Taina botezului

Semnificația ritualurilor pregătitoare. În epoca noastră, Biserica Rusă se confruntă cu un moment unic în istorie. Astăzi, ca și în vremurile creștine antice, adulții, oamenii formați pe deplin care au venit în mod conștient la credință, recurg la sacramentul botezului. Sacramentul, care, în ultimele secole înaintea tragediei de la începutul secolului al XX-lea, a fost comis exclusiv copiilor, a devenit o mulțime de adulți.







În acest sens, logic, trebuie restaurată instituția catehumenilor (catehumenilor), adică cei care se pregătesc conștient să intre în Biserică. La urma urmei, în biserica antică, botezurile pregătite pentru acceptare au fost treptat introduse în viața ei. Ei, pentru o perioadă considerabilă de timp (de la 40 de zile la câțiva ani), au învățat adevărurile credinței, au citit Sfânta Scriptură, au participat la rugăciuni comune. Un punct important a fost că în Biserica antică episcopul căruia dorea să fie botezat a venit, a experimentat calitățile sale morale și sinceritatea dorinței de a deveni creștin.

Este clar că o mare parte din această practică a Bisericii creștine timpurii în condițiile moderne din diferite motive nu este fezabilă. Dar discuțiile despre catehism înaintea Botezului, citirea catehumenilor (sau nașilor) din Sfânta Scriptură, rugăciunile comune din templu nu sunt doar disponibile, ci trebuie să fie obligatorii. Sacramentul botezului nu trebuie să fie profanat și transformat într-un ritual folcloric, realizat "în conformitate cu tradiția" sau cu scopuri care nu au nimic în comun cu esența creștinismului. Pregătirea pentru sacramentul botezului unei persoane adulte ar trebui să servească intrarea sa conștientă în Biserica Ortodoxă.

Obiceiul de a aduce copii în templul credinței părinților lor se bazează pe stabilirea canonică a 124-m regula Consiliului din Cartagina și 84-lea Regula VI Ecumenic (680 de ani), prescrierea nu împiedică botezul copiilor. Părinții Bisericii au subliniat, de asemenea, necesitatea botezului lor: "Aveți un copil? Nu lăsați să se înrăutățească timpul; să fie sfințit în copilărie și să fie dedicat Duhului de la unghiile tinere "(Sfântul Grigorie Teologul," Cuvântul Botezului ").

Biserica Sfântă își extinde îngrijirea pentru copil și pentru mama și înainte de realizarea sacramentului botezului. În prima zi după nașterea copilului, preotul vine la ei și face rugăciuni. Solicită vindecarea Atotputernicul și o recuperare rapidă pe patul de boala mamei sale și să consolideze ambele dintre ele (daca nu poti vizita femeia la naștere, atunci putem ajunge la una dintre rudele sau prietenii lor în biserică și cere preotul să citească rugăciunea în templul din prima zi). În cea de-a opta zi, copilul este adus la templu și numele preotului este pronunțat. În a patruzecea zi preotul se roagă pentru purificarea mamei, și din acel moment ea ar putea primi sacramentele. Dacă copilul este prea slab și nu poate supraviețui - sacramentul botezului este comis fără întârziere. În acest caz, sacramentul este permis pentru un laic.

Părinții sunt destinatari.

Nasul (greacă anadehumenos. - „Garantilor a debitorului“) - o persoană care are responsabilitatea de a instrui finul său în viața spirituală, să se roage pentru el, sa ma uit la educatia lui, ca să învețe viața evlavioasă, munca grea, umilința, cumpătarea, iubire și alte virtuți. La naș, se află o parte din responsabilitatea pentru faptele fiului său.

Necesar este un singur receptor - un bărbat pentru un bărbat botezat și o femeie pentru o femeie botezată. Pot exista doi receptoare senzoriale: un bărbat și o femeie.

În continuarea sacramentului, purtătorii își țin nașterii în brațe. După o imersie triplă a copilului în font, receptorul trebuie să șterge corpul copilului cu un scutec curat sau un prosop. În plus, destinatarul la un anumit punct al ritului citește Crezul și oferă răspunsuri la întrebările preotului care efectuează sacramentul, renunțarea la Satana și la asocierea cu Hristos.

Cine nu poate fi un destinatar (nașul).

Receptoarele (nașii) nu pot fi următoarele persoane:

  1. Călugări și călugărițe.
  2. Părinții pentru copiii lor.
  3. Necredincioșilor.
  4. Nebotezați.
  5. Mental anormal (bolnav psihic).
  6. Persoane care au venit la templu într-o stare de intoxicare.

Rugăciunea pentru urmașii (nașii) ai nașilor







Doamne Iisuse Hristoase, trezește-mila Ta în finul (fina) mele (mele) (nume), el (EA) a salva sub adăpostul tău, protejat de orice rău o poftă otzheni de la el (ea) în fiecare inamic și adversarul, a deschis lui (ei ) urechile și ochii inimii, acordă afecțiune și umilință inimii sale (ei).

Mântuiește, Doamne, și voi avea milă de finul lui (fina) meu (mea) (e) și să-l lumineze (ea) Sfânta Evanghelie a minții lumina ta și el (EA) ghid pe calea preceptele tale și să-l învețe (ei), Mântuitorule, tvoriti fac voia Ta , Căci Tu ești Dumnezeul nostru și pentru Tine trimitem slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în veci. Amin.

"Vorbește Domnul: Amin, Amin vă spun că oricine nu este născut din apă și din duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu" (Ioan 3: 5).

La începutul sacramentului botezului, o persoană trebuie în primul rând să înțeleagă pentru ce o face. Ei sunt botezați pentru a putea fi împreună cu Hristos nu numai în viața veșnică, ci și în viața veșnică. Nu este necesar să recurgeți la acest sacrament pentru a primi de la Dumnezeu orice bunuri lumești: sănătate, succes în afaceri.

Cel care a luat botezul sfânt începe o nouă viață creștină conform poruncilor Domnului. Pe toate căile este însoțit acum de Îngerul Păzitor, trimis de la Dumnezeu fiecărui creștin.

În acceptarea botezului, trebuie să ne dăm seama că el devine un războinic al lui Hristos. Aceasta înseamnă lupta împotriva răului cu Satana. Suntem cu toții chemați la ajutorul lui Dumnezeu pentru a învinge răul în sufletele noastre - pentru a învinge păcatul. Răsplata pentru biruință va fi viața veșnică cu Hristos în Împărăția lui Dumnezeu.

Pentru a realiza Sacramentul Epifaniei, trebuie să luați cu dvs.: o cruce, o cămașă de botez, o foaie sau un prosop mare, o schimbare de pantofi. Vă reamintim că, conform tradiției pioase, este obișnuit ca femeile să vină la templu într-o fustă.

Capela sacramentului de la Boboteaza

Inițial, rangul anunțului este făcut. Ea începe cu citirea rugăciunilor prohibitive atunci când preotul invocă numele lui Dumnezeu și Satana ia poruncit să se retragă de la pregătirea pentru Sfântul Botez.

Botezatul își întoarce spatele fontului (spre est, spre vest). Răspunzând la întrebările preotului, persoana botezată neagă de trei ori inamicul rasei umane și toate faptele sale. Apoi, întorcându-se din nou spre est și răspunzând preotului, de trei ori promite să se unească cu Hristos. Pentru copil, preotul este răspunzător de către nașii săi care își asumă responsabilitatea pentru creșterea creștină a fiului lor și îi vor da răspunsul lui Dumnezeu la Judecata de Apoi.

După aceea, este citit Simbolul Credinței - un rezumat al dogmei ortodoxe. Încadrarea conștientă în sacramentul botezului trebuie să înțeleagă cum și în ce cred ei. Prin urmare, ei trebuie să înțeleagă Crezul.

Din cele mai vechi timpuri la botez se pregăteau pentru o lungă perioadă de timp, uneori, de mai mulți ani de învățare elementele de bază ale credinței ortodoxe, între anunțul rang și botezul a urmat o perioadă destul de semnificativă de timp. Acum, sacramentul botezului urmează imediat ordinea anunțului. Secvența acțiunilor este după cum urmează.

Preotul sfințește apa în font. Apoi, cu ulei sfânt (ulei consacrat), sprâncenele, pieptul, urechile, mâinile și picioarele sunt unse. În timp ce preotul consacre apa, copilul trebuie dezbrăcat și împachetat într-o foaie, astfel încât locurile de ungere să rămână deschise. Adulții trebuie să elimine bijuteriile și ceasurile în avans.

După ungere, botezul în sine este realizat: "Slujitorul lui Dumnezeu (nume) este botezat în numele Tatălui, amen. Și Fiul, amen. Și Duhul Sfânt, amen. Pentru copil, trebuie să aveți un prosop sau un scutec gata să îl luați și să-l ștergeți. Preotul pune o cruce încrucișată și o pune pe o cămașă albă de botez.

Apoi se efectuează cel de-al doilea Sacrament - Chrismation. Ca și sacramentul botezului, ea are loc odată într-o viață. Preotul va unge fruntea, pleoapele, nările, gura, urechile, pieptul, mâinile și picioarele cu lumea sfântă cu cuvintele: "Sigiliul darului Sfântului Duh. Amin. " Lumea sfântă este un altar mare, de aceea este necesar să-l tratăm cu respect.

Apoi un adult botezat sau să dea copilul lumânările cruce de ardere și o procesiune are loc în jurul valorii de font, urmat de un preot, și apoi citește un pasaj din Scrisoarea către Romani, Sf. Pavel, și după ce preotul citește Evanghelia. Dupa ce a citit Evanghelia, preotul bureti umede cu spori sfinte.

După batjocură, preotul citește rugăciunea și începe să tundă părul botezului ca semn al ascultare față de Dumnezeu și ca simbol al sacrificiului pentru Domnul.

La sfarsitul sacramentului botezului, o biserica nou-botezata este comisa. Biserica este aducerea în Biserică a noului său membru.

Dacă un baiat sau un baiat se biserică, preotul îl introduce în altar; fetele și femeile sunt atașate icoanelor Mântuitorului și Maicii lui Dumnezeu din dreapta și din stânga Porților Regale.

Este important să ne dăm seama că Botezul este doar începutul, aceasta este nașterea spirituală. Nu trebuie să ne gândim că odată ce o persoană a primit Botezul, acum este curat de păcate și nu mai este nevoie de nimic. Botezul este doar începutul căii spre mântuire. Botezul este spălat cu păcatul și vinovăția inițială pentru cădere, comise înainte de botez. Dar germenul păcatului - obiceiurile păcătoase și atracția păcatului - rămân în om și sunt depășite de eforturile omului însuși. Și alte sacramente (pocăință, comuniune, ungere), rugăciuni, participare la închinare sunt mijloacele de a sfinți creștinul. În ei, creștinul primește harul divin care contribuie la mântuirea sa.

În zilele care urmează după Botezul botezului, trebuie să veniți la biserică pentru Liturghie și să primiți Sfânta Împărtășanie. Noul botezat poate fi comunicat pentru prima dată fără mărturisire, deoarece păcatele sale sunt iertate în sacramentul botezului, dar în viitor trebuie să ne mărturisim înaintea oricărei comuniuni. Pentru aranjarea corectă a vieții creștine, este necesar să participați în mod regulat la serviciile divine, să primiți comuniunea cu tainele lui Hristos și să respectați poruncile lui Dumnezeu.

Cei care doresc să ia Taina Botezului în Nașterii lui Hristos cu Biserica. Conversații trebuie să fie supuse vorbesc catehetic, citit una din Evanghelii, rugându-Tatăl nostru și Crezul pentru a înțelege, și este, de asemenea, de dorit să se familiarizeze cu documentul „Cu privire la participarea credincioșilor la Euharistie“ și „conversație catehetică.“

Catehetic (pregătirea pentru Sacramentul Botezului) conversații au loc în biserica noastră duminica la 12-00.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: