunt preoți în haine albe, pene și pene zboară, au bătut pasărea și bovinele, vasele de sânge!
Desigur, eu nu sunt Frazer sau chiar Eliade, dar încă mai pot descrie și analiza ceva. Cum este organizată religia Mari? Există mai multe lucruri cheie aici: plantații sacre, preoții și cultul lui Yumo.
Plantațiile sacre sunt, de fapt, temple și o arie protejată, în care marii îi reamintesc pe celții cu pădurile lor sacre. Aici sunt organizate ritualuri, rugăciunile sunt citite și se fac sacrificii, în vremea noastră - provizii și "araka", adică lună. Informații fiabile despre sacrificiile umane, din fericire, nu, deși în secolul al XIX-lea, procesele de ucidere rituală au avut loc peste mordvine cu mitologia și credințele lor similare.
Preotul religiei, "cărțile", îndeplinește funcțiile previzibile ale unui mentor și un mediator mai bine informat între lumea oamenilor și zei. Ca toți preoții, au o dependență inexplicabilă la pălăriile ciudate. Yumo, așa cum am spus - divinitatea supremă a lui Mari, care a absorbit noțiunea de Dumnezeu de la ruși și chiar de la Allah din vecinii tătari.
Definirea unui cleric este întotdeauna ușoară printr-o pălărie ciudată
După toate probabilitățile, de sosirea rus Mari au fost între politeism și credință comună, care este, în opinia lor, zeitatea prezidează este omniscient, impersonal, ca și în cazul în care vărsat peste tot universul, iar ceilalți zei sunt ceva de adjuncții săi. În același timp, Yumo are propriul său caracter, spiritele și chiar apariția și, într-adevăr, un fel de orbire față de afacerile umane.
Tot ceea ce am spune sunete ușor în lavkraftovski: una dintre ultimele din Europa acest sacrificiu neamuri, și așa mai departe - dar, în realitate, nu este atât de înfricoșător și mistic cum ar putea părea la prima vedere. Persoana înțelege divinitatea, transferându-i ideile despre putere. El le extrapolează și le aduce la limită: chinezii au considerat divinitatea supremă un împărat, scandinavii un astfel de lider suprem, rege și așa mai departe.
Cazane de gătit pe muntele sacru Chumbylat
În viziunea lui Mari, Yumo este ceva de genul unui șef de sat, dar pe o scară a universului. El comandă pe toată lumea și știe totul, dar în același timp el este în mod particular viclean, iubește atunci când oamenii se întorc la el pentru ajutor, și apreciază, de asemenea, manuscrisele gustoase și chiar lună.
În plus, Yumo este strict, corect și, din anumite motive, adoră dans și clătite. Pe scurt, este mai mult ca un președinte al unei ferme colective decât o entitate transcendentală.
În general, cu tot exotismul, păgânismul mare este o religie atât de dulce din mediul rural. unde totul în felul său este simplu, rustic rațional și confortabil.
Este de înțeles: păsătorii, vânătorii și pastorii nu au avut timp și energie pentru a crea o mitologie complexă și complexă. Religia trebuia să fie utilă și de înțeles, ca un plug sau un ciocan, și să facă viața muncitorului chiar mai puțin dulce și mai semnificativă.
În concluzie, vă voi spune trei povestiri tipice. Toate acestea, într-un fel sau altul, sunt legate de înmormântări, dar acest lucru este normal: o înmormântare este aproape singurul caz în care se adună o masă imensă de rude.
Număr istoric 1. Bunica funerară
Străbunica mea a murit la 95 de ani și, prin urmare, a fost considerată ca o relicvă locală. Înainte de moartea ei, a fost lăsată moștenită, astfel că strămoșul ei preaiubit, adică eu, m-am dus la cimitirul din sicriul ei. Toată ideea părea pur și simplu excelentă: așa că îi voi moșteni cu siguranță longevitatea. Aveam 5 ani și îmi amintesc de această zi până acum - o experiență foarte teribilă.
O altă parte a aceleiași înmormântări: un cocoș negru imens a fost prins, un deget a fost tăiat și o cruce a fost trasă pe această joncțiune la intersecția sicriului și a capacului său.
După cum înțeleg, bunicul nu sa întors.
Număr de istorie 2. Înmormântarea vărului
O poveste tare: un văr care a avut probleme de sănătate a rezolvat problema pur și simplu sărind de pe acoperișul unei clădiri înalte. Moartea sa a fost extraordinară, așa că nu numai că nu voia să se înmormânte în Biserica Ortodoxă, dar rudele sale au hotărât să conducă ritualurile la maxim.
În primul rând, fiecare dintre vizitatori a trebuit să aducă niște băuturi alcoolice și să se toarne într-un borcan comun (vezi mai jos). Mai departe: cea mai îndepărtată rudă a celor prezenți a fost aceea de a pune lucrurile pe cei decedați și de a se plimba în majoritatea zilelor. Această rudă a fost un băiat rus Vasya din Siberia, soțul unui văr.
După cum știți, Vasya nu a fost doar șocat, dar, în mod firesc, se temea că suntem cu toții sataniști și acum îl vom îngropa împreună cu decedatul. La sfârșitul tuturor activităților, rudele au ieșit și au aprins un imens foc în imediata vecinătate a spațiilor de dormit, unde au ars aceste lucruri.
Deja la foc a fost necesar să bei de la bănci alcool comun și să frecați pleoapele. Era atît dezgustător, cît și ridicol, căci brusturele se dovedește a fi de neconceput: unul dintre cei veniți, condamnat recent de Kolya, a adus un "blazer" de cocktail.
Spectacolul a cincizeci de oameni, care ardeau haine într-un incendiu și zgâriat cu alcool, confundă vecinii, așa că ei doar în caz că au spus poliției. Dar au văzut lucrurile mai dulce, înțelegi.
Număr istoric 3. Plimbare prin cimitir
În orice cultură există persoane speciale care sunt responsabile pentru continuitatea codurilor culturale. Printre rudele noastre un astfel de om este mătușa mea. Sarcinile ei includ o procedură foarte importantă, dar rară în aceste zile: în timpul vizitelor la decedat în cimitir, ea trebuie să treacă peste morminte, să citească anumite formule.
Linia de jos este că nimeni nu ar trebui să fie localizat la morminte pentru comemorare până când o persoană ca mătușa mea va trece în jurul tuturor mormintelor și îi va întâmpina pe cei care se află în ea. Formula nu este foarte clară, totul se face aproximativ: primirea cuvintelor din povestiri detaliate și cu voce tare, cu știri din lumea vie.
De exemplu, mi sa spus chiar că m-am înscris la școala absolventă și totul în acest spirit. Lângă mormintele se bazează abundent acolo și băutură, precum și distracție și povești interesante otravă: a plecat sunt dornici să se asigure că toți trăiesc bine, satisfăcătoare și de distracție, oameni triști supărat și convingă cel puțin reprezintă o stare de spirit vesel.
Când citiți despre astfel de ritualuri preistorice care au loc în Borneo, India sau Groenlanda, ele sunt întotdeauna percepute ca o exotică magnifică și fermecătoare. Cand asistam la ceva de genul asta, si chiar din copilarie, totul pare a fi salbaticie incredibila; evenimentele par a fi stupide și înfricoșător de iraționale, doriți să ieșiți repede departe.
Contrast rituri religioase Mari adaugă la contextul lor de zi cu zi: descriere tradiții Mari atrag în imaginația ceva misterios și vechi, dar, de fapt, o mulțime întâmplă în curțile caselor prefabricate, lângă cutia de fotbal - foc, care arde, se află un preot într-o pălărie ciudată pe mormântul lui cu Simbolurile ciudate înscrise pe ea merg undeva pe om.
Se știe puțin despre asta. Dar, în general, Buryats mi sa părut foarte buni, deși într-adevăr sălbatic.
articole Vladimir, cum ar fi cu clatite lapte condensat (care poate îi place, de asemenea, Jumo) - ca în picioare în fața ta toată placa, începe să meargă în, să uiți totul, veni mintea la cap, după un timp - clătite, nu, ați experimentat plăcerea transcendental, iar mama lui, vreau să dar nu știi exact când va fi atât de răcoros să deveri. Este pentru ei, ca întotdeauna cel mai bun material și marca de calitate.
Vă mulțumim pentru lecții de clasă și inteligent.
Sabantuy nu este o sărbătoare păgână, poate că are rădăcini ca cele mai multe sărbători istorice, dar este doar o zi sărbătorind sfârșitul lucrărilor de primăvară. Oamenii mănâncă, dansează dansurile și joacă jocuri. Lumini ritualice nu sunt acolo. Câți au văzut și au participat la Sabantui.
Da, desigur, acum și mai aproape de orașe totul este civil. Cu aceasta, Sabantuy, în general, a început să se sărbătorească aproape în întreaga lume (în sine, acolo unde există comunități). Dar am fost într-un astfel de pustiu sălbatic, dintr-o duzină sarain șubredă în cazul în care bunicii nu sunt în limba rusă că nu vorbește, tartrul lor nu pot înțelege chiar partenerul meu tătare. Și ceea ce cred ei acolo, veți înțelege. Iar acolo, există și un astfel de roshchitsy. Și ce sa întâmplat atunci când acești acsakali erau tineri, este cunoscut numai Perun (vedeți orice divinitate păgână).
Dar, în general, tătarii, deși trăiesc în regiunea volală umedă Volga, au rămas totuși de origine sudică. Emoționalitatea, distracția și confuzia lor contrastează foarte mult cu apropierea și neîncrederea față de Mari.
Deci, genul care poate ilustra trăsăturile lui Mari El este o noir mistică?)
După nume, Tatar? La tine și în sate totul este interesant și ciudat.
După numele de familie :)
Da, dar locuiesc acum în Cheboksary, Chuvashia. Chuvashes, ca orice naționalitate mică, sunt încă șoviniști. Și nu-i plac mai mult pe Mari decât pe tătari. Ei spun că femeile din Mari "n .. da peste". Nu știu de ce această dispreț.
Nu știu despre satele tătari. Doar știu că toată lumea iubește carnea de mâncare și nu mănâncă carne de porc. Aici sunt de acord că, pieptul de carne este foarte gustos și util.
Despre neamuri: pe linia maternă, străbunica era o udmurtka și un păgân fanatic. Și sa întrebat de oase. De fapt a fost o pungă cu niște oase. Scuze, am fost foarte mic atunci, acum mi-aș întreba ce sa întâmplat. În general, Udmurts sunt foarte sensibili la rădăcinile lor. Tinerii, din proprie inițiativă, învață limba, introduc elemente etnice în hainele de zi cu zi, țin sărbători. E grozav.
Mari sunt epicanthus foarte frecvente, care este, în general, caracteristic pentru Mongoloids, așa că nu fi surprins. Și așa, da Finno-Ugrieni.
În primul rând, chicoti în momente ciudate.
Apoi am încercat să-mi imaginez modul în care ritualurile obișnuite de Yakut, cum ar fi Algys, privesc dincolo. Dacă priviți din afară, sună într-adevăr sălbatic.
Într-adevăr lucruri interesante, mulțumesc.
Și bunicul meu a fost de la ei (popoare păgâne), chuvash. Este păcat că nu știu nimic practic din viața lui acasă. În general, studiile recente furnizează în mod clar să înțeleagă că limba rusă este compot tuturor popoarelor fino-ugrice și proto-turcice, și a fracției apreciabilă de vest a genelor slave. Unul dintre părinți este Mari, celălalt este Erzya, la sfârșitul zilei copiii sunt "ruși" la ieșirea lor. Și am și eu. Pe teritoriul Moscovei au existat mai multe naționalități, care au dispărut aproape complet. Dar cum? Pur și simplu toți amestecați cu toți. În sud, avem fiecare al treilea armenian în familie, apoi grecii, apoi ucrainenii au practic toate primele, dar toți rușii se consideră. Naționalism în țara noastră se angajeze în prostie, apeland la slavii din Rusia, pentru 3/4 din ele nu se află în țara noastră, iar creștinii nu a început atât de mult timp în urmă de standardele istorice. Simt, bineînțeles, că pentru o asemenea afirmație voi primi multe răspunsuri furioase ale patrioților din Sfânta Rusie.
Sfântul Rus este un mit, se calmează deja
Există studii genetice care arată o omogenitate minunată a rușilor (marii ruși, micilor ruși, bieloruși) și polonezi. Locuitorii din nord-vest sunt ușor diferiți, există mai puține componente scandinave, baltice și finno-urgice. Prin urmare, este important nu numai cine se amestecă, ci cum și ce sa întâmplat ca rezultat.
Fie că sunteți voi. Câtă miere a adus-o lui Perun anul acesta?
Trimiteți-le prietenilor: