Piatra kindiană este o piatră sacră a slavilor antice, care se află în "Pădurea umbroasă", în apropierea satului Kindyakovo. Conform povestii populare, piatra sacră în sine a navigat împotriva curentului râului Kimersha în ziua solstițiului de vară și a ales locul în care se afla. Este un megalit. în aparență - cuarțit gri. are fețe relativ uniforme. Pe una din laturile sale există mai multe benzi drepte convexe. Dimensiunile sale sunt de aproximativ 0,6 la 1,3 metri. Piatra se sprijină pe suprafață, dar se află pe teren mlăștinos pe care este dificil de a merge uneori (oameni anexați la bord), și nu lasă la sol.
Situat în apropierea fluxului, la câțiva metri de confluența râului în ultimul Kimersha (acum puțin adâncă), in apropiere de satul Kindyakovo (der. În adm. Subordonată sate. Poz. Sinkovsky) districtul Dmitrov, regiunea Moscova. la o distanță de mers pe jos de mersul de la Sinkovsky.
În satele înconjurătoare (Kindyakovo, Turbicheva, Glukhovo, Sinkovo etc.) până în a doua jumătate a secolului XX. a venit tradiția de a onora această piatră. Pentru piatra kindiană de multe secole, oamenii vin pentru vindecare sau eliberare. Interesul în piatră a revenit în anii '90 și nu se estompează în zilele noastre. Calea spre piatră este purtată chiar și în timpul iernii. În jurul pietrei din copaci agățau panglici și pânze multicolore. Pe turiștii de piatră au pus monede, deși vechii slavi și creștini nu au denaturat locurile sfinte cu bani. Membrii grupului de lore locale Semionov School (cap de cerc - profesor de istorie Nina Boldyrev) a construit un pod peste un flux de pădure.
Piatra este greșit numită piatră Jester, acest nume nu se referă la piatră, ci la pădurea în care se află. "Shutov Les" a primit un astfel de nume neoficial, deoarece, potrivit zvonurilor populare, vânătorii și colectorii de ciuperci, chiar și cei care cunosc terenul, adesea umblă. Clovnul Cuvântul a fost folosit în sensul de „iad“, „diavolul“: „la dracu cu ea“, „Diavolul știe!“. După Botezul Rusiei, acest loc ar putea fi demonizat ca fiind păgân.
Legende asociate cu piatra
Istoricul rus V.N. Tatishchev. referindu-se la cronica lui Joachim. scrie: "Într-o zi a apărut o piatră pe râul Kimershe. El a navigat împotriva curentului și a început să fie venerat printre oameni ca fiind sacru. În jurul lui au început să fie amenajate ritualuri. De-a lungul timpului, el a devenit faimos ca o vindecare și împuternicire ". El menționează, de asemenea, o altă legendă, când râul Yakhroma, navigat, de asemenea, împotriva curentului de oameni cruce miraculoasă, atingând care a văzut imediat lumina o femeie orb din naștere. Orașul Dmitrov este așezat, ca și Moscova, Yuri Dolgoruky - în onoarea nașterii fiului său. Aici, în conformitate cu cele mai recente descoperiri ale arheologilor, cu mult înainte de apariția în aceste zone ale Yuri Dolgoruky, a fost o așezare. La un moment dat VN. Tatishchev a scris: în acest loc au existat negocieri de pace chiar și atunci când orașul Dmitrov, ca atare, nu a fost. O astfel de întâlnire a avut loc prinților în secolul al 12-lea-lea, cele două echipe au fost să se întâlnească, să vină împreună în Yakhroma. Așa sa întâmplat ca ambii trupi să-și piardă drumul în pădure. Războiul, prin urmare, nu a funcționat, prinții au încheiat pacea unui naș. Nici un alt oraș rusesc nu este tratate de pace atât de mult: din cele 18 Congreselor reconciliant majore ale prinților ruși au fost 11 în Dmitrov. În 1282, în războiul internațional pentru Pereslavl, orașul Dmitrov aproape a murit. Prietenii fiii lui Alexandru Nevsky prinții Dmitri și Andrei. puterea de împărțire, se apropiau de oraș. Cronica Novgorod raportează: "există un război pentru Pereyaslavl". Cu toate acestea, echipa războindu prinți și nu a apărut la zidurile Dmitrov, trupele oprit cinci mile de oraș și, armistițiul, dispersat.
În secolul al XVII-lea savantul german și călătorului Adam Olearius în memoriile sale dă o legenda: „În primele zile au venit la pelerini Moscova din Marea Albă, și au adus cu ei Alatyr piatră să-l rupe în nouă bucăți și pune piesele în Serghie, Kolomna. Serpukhov. Dmitrov și alte cinci orașe. Rușii cred că în lume nu mai există un tutore mai puternic decât o piatră aliat. La aceste cioburi vin acum oameni în speranța că nu vindecă ". Adam Oleary, de asemenea, a scris că Marele Prinț al Moscovei, a condus chiar la piatra care se află la Dmitrov în pădure bufonii, armata lui înainte de campania împotriva hoardei. Prințul credea că atingând această piatră, soldații săi ar deveni invulnerabili și se vor întoarce cu victorie. Apoi a fost faimosul picioare pe râul Ugra. unde echipele lui Ivan al III-lea și tătarii s-au întâlnit, s-au opus reciproc și s-au dispersat.
Printre locuitorii satului învecinat Turbichevo se află următoarea legendă: într-o zi un țăran a început să construiască o casă și a decis că pentru această afacere ar avea nevoie de o piatră de miracol. Spre seara piatra a fost târâtă în sat. În dimineața următoare piatra a dispărut, ca și cum nu ar fi fost deloc. Am încercat din nou - același lucru sa întâmplat din nou.
Piatra kindiană în literatura științifică
Yu.M.Zolotov scrie despre piatra Kindyakovskom: „Acum Piatra poluzabyt, și o dată conștient de ea răspândit în jur de douăzeci de kilometri. El a avut gloria unui vindecător de la tot felul de boli, dar mai ales de la copii. Aici au fost transportați copiii grav bolnavi și au făcut următoarele. Ei au recrutat apă din curent cu o ladă și "laminat", adică Au turnat o piatră pe ea, colectând apa drenată într-un vas special. Această apă, considerată a fi vindecătoare, miraculoasă, a fost spălată de un copil bolnav, punându-i apoi haine noi pe ea. [. ] Oamenii zvon a susținut că rezultatele acestei proceduri pot fi de două tipuri (ceea ce este tipic pentru acest tip de monumente), „în cazul în care copilul este destinat să trăiască, el imediat după spălare va recupera, iar miza va muri. - repede să dispară treptat“ Popularitatea Pietrei în vremurile vechi a fost foarte mare. „(Aurul YM ramasitele unui sanctuar antic de pe râul // Studii Kimershe Balto-slave. Vol. 1980-M. 1981). Potrivit Yu.M.Zolotova Kindyakovskom în piatră, în cele mai vechi timpuri închinau încarnare a Veles. 1. Piatra a fost considerată un vindecător primar al bolilor din copilărie - pe de o parte; pe de altă parte - în „Povestea construcției orașului Yaroslavl„(Lebedev AN Templele Vlasyevsky sosirea în Yaroslavl Yaroslavl, 1877) Atunci când povestea sanctuarul preotului Dumnezeu Veles numit.“Pestunov". Ie Velez a fost venerat în chip de copil, fără îndoială (A.Platov), în primul rând: Termenul „Pestun“, în acest context, poate însemna „slujitor“ în loc de „educator“, în al doilea rând, nu există nici o altă dovadă a cinstirii Veles, în chip copil. 2. Conform legendei, ziua puterii Pietrei este solstițiul de vară, ziua de Kupala. „ierburi“ Magic companion Kupala rituri ciclu, în spiritul Veles ca „zeu bovine“. De asemenea, este discutabil (A.Platov): originea textului - „Bovine Dumnezeu“ merge înapoi la zilele în care vitele era un simbol al bogăției. Deci, fermierii ar putea defini Dumnezeu, una dintre „funcțiile“ din care - protecția creației comerciale și bogăție.
De pe autostrada Rogachevskoye se întoarce la Turbichevo. Treceți pe turnul Kindyakovo și în direcția directă a vizualizării va exista un semn "Trecând cu un drum secundar", direct în fața acestuia, spre dreapta există o cale printr-o curățare în pădurea de pădure. Există un pod peste râu, trebuie să fii foarte atent la el - plăcile nu sunt fixe, șinele se balansează. Mai departe de-a lungul drumului de-a lungul pârâului. Cu transportul public: autobuzul numărul 50 Lobnya / Dmitrov - Rogachevo, un interval de 1-2 ore, sosirea în Turbichevo chiar mai puțin (de la răsfoire la Turbichevo pe jos aproximativ 3 km).
Kindyakovo și Kindyakovsky piatră pe hartă:
Zolotov Yu.M. Rămășițele vechiului sanctuar din râul Kimersha // Studii balto-slavice. Voi. 1980 M. 1981.
Lebedev A.N. Templele parohiei Vlasievski din Yaroslavl. Yaroslavl, 1877.
Maksimov S.V. Puterea necurată, necunoscută și nașă. Sankt-Petersburg. 1903.
Orlov Episcopie, nr. 157, 1884.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: