- Părintele Maxim, de unde a venit acest obicei - a cere iertare de la toate în ultima zi înainte de Postul Mare?
- Nu este deloc un produs al folclorului, este cea mai veche tradiție a bisericii. Însuși Hristos a pus temelia cuvintelor sale în Evanghelia după Matei: "Dacă îi ierți oamenilor greșelile lor, și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta; dar dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu va ierta greșelile voastre "(Matei 6: 14-15). Aceasta este citirea Evangheliei neclintită în ultima duminică înainte de Postul Mare.
Mai târziu în Biserică a apărut rangul de iertare. În Egipt sau în Palestina, călugării au lăsat în pace singuri și, desigur, nu erau siguri că nu ar fi ultimul lor refugiu. De aceea, s-au împăcat între ei, cerând toată iertarea, ca înainte de moarte.
"Nu mergem în nici un deșert ... De ce continuăm să respectăm această tradiție și Duminica iertată încă mai cădea chiar în ajunul Postului?"
Iartă, nu să scuzați
- Și ce înseamnă să ierți? Ce ar trebui să investim în acest concept?
- Există două cuvinte diferite: "Îmi pare rău" și "Îmi pare rău". Acest lucru este aproape sinonim în rusa modernă, totuși, inițial acestea sunt foarte diferite în sensul cuvântului [1].
Nu ați observat că adesea este mult mai ușor să spui "pare rău" decât "iartă"? "Îmi pare rău" înseamnă că mă conduci din vinovăție. fă-mă nevinovat, cu alte cuvinte, să presupunem că nu sunt vinovat în fața ta. Deci, copilul care sa urcat pe masă pentru dulciuri și a spart vaza, poate spune: "Mamă, mi-am rupt vaza preferată aici, scuzați-mă". Astfel, el vrea să se justifice: "Nu este vina mea, sa întâmplat".
Și ce este "iartă"? Aceasta înseamnă: eu sunt vinovat, recunosc vina mea, dar lasă-mă să mă duc, să mă accepți așa cum sunt, voi încerca să mă îmbunătățesc.
Prin urmare, îl cerem lui Dumnezeu să nu scuze, ci să ierte și, prin urmare, să accepte. Acceptați vinovați, păcătoși, orice - dar acceptați.
- În mod similar, cu oamenii: le cerem să ne accepte așa cum suntem noi?
- Da, și în acest sens iertarea poate schimba relațiile noastre calitativ. Nu este o coincidență faptul că cuvântul "iartă" are o anumită legătură - atât fonetică cât și semantică - cu cuvântul "pur și simplu". Acordați atenție, atunci când relațiile dintre oameni încep să se deterioreze, spun că devin mai complicate. și anume își pierd simplitatea și claritatea: nu ne putem uita doar la ochii celuilalt, doar să zâmbim unii pe alții, doar să vorbim. Iar când unul dintre noi rostește cuvântul "iartă" înseamnă următoarele: "Sunt vinovat, voi încerca să mă corectez, să fac modificări; să eliminăm aceste dificultăți, să facem așa încât să ne uităm din nou în ochii celuilalt ".
Solicitând iertare, încercăm să simplificăm relația noastră cu oamenii și cu Dumnezeu, recunoscând vinovăția noastră și lăsând-o pe vecinul nostru. Acesta este începutul purificării noastre, acesta este începutul Postului Mare.
Pentru ce să ceri iertare?
"Tată, trebuie să cerem iertare duminicii iertate pentru cineva pe care-l cunoști chiar și puțin - conform principiului" poate chiar la jignit, dar nu-l amintesc "? Sau numai cei care sunt absolut siguri că sunt răniți?
- În primul rând, cerem iertare de la cei împotriva cărora am păcătuit, care au fost dezamăgiți, cu care avem jumătăți de răspunsuri, dificultăți și probleme în relație.
În al doilea rând, ar trebui să cerem iertare și tuturor oamenilor în general - ca frații și surorile noastre - pentru că suntem creștini răi. La urma urmei, suntem toți membri ai unuia singur Trup al lui Hristos. Dacă un membru este bolnav sau întregul corp este rău este unul dintre gândurile cheie ale Scripturii. Adam și Eva au păcătuit - toată omenirea suferă. Am păcătuit - fratele meu suferă.
În plus, trebuie să vă cereți scuze oamenilor pentru faptul că nu le iubim cu adevărat. Suntem chemați să iubim fiecare persoană și în schimb "vorbim puțin" cu el, pentru că el nu este interesant pentru noi. Suntem interesați doar de propria noastră persoană și de acei oameni care sunt în prezent necesari. Este un păcat împotriva oamenilor - în Duminica iertării este util să simțiți.
Această definiție nu înseamnă că trebuie să coborâți la picioarele tuturor celor de la rând. Dar trebuie să încercăm acest moment - lipsa de iubire în noi înșine - să ne pocăim și să ne pocăim cu sinceritate.
- Și dacă o persoană simte că nu poate ierta? Și duminica iertată a venit - ca, ar fi necesar să iertăm ...
- Oricine poate ierta. Spunând că "nu pot ierta", oamenii adesea implică faptul că nu pot uita durerea care le-a fost cauzată. Dar să ierți nu este să uiți durerea. Iertarea nu implică o dispariție automată și imediată a acesteia. Înseamnă și altceva: "Nu mă descurc la răul care mi-a provocat această durere, nu vreau răzbunare, dar eu accept așa cum este." Durerea nu poate fi mai mică, dar o persoană poate privi direct în ochii făptuitorului său, dacă el însuși este gata să-i privească ochii și să ceară sincer iertare pentru infracțiunea care le-a fost cauzată.
- Dar dacă infractorul nu se gândește să-și recunoască vina și să meargă în lume?
- Atunci, desigur, e greu să te descurci. Dar Domnul ne cheamă să iertăm chiar pe vrăjmași și El Însuși ne dă un exemplu în acest sens. Această iertare pare a fi ceva fantastic, imposibil de realizat, dar în Dumnezeu, în Hristos este posibil.
Învățând să ierți, trebuie să vă amintiți mai mult și acesta este punctul: de multe ori oamenii care ne fac rău fac așa în conformitate cu admiterea Domnului. Nu în sensul că nu sunt vinovați, ci în sensul că această infracțiune va merge în beneficiul nostru.
De exemplu, dacă cerem lui Dumnezeu pentru o astfel de calitate ca smerenia este greșit să se aștepte că se încadrează brusc în jos pe noi din cer. Mai degrabă, trebuie să ne așteptăm ca Dumnezeu va trimite persoana care ne-a rănit, atinge, poate chiar nedrept. După ce a suferit o astfel de insultă, găsind puterea de a ierta - poate doar pe al treilea, la al 10-lea, 20-lea timp - și ne încet o să învețe umilința.
Deci, trebuie să înțelegeți că nimic nu se întâmplă din întâmplare și că Dumnezeu face totul pentru binele nostru.
Părinte Maxim, cum pot să-ți spun dacă chiar m-am iertat sau nu? În cuvinte, puteți ierta, deși nu este ușor, în timp ce, de fapt, infracțiunea poate rămâne ...
- Faptul este că iertarea nu este un proces într-o singură etapă. Se întâmplă că, după părerea noastră, am iertat și am uitat totul și, după un timp, ostilitatea și furia noastră asupra infractorului nostru au apărut din nou.
Ce sa întâmplat? Iar adevărul este că nefericirea este pasiune. O pasiune, o dată am fost stabilit în, poate, în timp prindă rădăcini ferm în minte și, în plus, este în măsură să se ascundă, din timp în timp, dar nu dau „semne de viață“. În special, se întâmplă când infracțiunea a fost extrem de dureroasă și gravă.
Această cicatrice este cicatrizată pentru o lungă perioadă de timp - este nevoie de timp, dar este, de asemenea, necesar să se depună cele mai mari eforturi pentru a se vindeca.
Trebuie să ne reamintim că totul este posibil cu Dumnezeu. Hristos, testarea făinii de pe cruce, pe care noi ni-e frică să ni-l imaginăm, i-am iertat pe tâlhari și ne va da puterea de a-i ierta pe infractorii noștri.
[1] În dicționarul explicativ al lui SI Ozhegov, cuvântul "scuze" are două sensuri: 1. cere iertare. 2. aducă ceva în apărarea ta (învechită).
Intervievat de Valeria Posashko
Articole similare
-
Duminica Iertării cum să ceri iertare în versetul - Carnavalul, duminică, poezii iertare,
-
Duminica Iertării că este imposibil să faci, cum să ceri iertare, semne
Trimiteți-le prietenilor: