Primele execuții ale ereticilor

Primele execuții ale ereticilor

În primul rând, a fost emis un ordin privind emigrarea "noilor creștini". Ducele de Medina Sidonia, marchizul de Cadiz, contele d'Arkosa și alte grandees ale regatului Castiliei a poruncit să profite de fugari în două săptămâni și să le livreze sub escortă la Sevilla. Cei care nu îndeplinesc această poruncă, în calitate de complici ai amenințat eretici excomunicarea din Biserică, precum și confiscarea bunurilor, pierderea locurilor de muncă și a drepturilor suverane.







Juan Antonio Llorente a spus: „Numărul de deținuți în curând a devenit atât de mare încât mănăstirea, inchizitori numiți nu mai putea conține ei, iar instanța de judecată stabilit în castelul Triana, situat la periferia orașului Sevilla.“

Până atunci panica se răspândise printre "noii creștini". Mulți au început să schimbe numele și reședințele, ascunzându-se de prieteni sau rude. Alții au dispus în grabă afacerile lor și au fugit în străinătate - în Franța, în Portugalia și chiar în Africa. Mulți au fugit la Roma și acolo au căutat dreptate.

Autodafe este un cuvânt nu spaniol, dar portughez. În traducere, "auto da f'e" este un "act de credință". Acest termen înseamnă o ceremonie solemnă de a face cunoscute sentințele curții Inchiziției persoanelor condamnate pentru crime spirituale. De obicei, a fost precedată de citirea acuzațiilor formulate pe scurt în limba locală și chemarea acuzatului pentru a asculta verdictul. În dimineața zilei de dimineață sa vorbit o scurtă predică sau o îndemnare (instrucțiune). Apoi, autoritățile seculare au dat jurământul, promițând că vor asculta de inchizitor în tot ceea ce privește eradicarea ereziei. Mai mult, așa-zisele decrete de mila au fost anunțate, de obicei, înmuierea sau amânarea pedepsei. Apoi, erorile vinovate au fost enumerate și au fost anunțate pedepsele, inclusiv cele mai grave, inclusiv închisoarea pe viață sau pedeapsa cu moartea. În cele din urmă, condamnații au fost înmânate autorităților civile. Același lucru, a cărui pedeapsă nu a prevăzut privarea de libertate, a fost eliberat. Iar condamnații au fost duși în închisoare sau la eșafodaj.

Termenul "auto-da-fe-fe" a fost folosit de asemenea pentru a indica executarea verdictului tribunalului Inchiziției, în special arderea ereticului la miză.

De regulă, auto-da-fées-urile de masă au fost conduse cu mare ajutor și au fost în mod necesar participate fie de seigneurul local, fie de monarhul însuși.

Marceli Defurno notează că "auto-da-fe-fe a fost într-adevăr o ceremonie solemnă, de obicei combinată cu sărbătorirea marelui eveniment". În același timp, el scrie: "Ar trebui subliniat faptul că auto-da-fe-fé a fost o ceremonie rară."

Și până la sfârșitul anului primul tribunal sfânt se putea lăuda cu legenda executării a 298 eretici. Rezultatul nu a fost doar o panică teribilă, ci și o serie de plângeri cu privire la acțiunile tribunalului adresate Papei. Principalele plângeri au fost ale episcopilor.

Cei arestați au fost aduși din toate părțile Castiliei în Sevilla, unde au fost plasați în mănăstiri și în castelul Triana, convertiți în închisoare.







Au avut loc tot mai multe execuții de masă. Cei din cei arestați, care au refuzat să pledeze vinovați, au fost excomunicați și trimisi la foc. Cei care au mărturisit totul au fost înfricoșați, închiși, confiscați și privați de toate drepturile lor.

Istoricul SG Lozinsky scrie în "Istoria Papalității": "Acest auto-da-fe, care era apoteoza aprinsă a religiei și a Sfintei Biserici, a fost aranjată în conformitate cu toate preceptele bullei papale. În fruntea procesiunii se afla Dominicanul Prior Ojeda, care a văzut în cele din urmă realizarea viselor sale îndelungate. Pentru prima oară și ultima dată, Ojeda a fost prezent la auto-da-fe. Câteva zile mai târziu a murit de o ciumă care a susținut cincisprezece mii de oameni în Sevilla.

În curând, în legătură cu faptul că activitățile Tribunalului Inchiziției au început să se desfășoare în mod obișnuit, în Sevilia sa decis să se construiască o structură specială pentru arderea ereticilor. Structura a fost numită "El Quemadero" (Camadero). De fapt, nu era nici o structură, ci un întreg pătrat (zona de foc împușcată), echipată să ardă prizonierii.

SG Lozinsky constată că "pătratul de foc" a fost decorat cu statui de profeți "făcuți cu ajutorul unui" binefăcător "generos. Aceste statui mari de piatră ale proorocilor au fost folosite pentru ardere: potrivit unei singure surse, condamnații au fost îngropați în viață în aceste sculpturi și au murit acolo, prăjind din flăcările focului comun; pe de altă parte - condamnații erau legați doar de statui și nu erau îngropați în interiorul lor.

Cât despre donatorul "măreț", el sa dovedit a fi catolicul zelos din Mesa. Cu toate acestea, sa descoperit în curând că Mesa însuși era un "nou creștin" și că a fost imediat arestat. Ca urmare, Mesa a fost ars pe același Camadero, care, fără a-și păstra mijloacele, a fost atât de frumos decorat cu statuile profeților.

Ne place sau nu, dar Torquemada nu a inventat nimic, iar Inchiziția a creat, desigur, el nu a făcut. Inchiziția nu era copilul său și a existat cu mult înainte de el. Primul decret împotriva ereticilor, de exemplu, a fost publicat de regele Aragon Pedro II deja în 1197. În Franța, Inchiziția a început să lucreze în 1208, iar în 1236 a apărut indispensabili (mesaj scris) Papa Grigorie IX, cu privire la introducerea Inchiziția în Castilia. În Barcelona, ​​în 1269 de verdictul unui inchizitor local, el a fost lipsit de onoarea memoriei Vicontele de Kastelbona Ermenzindy și fiica sa, contesa de Foix (au fost săpate din pământ pentru a corpului lor). În 1292, sa născut nașterea regelui Aragon Chaim al II-lea, care a expulzat eretici din statul său.

Prin urmare, toate metodele care sunt apoi sub Torquemada, Inchizitia utilizate au fost testate în practică cu mult înainte de ridicări. Chiar notoriu quemadero nu l-am inventat, așa cum pretind unii, dar guvernatorul Sevilla, care nu a vrut să deranjez cu un foc separat pentru fiecare păcătos. Acest fapt este atras chiar și de Juan Antonio Llorente, extrem de negativ despre Torquemada. El, în special, a scris: „Un număr mare de condamnați, care au suferit ars, forțând prefectul de Sevilla pentru a construi pe teren numit Tablada, schele permanente de piatră, care a supraviețuit până în prezent sub numele quemadero“.

Astfel, (și acest lucru nu ar trebui să uite), Inchiziția în Peninsula Iberică a fost fondat în secolul al XIII-lea, și Torquemada, ea nu era mai puțin dură la tot felul de eretici îndepărtat de credință și întărite în apostazie.

Cu toate acestea, în eseul său despre Torquemada, MV Barro afirmă: "Torquemada este justificată cu deschiderea unei noi ere în practica inchizării. Torquemada a adus această practică la cruzime, din instrumentul de protecție a dogmei religioase a făcut-o un instrument de nivelare religioasă și prima a dat tribunalului de închisoare un caracter politic ".

Trought ... Chiar dacă așa este, Torquemada a servit ascetic puterile superioare, care nu ascultă de rege, nici de regină și nici de cei care trăiesc pe pământ. O putere puternică a venit brusc la el în mâinile sale și a absorbit toată gravitatea la care a fost capabilă Inchiziția. El se afla la egalitate cu cei câțiva aleși, ale căror acțiuni și fapte erau dictate, credea el, numai prin regulile cerești, a căror slujire era de a pedepsi ereticii în numele Domnului. În cel puțin acesta a fost complet sincer.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: