Subiectul filosofiei

Filosofie și știință. Problema naturii științifice a cunoașterii filosofice.

Filosofia (F) - știința legilor universale, care sunt supuse ambelor ființe (natura, societatea) și persoanei de gândire, procesului cunoașterii. F este o formă de conștiință generală, determinată în ultimă instanță de relațiile economice ale societății. Ca o știință specială, există problema relației de gândire cu ființa, conștiința cu materia. Orice sistem filo-kaya este o soluție specific dezvoltată la această problemă, chiar dacă "întrebarea de bază" în ea nu este formulată direct. Termenul "F" este întâi întâlnit în Pythagoras; Ca o știință specială, a fost identificată pentru prima oară de Platon. F. originea în rabovlad mii frecvent-ve ca știință,-schaya combinat întregul corp de cunoștințe de oameni-ka a lumii obiective și de la sine, a fost destul de natural pentru nivelul scăzut de cunoștințe în primele etape ale istoriei a doua persoane. Pe parcursul dezvoltării socio - practicile de fabricație și acumularea procesului de poishodit cunoaștere științifică a „înmugurire“ Departamentele de Științe Agricole din F, în timp ce izolarea în sine de parcare lea știință. F știință provine din necesitatea de a dezvolta o viziune comună asupra lumii, studiul principiilor și legilor necesității sale generale de a raționaliza metoda de gândire cu privire la acțiunea de minute în logica și epistemologia. În virtutea acestei nevoi, întrebarea despre relația dintre gândire și ființă este prezentată în F în prim plan, deoarece aceasta sau acea decizie este baza întregului F-i, baza metodei și logicii cunoașterii. Cu aceasta este conectată polarizarea lui Φ în 2 direcții opuse - materialism și idealism; Poziția intermediară între ele este dualismul. Se desfășoară lupta materialismului și a idealismului. firul de-a lungul întregii istorii a $, este una dintre forțele sale de conducere. Această luptă este strâns legată de dezvoltarea societății, de interesele politice, economice și ideologice ale clasei. Clarificarea problemelor specifice științei fil-lea a condus în cursul dezvoltării sale, la izolarea în sine F diferitelor părți ca o mai mult sau mai puțin parcare auto, iar uneori brusc secțiuni diferite. Acestea includ Xia: ontologie, epistemologie, logica, etica, estetica, psihologie, sociologie și istorie F. Datorită insuficientă whith CONCRETE de cunoștințe F a încercat să înlocuiască legăturile lipsă și regularități minute lumea ficțională, transformându-se astfel într-un statut special peste toate celelalte științe, "știința științelor". În ceea ce privește natura, un astfel de F a acționat ca o filozofie naturală, cu privire la istorie - ca fișier de istorie. Cu toate acestea, odată cu creșterea și difuzarea cunoașterii, toate motivele pentru existența F ca "știință a științelor" au dispărut.







Subiectul filosofiei. Rolul și funcția filosofiei în sistemul culturii spirituale a societății.

Fil. - este o astfel de regiune. spirit. activitate, o pisică. bazat pe o specială, fil. tipul de gândire care stă la baza f. cogniția și independența subiectului f. F. nu are același subiect ca, de exemplu, natura. știință, în sensul că subiectul f. nu este localizată într-o anumită regiune. cunoștințe precum biol. geologie. Cu toate acestea, subiectul f. este, și principiul. imposibilitatea amplasării sale specificate. spec. facilitate.
Aceasta este acea zonă a spiritului. activitățile oamenilor. la baza pisicii. este o reflecție asupra activității în sine și, în consecință, asupra sensului, scopului și formelor sale și, în cele din urmă, asupra elucidării esenței poporului însuși. ca subiect al culturii, adică relațiile esențiale ale oamenilor. în lume.







F. a apărut prin transferul atenției principale a oamenilor. în atitudinea sa față de lume, adică oamenilor. știind, transformând. și lumea creativă. Pe parcursul istoriei, umplerea concretă a acestei specificități generale a f. obiectul a fost actualizat în mod repetat, umplut cu noi nuanțe semantice, dar întotdeauna bazat pe f. cunoștințele se bazează pe clarificarea legăturii dintre oameni. și lumea, adică să clarifice obiectivele, cauzele și metodele interne ale cunoașterii și transformării lumii de către om.

F. - este așa. nu doar n. disciplină și, de asemenea, specific. tip de gândire și chiar un fel de f. atitudinea emoțională, sistemul de vedere al lumii. sentimente.

Subiect fil. cunoașterea este izolată de obiectele și legăturile reale (materiale și spirituale) ale molii. Subiectul fil-yavl. universală în sistemul lume-persoană-sistem. Acest sistem se descompune în două opuse. dar interconectate. subsistemele - lumea și oamenii. Fiecare dintre părți este împărțită în nivele, iar relația dintre aceste părți - la 4 aspec-kta: ontologich. poznavat. axiologia. spirit-practic. În pre-met-phil este universală în materieală și în universul universal și brut al poporului. Dar subiectul lui Phil-i este chiar mai distinct de științele pre-meta-specifice care studiază matematica. a fi și a oamenilor, faptul că el reprezintă atitudinea poporului față de lume, lumea față de popor. Phil-I - un sistem de opinii despre lumea în general și despre atitudinea oamenilor față de această lume. Phil-I acționează în 2 forme: 1) ca o inf-TION despre lume, în general, și eu iau și oameni-ka în lume și 2) ca un set de principii ale cunoașterii, ca o metodă universală de element-Nadab. Worker-ty. Aceasta este baza pentru împărțirea F Philo în două grupe: perspectivele lumii. și metodologic. O perspectivă mondială. 1) Umanist. F-I. Phil-ya nu ne dă veșnicie, ci ajută la înțelegerea acestei vieți, ajută la găsirea sensului și la întărirea spiritului ei. Una dintre cele mai importante contra-greutăți este negativă. tendințe în societate, ducând la dezumanizarea ei, yavl.fil-I, și nu toate, și asta, pisica. complet adânc. etică. SOD-mânca. 2) Soc-axio-logic. Indicați calea către cea mai înaltă perfecțiune și dezvoltați o comunitate. Ideal, o pisică. mb stabilite apoi în baza celor mai diferite. beton. idei despre stat. dispozitiv. 3) Educație culturală. F-I. Cunoașterea lui Phil. în t.ch. cerințele de cunoaștere, contribuie la formarea oamenilor de importante valori culturale și culturale. personalitate. orientare spre adevăr, adevăr și companie bună. Phil-I este capabil să protejeze oamenii de cadrele superficiale și înguste ale tipului obișnuit de gândire. 4) Informații reflexive. F-I. Unul dintre ei este Ch. sarcinile fil-i - dezvoltarea perspectivei mondiale, corespunzătoare nivelului modern al științei, istoric. practică și intelectuală. cerințele oamenilor. Metodologice. F-i: 1) Euristică. F-I. Esența acestui f-i este de a promova creșterea cunoștințelor științifice, inclusiv. în crearea premiselor pentru descoperirile științifice. 2) Coordonarea. Esență - coordonarea metodelor în procesul de cercetare științifică. 3) Integrarea. Rolul unificator al fil-i în raport cu k. o mulțime de el-tv, formând un sistem sau capabil să formeze integritate. 4) Logico-gnoseologic. Este inclusă în dezvoltarea Filosofiei însăși, a principiilor sale normative și a logicii-epistemologiei. Justificarea unora sau a altor aspecte conceptuale și teoretice. structurile științifice. cunoaștere.

4. Ontologie - doctrina filosofică a ființei. Problema unității lumii.

Sub O, sau "primul fișier", filologia premarxistă a înțeles doctrina de a fi în general, fiind ca atare independentă de specia sa particulară. În acest sens, O este echivalent cu metafizica - un sistem de determinări speculative universale ale ființei. În Evul Mediu târziu catolic fil-A Osciloscoapele încercat să folosească metafizicii aristotelice ideea de a construi o astfel de teorie a fi, o pisică. ar servi ca un document al filosofului despre adevărurile religiei. Aceste încercări au fost finalizate în sistemul filosofic și teologic al lui Thomas Aquinas. În timpurile moderne (aproximativ 16 c) în Despre oțel înțeles parte doctrina metafizică specială a suprasensuous, toate structura non-materiale existente. .Kritika Termenul „despre“ el Acc Phil R. Rudolph Goclenius Fu (1613) Despre reprezentanții idealismul său de clasă (Kant, Hegel, etc.) a fost ambivalentă: Pe de o parte, a declarat despre vacuous și tautologică, pe de altă parte - această critică sa încheiat cu cerința de a crea noi, mai perfecte O (metafizică), pentru ao înlocui cu idealismul transcendental, logica. Filozofii au descoperit că partea lumii od eterogenă în existența sa, în existența: în general, nu este o provocare, dar unele dintre elementele sale care trece. Între existența lumii și a ființei în lumea lucrurilor individuale, a stărilor, a ființelor există diferențe. Pe de altă parte, lumea în însăși existența ei formează o unitate inseparabilă, o integritate universală.

Lumea există ca o unitate durabilă în afara și indiferent de voința și conștiința omului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: