- Potrivit interpretării: troeperstie luate inițial de la apostoli ca tradiția Bisericii nescrisă, trei degete (degetul mare, indexul și mijlociu) descrie Treime; Trinity este portretizat în dvoeperstii degete inegale (mari, inel și degetul mic), este „prebezzakonno și blasfemiator“, toată lumea știe că cine face acest lucru (folosind dvoeperstie), mărturisește inegalitatea Sfintei Treimi a persoanelor ca arieni. Nestorienii. Doukhobors. apollinariane și alți eretici, pentru că ei profesat inegalitatea și segregarea în Trinitate: Tatăl mare, Fiul este mai mic decât Duhul Sfânt chiar mai puțin.
Deci, indexul mare și polenul mediu sunt egale, ce fel de erezie este asta? Ele sunt aceleași ca și cele inegale și mari inel și degetele mici, și pentru a atinge egalitatea nu va fi niciodată posibil să se măsoare fiziologia umană. Pentru ca ceva de degete erau egale, un om cinci degete ar trebui să fie medie sau degetul mare sau indexul sau degetul mic, dar nu, Dumnezeu a creat toate cele cinci degete diferite, și acest nonsens, în care ocara conservatorilor este ceva mai mult decât o ignoranță voită.
În opinia mea umilă, cele trei degete și cele două degete sunt la fel de grațioase, pentru că poartă aceeași dogmatică, iar suma nu se schimbă de la schimbarea locurilor summiturilor.
În ceea ce privește acuzațiile arienilor. Nestorienii. Doukhobors. apollinariane botezat ca aceleași două degete, apoi trei degete acolo, printre care nu câțiva eretici, cum ar fi catolici, Gregorians, monofiziți monoteliți, origami, ceva ce facem acum - cu mâna lui să fie botezat? Cred că nu merită, și ce au ortodocșii în comun cu ereticii care s-au tăiat din trupul Bisericii? Faptul că ereticii parodiază aici nu are nimic de-a face cu adevărata credință.
Ca exemplu, pot să citez taurul papal al Incognitului Romei, care demonstrează că catolicii erau botezați în același mod cu o perioadă de trei ani,
Papa Inocențiu al III (1,160 / 1161-1216;. Papa de la 1198 g.Initsiiroval patra cruciadă (1199-1204), care în 1204 a pus bazele Imperiului latin de Constantinopol)
în cartea sa De sacro altaris misterio, vol II, p. 45 scrie:
«Est autem Signum Crucis Tribus digitis exprimendum, quia de sub invocatione Trinitatis imprimitur, de qua dicit propheta: Quis appendit Tribus digitis molem Terrae? (Is. XL.) Ita quod un descendat în inferius superiori, et dextra transeat ad sinistram, quia Christus de coelo Descendit în TerraM, et un Judaeis transivit ad gentes. Quidam-ul este un semnal crucș și o producție sinistra în dextram; quia de miseria transire debemus anunț gloriam, sicut et Christus transivit de Morte ad vitam, et de Inferno anunț paradisum, praesertim ut seipsos et alios UNO eodemque pariter modo consignent. Constat caut cum cum ar fi super alios semnum cruciș imprimimus, ipsos un sinistris consignamus în dextram. Verum attendas si diligenter, Etiam Signum super-allia Crucis un producimus dextra în sinistram, quia non consignamus eos Vertentes cvasi Dorsum, sed praesentantes faciem cvasi. »
traducere:
„Crucea ar trebui să fie de trei degete, pentru că se face cu invocarea Sfintei Treimi, din care profetul spune:“? Cel care ține pofta pământul cu trei degete „[Isa. 40:12]. Este necesar să se facă mișcarea de sus în jos și de la dreapta la stânga, pentru că Hristos a coborât din cer pe pământ și a venit de la evrei la neamuri. Unii, cu toate acestea, crucea de la stânga la dreapta, pentru că trebuie să trecem de la mizerie la glorie, la fel cum Hristos a trecut de la moarte la viață și de la iad la cer - dar, în primul rând [ei fac acest lucru], în scopul de a ei înșiși și pe alții boteza în același mod: la urma urmei, se pare că atunci când traversăm crucea altora, tragem o cruce de la stânga la dreapta. Cu toate acestea, la reflecție strânsă este clar. de fapt, trasăm crucea în același fel pe cealaltă, de la dreapta la stânga. pentru că noi le botezăm. ei nu ne înfruntă cu spatele, ci cu fețele lor. "
Există o anumită tradiție înrădăcinată în secolul al XVIII-lea, și anume - Legenda despre Lestovka
Cine rugăciune UIS Isusovu creează fără încetare, respirație aer Kako după an pervago să insufle în el Duhul Sfânt, după vtorago va veni să-l pe Hristos Fiul lui Dumnezeu, să vină la el Tatăl, după același an tretiyago, și va veni la el și de a face casa noastră în El va crea Sacră Treime. Și inima va mânca inima acelui om și inima va înghiți rugăciunea. Această rugăciune va fi chemată zi și noapte. Și omul va fi eliberat de toate rețelele de dușmani.
În cele din urmă, se dovedește 1000 de zile. Așadar, întrebarea este că, dacă Serafim de Sarov este Niconian, atunci de ce sa rugat pentru taxe și a încercat să pună în aplicare legenda despre caseta de salt?
În cele din urmă, se dovedește 1000 de zile. Așadar, întrebarea este că, dacă Serafim de Sarov este Niconian, atunci de ce sa rugat pentru taxe și a încercat să pună în aplicare legenda despre caseta de salt?
Nu numai încercat, ci întruchipat. Și chiar Duhul Sfânt a fost văzut vizibil, la care a fost martorul lui N. Motovilov, care la văzut pe bătrân în strălucirea necreată a luminii Tabor.
Trimiteți-le prietenilor: