Mâna Destinului
Marele războinic japonez Nobunaga a decis odată să atace inamicul, care era de zece ori mai mare decât numărul de soldați. Știa că va câștiga, dar soldații lui nu erau siguri. Pe drum sa oprit la un templu Shinto și a zis: „Când ies din templu, el va arunca o haină de toamna monede - vom câștiga, cifra va scădea. - pierde bătălia“.
Nobunaga a intrat în templu și sa rugat în tăcere. Apoi, lăsând templul, a aruncat o monedă. Emblema a căzut. Soldații s-au grabit atât de furios în luptă încât au învins cu ușurință pe inamic. "Nimic nu se poate schimba când mâna soartei acționează", a spus adjutantul după bătălie. "E adevărat, nu se schimbă", a confirmat Nobunaga, arătându-i o monedă contrafăcută cu două brate de ambele părți.
Yagyu Tajima-no-kami despre sabie și doctrină
Orice arme care servesc la ucidere, promite nemulțumiri și pot fi folosite numai în caz de urgență. Și dacă arma trebuie încă utilizată, atunci numai pentru a pedepsi răul și a nu-l privi pe cineva de viață. Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să învățăm, dar o învățătură nu este suficientă.
Predarea este doar ușa pentru profesor. Când viața unei persoane doar începe, el nu știe nimic și nu are îndoieli, obstacole și frâne. Dar apoi el începe să învețe și să devină timid, precaut, atent, în capul meu că are o frână, și nu-i permite să avanseze așa cum a făcut-o înainte - înainte de antrenament. Predarea este necesară, însă întregul secret nu este să devină sclavul său. Trebuie să devii stăpânul său și să îl folosești atunci când ai nevoie de el.
Împăratul trebuie să-și păstreze mintea de la tot ceea ce este exterior și inutil. Când spadasinul a obținut acest lucru, atunci diavolul nu ar trebui să-l urmeze. Numai atunci poate sa se descopere ca un maestru. Trebuie să vă păstrați mintea într-o stare de „goliciune“, uitând despre întregul studiu al înțelepciunii tehnice, dar în acest caz, corpul său va fi capabil să arate tot ceea ce a fost acumulat pe parcursul multor ani de formare. Trunchiul, brațele și picioarele se vor mișca automat, fără eforturi conștiente. Numai atunci acțiunile lui vor fi perfecte. Împăratul trebuie să-și păstreze mintea într-o stare de gol, astfel încât să nu existe obstacole în calea libertății acțiunilor sale. Trebuie să apară fluctuații și nulități. Aceste concepte sunt reciproc reversibile.
Când nu există obstacole, spadasinul se mișcă ca fulgerul fulgerului sau o oglindă, reflectând cu blitz tot ceea ce apare în fața lui. Nu ar trebui să fie cea mai mică interval, ca și în cazul în care mintea se simte cea mai mică îndoială sau un sentiment de teamă și nesiguranță, imediat ar atrage după sine moartea. Spiritul sclavului ar trebui să fie ca luna și apa. De îndată ce luna iese din spatele norilor - fără a pierde un moment, ea picături reflectă peste tot în cazul în care există apă, indiferent de mărimea suprafeței apei. Distanța de la lună la pământ nu contează. Puteți transfera această experiență în orice altă activitate și profesie. Astfel de oameni sunt rare. Cel mai important lucru este să prindeți mintea originală a adevărului și a unității, care nu cunoaște greșeli, iar oțelul va merge de la sine. Sabia nu este o armă pentru a ucide fără discriminare, este unul dintre modurile în care viața ne dezvăluie secretele. Prin urmare, Dzyagu Tajima-no-kami și alți profesori sunt, de fapt, mari profesori ai vieții.
Maestrul ceremoniei de ceai și ronin (samurai fără maestru)
La sfârșitul domnitorului secolului al XVII-lea Yamanouchi din provincia Tosa a decis să ia stăpânul său de ceai într-o vizită oficială la Edo, capitala dinastiei de guvernământ shogunilor Tokugawa. Pentru căpitanul de ceai această călătorie nu a zâmbit deloc, deoarece Samurai nu era, iar Edo nu este un loc atât de liniștit ca Tosa, unde are mulți prieteni. În Edo a fost posibil să intrăm într-o astfel de mizerie, unde nu numai stăpânul său ar reuși, ci și el însuși. Călătoria era foarte riscantă și nu dorea să intre în ea. Cu toate acestea, stăpânul său nu a vrut să audă obiecții, probabil pentru că maestrul de ceai de înaltă calificare ar aduce o glorie domnului. Ceremonia de ceai a fost foarte apreciată în cercurile înalte. Maestrul de ceai a fost forțat să se supună ordinelor, dar a decis să schimbe său maestru de ceai haine, care a mers neînarmat la ținuta samurai cu două săbii.
La sosirea sa în Edo, maestrul de ceai nu a părăsit casa stăpânului și, în cele din urmă, ia lăsat să meargă la plimbare. Îmbrăcat ca un samurai, el a vizitat Ueno iaz Sinobadzu, care a menționat că glares unele samurai sprijinindu-se pe o stâncă. Samurai a cerut politicos maestru de ceai, și a spus: „Văd că ești un samurai de la Tosa, fă-mi onoarea de a încerca arta mea într-o luptă cu tine“ De la începutul călătoriei, maestrul de ceai a prevăzut un fel de probleme. Acum, el a fost în picioare față în față cu Ronin (samurai fără stăpîn), un samurai rătăcitor, un mercenar de cel mai rău fel, și nu știa ce să facă. „Nu-mi fac samurai, deși îmbrăcat așa că am ceai-maestru și nu a fost gata pentru a fi dușmanul tău“ - a recunoscut cu sinceritate. Dar, la fel ca Ronin intenția reală a fost să jefuiască victima, a cărui slăbiciune el a fost destul de sigur că el a continuat să insiste asupra unui duel.
Maestrul de ceai a realizat că nu poate să evite o luptă și să se pregătească pentru o moarte iminentă. Dar nu a vrut să moară în rușine, pentru că ar fi o rușine pentru stăpânul său, conducătorul lui Tosa. Apoi își aminti că, în urmă cu câteva minute, a trecut pe lângă școala de garduri, situată lângă parcul Ueno. El a decis să se întoarcă pentru un moment și cere un profesor, cum să folosească în mod corespunzător sabia, cum să-l folosească în astfel de cazuri, și modul în care el a întâlni onorabil o moarte sigură. El a spus lui Ronin: "Dacă insistați la un duel, așteptați puțin pentru mine, mai întâi trebuie să-l inform pe stăpânul meu, pe care îl servesc".
Ronin era de acord și maestrul de ceai se grăbea spre școala de garduri. Portarul nu voia să-l lase înăuntru, pentru că maestrul de ceai nu avea scrisori recomandatoare pentru maestrul de garduri. Dar totuși, după ce a văzut gravitatea cu care se comportase maestrul de ceai, sa hotărât să o ignore.
A urmat cu atenție sfaturile date de spadasin, făcându-le în starea de spirit pe care o avea în timpul unei ceremonii de ceai pentru prietenii săi. Când stătea ferm în fața roninei și își ridică sabia, el a văzut brusc în fața lui o persoană complet diferită. Și nu a putut striga înainte de atac, pentru că el nu știa cum să-l atace. Înainte de el a fost întruchiparea perfectă a neînfricatului. Și în loc să se grăbească cu maestrul de ceai, Ronin se întoarse pas cu pas și în cele din urmă a strigat: "Da, renunț!" Aruncându-și sabia, se strecură în fața maestrului de ceai, cerându-i iertare pentru fericirea lui și plecând rapid pe câmpul de luptă.
Jurământul tăcerii
Odată ce cei patru călugări s-au închis în celula templului muntelui, făcând un jurământ să rămână tăcut timp de șapte zile. Numai un funcționar băiat care a adus tot ce era necesar avea acces la ele.
Odată cu apropierea nopții, lampa a început să se estompeze în celulă. Se pare că e pe cale să moară. Unul dintre călugări, care era mai aproape de foc, a fost alarmat și a exclamat:
- Băiete, fixați fitilul!
Audindu-le, călugărul, așezat lângă el, a spus:
- Cine spune asta atunci când face un jurământ de tăcere. Vecinul celui de-al doilea a fost foarte supărat la ambele pentru că a încălcat jurământul și a spus:
- Și ce fel de oameni ești tu?
Apoi călugărul senior, așezat în locul principal, cu un cuvânt de vorbit important:
- Doar am reușit să taci!
Testul Banjo
Matayuro Yagyu a fost fiul unui spadasin celebru. Tatăl său, realizând că fiul său lucra prea mediocru pentru a aștepta abilități de la el, ia renunțat.
Apoi Matayuro a mers la Muntele Futara și a găsit cel mai cunoscut sclav Bandjo.
Dar Banjou a confirmat opinia tatălui său. "Vrei să înveți arta de garduri sub conducerea mea?" A întrebat Banjo. "Dar tu nu-mi satisfaci cererile!"
- Dar dacă încerc din greu, câți ani pot deveni maestru? insistă tânărul.
- Vei avea nevoie de restul vieții tale ", a răspuns Banjo.
- Nu pot să aștept atât de mult ", a explicat Matayuro. "Sunt de acord să lucrez zi și noapte, dacă ești de acord să mă înveți." Dacă devin servitorul vostru de încredere, cât va dura?
- Poate zece ani, Banjo se înmoaie.
- Tatăl meu este bătrân și în curând va trebui să am grijă de el ", a continuat Matayuro. "Dacă lucrez și mai greu, cât va dura?"
- Poate treizeci de ani, spuse Banjo.
- De ce? A întrebat Matayuro. - Mai întâi ai spus zece, acum treizeci? Sunt gata să suport orice dificultăți, dacă nu numai pentru a învăța această abilitate în cel mai scurt timp posibil.
- În acest caz, spuse Banjo, trebuie să rămâi cu mine de șaptezeci de ani. O persoană care se grăbește să obțină rezultate rareori învață repede.
- Bine, spuse tânărul, realizând în cele din urmă că el a fost reproșat pentru neuniformitatea lui. - Sunt de acord.
Maestrul ia sugerat lui Matayuro să nu vorbească niciodată despre împrejmuire și să nu atingă sabia. El a pregătit un maestru masă, se spală vasele, fac patul lui, măturat curte, îngrijit grădină și nu un cuvânt este menționat cu privire la arta de scrimă.
Au trecut trei ani. Matayuro încă funcționa. Gândindu-se la viitorul său, a devenit mai trist. Nici nu a început să învețe arta la care și-a dedicat viața.
Într-o zi, Banjo sa sculat în spatele lui și la lovit cu o sabie de lemn. A doua zi, când Matayuro a preparat orez, Banjoe la atacat din nou în mod neașteptat.
După această zi și noapte, Matayuro urma să fie gata să se apere de lovituri neașteptate. Nu a trecut nici un minut înainte de a se gândi la atacul sabiei Banjo.
A studiat atât de repede că a făcut un zâmbet pe fața profesorului său. Matayuro a devenit cel mai mare fenician al țării.
Bun țăran
Un țăran își înălța calul și se duce în oraș pentru soia. În oraș, a cumpărat douăsprezece castraveți de soia.
- Mai mult de opt kadushechek calul tău nu se va ridica, - a spus comerciantul, - lasă patru aici. Vei veni mâine pentru ei.
- Calul meu e bătrân, răspunse țăranul. - Ea și opt kadushechek foarte mult. Voi pune doar șase pe el, iar eu voi lua restul eu însumi.
Așa că el a făcut: șase kadushek încărcate pe cal, iar restul șase încărcate pe spate. Apoi a ridicat un cal și a plecat.
Calul a făcut un pas sau doi și a devenit. Picioarele ei erau îndoite. Era evident că nu putea ajunge în sat.
- Ce animal nerecunoscător! strigă țăranul. "Alții o încarcă pe opt kudushek pe caii lor și vă regret că am eu șase kadushini pe mine". La ce te mai bateți?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: