Patriarhul Hermogenes în temnița mănăstirii Chudov. Pictor Pavel Chistyav, 1860г.
13 mai, 1589 St Ermoghen (la acel moment a devenit un călugăr) a fost ridicat la rangul de Mitropolit al Kazan și Astrahan, a treia Ierarhul onoarea Bisericii Ortodoxe Ruse după Patriarhul și Mitropolit al Novgorod). Dificultatea de a conduce eparhia nu era atât de mare încât era una dintre cele mai extinse pe granițele sudice ale Rusiei. Această eparhie relativ tânără (a fost stabilit în 1555, pe teritoriul său canonic a inclus fostul Hanatul Kazan și Astrahan) a fost, probabil, cel mai multicultural statul rus. A fost locuit de limba rusă, tătară, ciuvașii, Mari, și alte popoare din regiunea Volga, dintre care mulți sunt adepți ai Islamului, iar relația dintre creștinism și islam au fost aici foarte dificil. În 1602, pentru a îmbunătăți gestionarea acestei margini spirituale și de a crește activitatea misionară, Sf. Ermoghen izolat de episcop eparhie Astrahan, mai relaxat din punct de vedere confesional, dar pentru un complex de stânga din toate punctele de margine Kazan. De acum înainte titlul său a început să sune ca și Mitropolitul Kazanului și Sviajski.
În preocupările legate de dieceză, St Hieronymus nu a rupt activitatea misionară de la iluminare. Am vorbit deja despre deschiderea unei tipografii în Kazan - o afacere în Rusia, și chiar mai mult în depărtare de capitală, nu numai nouă, ci și inovatoare. A devenit a treia după înțelegerea Moscova și Alexandrovia, stabilită de Ivan cel Groaznic.
Putem spune că în Kazan sfânt a arătat înțelegerea sa a feat: iluminarea și martiriul pentru credința pentru el a fost inseparabilă de feat de arme. În 1595, mitropolitul Ermoghen, cu binecuvântarea Patriarhului Iov a petrecut constatarea relicvelor și educatori canonizare Kazan - Arhiepiscopul Kazan Herman și Guria și Episcopul Tverului Varsonofy. Și împreună cu canonizarea Kazan Mucenici Ioan, Petru și Ștefan, care a luat moartea pentru refuzul de a renunța la credința (1592), pentru prima dată, a început să se facă o comemorare specială de soldați - creștini care au murit în timpul capturării Kazan în 1556
Moartea țarului Feodor Ioannovici (1598) la prins pe St Hermogenus la Moscova. Înlăturarea dinastiei dominante a pus pe toată lumea înainte de alegerea dificilă a unui nou suveran. Împreună cu alți ierarhi St au participat la o rugăciune națională la zidurile Novodevichy Convent, cerând Boris Godunov a urcat pe tron, el a fost prezent la Zemski Sobor, ales Boris Godunov rege. Și este important să se sublinieze cel mai important factor, pentru a stabili noi acțiuni saint: o conștientizare dornici de faptul că, după suprimarea cheia stabilității dinastiei statului este ales din punct de vedere al guvernului Tar ortodox.
În 1603 călugăr caterisit Yuri Otrepyev (în monahism Grigorie), el însuși eliberat în Rzeczpospolita pentru „supraviețuitor minunat“ Tareviciului Dmitri, fiul și moștenitorul lui Ivan cel Groaznic, însoțit de un mic detașament de polonezi au trecut granița Rusiei. efort Boris Godunov pentru a opri înaintarea la Moscova a fost în zadar. Pretender recunoscut conducător legitim. Cu aspectul său război civil latentă, nu depășește intrigilor clanurilor individuale lupta pentru putere a început să crească în faza deschisă, sau, mai simplu, într-o scară largă ciocnirile armate.
Falsul Dmitri credea că loialitatea episcopilor ar putea fi cumpărată. A doua zi după numirea Patriarhului Ignatie, el stabilește Senat, în cazul în care adaosul de Commonwealth include nu numai reprezentanți ai familiilor boierești nobile, ci și pentru toți episcopii ruși. Unul dintre primele locuri a mers la Metropolitan Kazan și Sviazhsky Ermoghen. Chemat la Moscova, sfântul nu a devenit un executor ascultător al voinței impostor. Deja la sfârșitul verii sau începutul toamnei 1605, înainte de sosirea „o fată polonez mândru“ Marina Mniszek, mireasa Falsdmitry, Ermoghen împreună cu episcopul Kolomna Iosif (care, de asemenea deținut unul dintre primele locuri în Senat), a spus regele, că mariajul său ar fi ilegală, deoarece cel ales nu este botezat în Ortodoxie. Subliniem că căsătoria viitoare a regelui ortodox pe un zelos catolic Sf Ermoghen a luat ca o pervertire a naturii puterii imperiale. Cererea sa a fost susținută și de mulți priori ai bisericilor din Moscova.
Primul impostor recunoscut și a cerut permisiunea de la Moscova permisiunea Nunțiu Marina Mniszek cel puțin respectat în exterior cu ritualurile ortodoxe. În această privință s-a găsit un sprijin entuziast din partea Patriarhului Ignatie. Dar, după cum Sf Ermoghen a rămas neclintit, iar Roma a insistat pe păstrarea religiei miresei, Dmitri false a decis să opereze o modalitate dovedită de a priva episcop recalcitrant exil san în Kazan și se pisa într-o mănăstire de la distanță. El a fost ridicat și murdăria care a fost păstrat în afacerile ordinea Palatului Kazan: denunțuri sfântului, „îl koi cu Kazan poporul rus a făcut.“
Planul a eșuat. Sfântul a fost salvat de distanța Kazanului și evenimentele ulterioare. 17 mai 1606 la Moscova a izbucnit o revoltă, inspirată cu îndemânare de Vasile Shuisky și susținătorii săi. Impostorul a murit. Aproape imediat Ignațiu a fost redus la tron de către Consiliul Episcopilor. Statul a rămas fără țar, iar Biserica - fără Patriarh.
Puterea țarului și a patriarhului a fost restaurată. Dar acest lucru nu a putut opri războiul civil. Brilliant instanță intrigant, Shuya a fost conducător slab, de asemenea, legitimitatea alegerii sale la tron, plutea în aer. Multe județe nu l-au recunoscut. Dar chiar și un rege, el a crezut, nu numai St Ermoghen, a fost necesară pentru a restabili ordinea normală din Rusia. sprijin rege Patriarhul seamănă mai mult cu o încercare de a recupera în condiții de criză severă politică, autoritățile tradiție a simfoniei, de exemplu, în cazul în care sfântul, fără îndoială, a fost un feat de Sf. Filip, Mitropolitul și Patriarhul Iov.
Trebuie să spun că noul șef al Bisericii Ruse a fost foarte conștient de complexitatea situației în care el însuși a găsit după alegeri: Sf Iov în mod ilegal informații de pe tron, și chiar stau în exil, a fost de fapt Patriarhul ales, cu toate că, din motive de sănătate nu a putut conduce Biserica. Arhipastyrstvo doi prelați aleși Consiliului Sacră, divizat Falsdmitry domnie.
În această situație, Patriarhul Hermogenes a fost singurul purtător legitim al puterii. Și în acest stadiu, apărarea statului, inseparabilă de apărarea credinței, a ajuns în prim-planul slujirii sale.
Depoziția Shumsky Patriarhul a negat, de asteptare prințul polonez a rezistat, considerând că un candidat demn pentru tron sunt ortodocși - Prințul Vasili Golitsyn și paisprezece Mihail Romanov, stră-nepotul tarului Fedor Ivanovici. Din nou, el a încercat să convingă la locul de execuție poporului: „Eu însumi știu răul regal în mod deliberat asupra guvernului de la Moscova, el vrea ca ei să preia ... și adevărata noastră credință creștină de a distruge, și latină sa aprobe.“ Pentru a asculta Patriarhul: una dintre condițiile pentru alegerea noului rege a fost botezat în Ortodoxie. Această decizie, aprobată de Sfântul Ermoghen (cu condiția ca intenția prințului nu este inselat), a fost mai concret și călită în ambasadorul de la Smolensk, în cazul în care la acel moment era regele Sigismund III. Ca de obicei, ambasadorii au fost înșelați: regele a declarat că fiul său este liber să botez, candidatura tarului rus - prințul sau regele - să aprobe Seimului polonez. În timp ce esența cazului, în Rusia trebuie să intre trupele poloneze pentru a perfecta restricții ei.
Guvernul Semiboiar a recunoscut Moscovei o garnizoană poloneză. Activitatea străină a început. Contractul cu Prince Ladislas a apelat la ficțiune pentru a deveni în locul țarului rus și-a exprimat dorința de a Sigismund al III-. Este acțiunile polonezilor din Moscova și Smolensk a dus la cristalizarea ideii unei miliției naționale pentru eliberarea capitalei, și restaurarea autorității regale legitime. O idee care a fost puternic susținută de Sfântul Ermoghen, ale cărui acțiuni ale polonezilor și susținătorii lor ruși au transformat într-unul dintre principalii organizatori ai miliției. Patriarhul a amenințat că va blestema pe cei care doresc să treacă tronul regelui polonez și a cerut o sfidare care a venit la Moscova, polonezii. În ceea ce privește miliției, care a început să se formeze în Ryazan Procopie Lyapunov, St Ermoghen binecuvântat să-l servească Prințul Wladyslaw numai dacă acceptă Ortodoxia. În caz contrar, miliția eliberat din voturile de date și solicită o campanie pentru a elibera Moscova.
Polonezii Înspăimântat și susținătorii lor din Moscova, cerșind sfântului să scrie scrisori miliției, astfel încât acestea nu au mers în capitală. În zadar. Sfântul a fost de neclintit: „Voi scrie să se întoarcă dacă ... toți ... trădători și oamenii regale ies din Moscova ... pentru că văd încălcarea adevărata credință a ereticilor, și de la voi, trădători, și ruinarea sfintele biserici ale lui Dumnezeu și nu mai pot auzi cântând latinskago de la Moscova “.
Germogen sau Ermogen?
În toate publicațiile până în momentul glorificării din 1913, patriarhul este numit Hermogen. Dar după glorificare, el devine Hermogen. Această decizie a fost luată de Sfântul Sinod, t. Sfinția Sa Patriarhul Hermogenes însuși a semnat numele Hermogenes.
Și în conformitate cu istoricul american Gregory Vries, principalul motiv este faptul că Ermoghen numit episcop dizgrație Saratov, sa opus în mod activ Procurator Sabler și Rasputin. Pentru a evita confuzia și numele noului sfânt nu a fost asociat cu numele episcopului căzut în dizgrație, Sinodul și a restaurat vechea ortografierea numele patriarhului - „Ermoghen“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: