În urma o multime „obraznic“ sunt aventurieri Novgorod - „ushkuynikov“ - Karelia coasta Mării Albe în secolele XII-XIII au devenit asimilați de către călugării care au creat de maici, mănăstiri și deserturi. Vânătorii și pescarii care se aflau pe insulele Solovetsky le-au spus despre ele în 1429 către Savvaty, care a căutat izolarea după moartea profesorului său Cyril Belozersky.
Savvaty venerată, ulterior, locuitori ai mănăstirii ca descoperitor al insulelor; locul unde a trăit timp de 6 ani, plin de greutăți, poartă numele, dar nu și mănăstirea a creat. În 1436 a apărut la Solovki locale rezident energetic Pomeranian Zosima, dă la săraci proprietatea lor, a decis să renunțe la lume și a adus laolaltă oameni ca-minded. A fost formată o puternică comunitate religioasă și economică, care a început să se stabilească activ în țara pe care o alesese. Caracterizat printr-o înregistrare a acesteia în vechea mănăstire cronica „Truzhahusya post și rugăciune și kupno manual același lucru ...“ De fapt, acesta este principiul de bază al comportamentului insularilor, asigură viitoarea prosperitate și gloria mănăstirii și întregul teritoriu al insulei.
Inițial a primit ajutor de la Novgorod, pe motiv că el a fost în picioare, dar după căderea Republicii Novgorod Marele Duce de Moscova, este interesat de prezența la granița de nord a bunului-gazdă, misionar și protector, susține dreptul călugărilor proprietate Solovki a insulelor.
Până la mijlocul secolului al XVI-lea Mănăstirea Solovetsky a fost lăcașul destul de umil cu clădiri biserica de lemn, rezidențiale și de fermă. Cu toate acestea, un spirit puternic al locuitorilor săi sa manifestat în viitorul apropiat. În 1548 Abbot a devenit un Philip remarcabil și activ (în lume - boieresti Fedor Kolychov). Prin aceasta, în mănăstire se construiesc temple mai vechi de piatră, clădiri mari de ferme, comerț și flotă proprie. drumuri noi, numeroase lacuri de canale conectate, care îmbunătățește apa și pentru a muta pe bărci ușoare și nave (aceste canale sunt acum). Pentru a rezolva „Programul alimentar“ pasc și pe insula fermă a Marii Muksalma și în apropiere de Mănăstirea aranjate iazuri artificiale mari, cuști pentru reproducere și păstrare a peștilor marini. Cronicarul spune: „... când Philip staret a sosit supa de varza cu ulei, dar ulei de copt clatite diferite ...“ Diferite inovații tehnice facilitează munca manuală - «automat» uscare cereale furajere, îmbutelierea cvas preparată de butoaie ... Domeniul de aplicare al construcțiilor de piatră a cerut crearea unei fabrici de cărămidă, și de asemenea, obținerea de fonduri și invitarea artiștilor, iar acest lucru a fost făcut cu succes - energic Filip se așeză pe pustnicul Solovki, și a călătorit în Rusia și a stabilit relații cu mulți oameni „utile“.
La optsprezece ani, Philip a condus mănăstirea, transformând-o de-a lungul anilor într-una dintre cele mai mari din nord. În 1566 Filip a fost numit Ivan IV în locul Mitropolitul Moscovei, și în 1569 prin ordinul lui a fost strangulat Malyuta Skuratov în Tver, unde a fost exilat pentru un protest împotriva arbitrariul gardiștii. Numele lui Filip în mănăstirea Solovetsky este sacru și imortalizat în mod repetat.
În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, un pericol militar a izbucnit peste Solovki. Surprinși și iritați de activitatea transportului maritim comercial Solovki, suedezii de la înălțimea Războiului Livonian trimit nave de război pe țărmurile rusești. Preocupat Solovetsky insulari începe să ridice o cetate de lemn, înlocuit în 1582-1596 de piatră. În cetate există o armată cu voievod, menită să protejeze malurile Mării Albului și mănăstirii de atacul suedezilor.
La mijlocul secolului al XVII-lea mănăstirea a atins vârful, influența sa politică și morală a crescut nu numai în nord, ci și în întregul stat. Dar în acest moment, singurul moment din istoria sa, mănăstirea a suferit o călătorie teribilă cu numeroase victime sângeroase. Așa că l-au pedepsit, la sfârșitul de opt ani de celebrul „scaunul Solovki“ (1668-1676), armatele imperiale pentru a rezista reformei bisericii Patriarhului Nikon (prin modul în care a trăit o dată pe insula Anzer). În același timp, pentru a lua cetatea prin furtună și nu a fost posibil - trădătorul a ajutat.
Preocuparea pentru amenajarea mănăstirii a continuat chiar și în momente apropiate de ale noastre. Caracteristic în acest sens este stația hidroelectrică construită în 1912 pe canalul canalului de la Lacul Sfânt din Marea Albă.
Va continua dezvoltarea insulelor daca manastirea a ramas operationala? Cine știe. Dar este tocmai cunoscut faptul că din toate calitățile și caracteristicile atractive ale arhipelagului și ale clădirilor mănăstirii bolșevice au fost interesate numai cei interesați de înființarea unei închisori fără cheltuieli speciale.
Pereții mănăstirii erau folosiți pentru a izola și a pedepsi criminali și eretici. Dar dacă cei 400 de ani de aici au numit un pic mai mult de trei sute de prizonieri, că doar 20 de ani incomplete de existență, „Camp Solovki (mai târziu, o închisoare) cu destinație specială“ (SLON), au existat sute de mii, dintre care majoritatea au rămas în Solovki în gropi comune nemarcate ...
Până la sfârșitul anilor '40, Arhipelagul Solovetsky și-a pierdut destinul ...
În 1965, lucrările de restaurare au început în Kremlinul Solovki. Astăzi, multe obiecte și-au luat deja forma veche, pierdute în prima jumătate a secolului al XX-lea; istoria sa este studiată, o așezare este construită lângă zidurile unei mănăstiri antice, toate numeroasele construcții religioase, economice, rezidențiale și inginerice ale insulelor, natura lor unică fiind luate sub protecția statului.
Sacristy este cea mai bogată colecție de rarități și mândrie a mănăstirii. Printre cele mai renumite colecții ale artei vechi ruse, sacristia se afla în prim plan. Au existat seturi stocate de aur și argint ustensile, boluri placate cu aur, farfurii, pahare, cupe, potire, cădelnițe, aliaj de aur și argint cruci, relicvarii prețioase, salarii Evangheliile și icoane, decorate cu alungare, gravura, email, email, perle, negru, pietre. Comorile sacrificii, descrise în ghidurile anterioare, uimesc imaginația. Printre cele mai vechi (inventar 1514) a inclus: o cruce sculptată de fildeș, lemn potir Zosima, clopot de piatră, klepalo de fier. Kings, patriarhi, prinți, bani și lucruri nobili speră să-și ispășească greșelile și păcatele lor, cu generozitate acordat. Mai ales de somn cadouri zăbovit Ivan IV: ceasuri, cruci, blănuri, țesături prețioase, o mie de ruble, și „o mulțime de ustensile de argint“ (1557), una dintre cupe de argint aurit cântărea mai mult de opt kilograme. Pentru lui în atelierele fabricate (1562) pentru transmiterea Solovki ALTAR cruce de aur al Kremlinului pentru sănătatea prințului Ivan și Fedor.
Mii de sute de ruble "în comemorarea" torturatilor Novgorodieni au sosit în 1584. Printre darurile țarului romanov, au fost făcute veșminte bisericești, cusute din acsamit, brocart, catifea, satin. Donațiile și depozitele au provenit din toată Rusia, iar comemorarea deponenților în sacristie și în tezaurul mănăstirii a fost efectuată non-stop în Biserica Bunei Vestiri. Multe lucruri nu aveau scop religios, dar au reprezentat o valoare istorică colosală. De exemplu, două contribuții trimise (1647) de către prințul S. Prozorovsky: Saber-ul lui Pozharsky și sabia lui Skopin-Shuisky, decorate în argint cu aurire, perle, turcoaz. Saber, aparent, dat la cererea proprietarului, mănăstirea Solovetsky venerată. (G. Boguslavski raportează că, din 1850, a fost păstrat în armonia Kremlinului). Palash, după moartea misterioasă (1610) a proprietarului, 28 de ani a fost cu fratele său și care ia înmânat prințului, nu există informații. Alte obiecte ale vestimentației, create de meșteri calificați, aveau valoare artistică. Este cea mai bună lucrare de boluri, pahare, farfurii, bete, printre acestea numarandu-o cana cu capac, a făcut (1774) cioplitori Kholmogorskoye O. H. Dudin - „naștere viitoare pentru a citi“ Maestrul combina cu îndemânare textura fină a osului cu forma unei canișe de metal. El a decorat-o cu șase medalioane rotunde, cu portrete de la Petru I la Ecaterina II, în mijlocul buclelor ciudate, cu flori mici și prin sculpturi. În restul zilelor petrecute în mănăstirea Solovki. A murit (circa 1785), lasandu-si biblioteca remarcabila acolo.
Cărțile au fost colectate de tatăl său, iar tânărul Lomonosov a fost familiarizat cu ei. Artistul V. Vereshchagin, criticat de călugări după o vizită (1895) Solovkov, scria despre sacrificare că era "foarte bogată, o mulțime de lucruri scumpe, bune, lucruri". Dar a regretat că printre metalele prețioase "nu există nici o meserie făcută din lemn cu care Nordul este atât de bogat".
Gippius Anna, sora celebrului scriitor, cu toată inima lui credincios al Bisericii Ortodoxe Ruse în exil, a scris: „Mănăstirea Solovki, deținută nu numai o mare bogăție, dar și rarități valoroase. Arcă prețioasă antică, cruci, icoane, miter. Erau îmbrăcăminte cu perle de perle și pietre prețioase. O raritate specială - roba lenjerie albă, cu o manta de material de mătase, acest ÎPS Jonah, Arhiepiscopul Novgorodului Zosima prezentat la Abbot său. Risa St. Philip dintr-o cârpă din două piese cu o manta neagră, brodată de aur. Sabre Pozharsky. Cercul de argint al bătrânului Solovki Stefan, fostul rege al Kazanului, Simeon Bekbulatovici. Un clopot de piatră mic, în formă de clopot, făcut sub reverendul Zosima. Și, de asemenea, multe cărți valoroase. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: