Nirvana arhats în saddharma pundarika și abhisamayalamkara (nirvana neconcludentă)


Despre nirvana boddhistattvas, care sa dovedit a fi nirvana Buddha?
Este "nirvana bodhisattvas" doar prin nume, este un astfel de dispozitiv verbal atunci când fructul este numit după cauză, nu-i așa?








Nu, e din texte. Bodhisattva poate să apară și ca buddha. test pe acest subiect a scris o dată.

Mai mare, dar relativ la același obiect - absența existenței de sine. În unele școli se crede că arya sravaka poate fi pur și simplu conștient yogic de impermanență.


Numai dharmas sunt inconstant. Cunoașterea înseamnă în mod automat Dharmei nu numai „lipsit de personalitate“, dar, de asemenea, goliciunea Dharme, deoarece 12PS și Hetu / pratyaya descriu aspectul lor. Ei bine, impermanența fără celelalte două caracteristici nu se întâmplă. Acesta este încă Abhidharma. Mahayana nu se potrivea nici măcar.

Știu că în prasangika există o modalitate specială de a privi calea. Acolo, nirvana este obținută mai întâi fără o rămășiță, și apoi cu o rămășiță. Poți să spui asta? )))

Răspunsuri la acest post: Morikone


Despre nirvana boddhistattvas, care sa dovedit a fi nirvana Buddha?
Este "nirvana bodhisattvas" doar prin nume, este un astfel de dispozitiv verbal atunci când fructul este numit după cauză, nu-i așa?


Nu, e din texte. Bodhisattva poate să apară și ca buddha. test pe acest subiect a scris o dată.

Este clar că din texte, întrebarea este că este vorba de un anumit tip de bodhisattva nirvana specială, diferită de roca de bază a lui Buddha?

Mai mare, dar relativ la același obiect - absența existenței de sine. În unele școli se crede că arya sravaka poate fi pur și simplu conștient yogic de impermanență.


Numai dharmas sunt inconstant. Cunoașterea dharmelor înseamnă în mod automat nu numai "goliciunea personalității", ci și goliciunea dharmelor

Nu în toate școlile. La unii, goliciunea personalității și a Dharmului este divorțată ca un văl de izbucniri și vălul cunoașterii.

deoarece 12PS și hatu / pratyaya descriu apariția lor. Ei bine, impermanența fără celelalte două caracteristici nu se întâmplă.







Nu se întâmplă, dar există o cunoaștere parțială a acestor caracteristici.

Știu că în prasangika există o modalitate specială de a privi calea. Acolo, nirvana este obținută mai întâi fără o rămășiță, și apoi cu o rămășiță. Poți să spui asta? )))

„După cum nirvana dobândită în samah când nici un reziduu -“ skandhas „După ieșirea samahitah skandhas din nou apar și apoi stau la nirvana“ cantitate reziduală „“.

Răspunsuri la acest post: test

Știu că în prasangika există o modalitate specială de a privi calea. Acolo, nirvana este obținută mai întâi fără o rămășiță, și apoi cu o rămășiță. Poți să spui asta? )))

„După cum nirvana dobândită în samah când nici un reziduu -“ skandhas „După ieșirea samahitah skandhas din nou apar și apoi stau la nirvana“ cantitate reziduală „“.


Adică, nirvana diferă în funcție de semnul secundar - scandi în samahita sau nu. Dar nu diferă - bódhisattva sau nu.

întrebarea este că este într-adevăr un fel de nirvana specială de bodhisattva, diferită de nivana lui Buddha?


Ce legătură are Buddha cu ea? Diferă de nirvana fără urmă. adică de la Arhats. Și nu de la nirvana buddhas.

Răspunsuri la acest post: Morikone

No. 198320 Postat: Dum 30 Mar 14, 18:00 (acum 4 ani)

Știu că în prasangika există o modalitate specială de a privi calea. Acolo, nirvana este obținută mai întâi fără o rămășiță, și apoi cu o rămășiță. Poți să spui asta? )))

„După cum nirvana dobândită în samah când nici un reziduu -“ skandhas „După ieșirea samahitah skandhas din nou apar și apoi stau la nirvana“ cantitate reziduală „“.


Adică, nirvana diferă în funcție de semnul secundar - scandi în samahita sau nu. Dar nu diferă - bódhisattva sau nu.

Aici discursul este strict despre arhats nirvana. Nu buddha, nu bódhisattva.

[quote = Moricona # 198285] intrebarea este, este aceasta cu adevarat un fel de bodhisattva nirvana speciala, diferita de Nivana lui Buddha


Ce legătură are Buddha cu ea?


Nu în toate școlile. La unii, goliciunea personalității și a Dharmului este divorțată ca un văl de izbucniri și vălul cunoașterii.


Goliciunea dharmelor este o megatemă separată. Dacă acesta este 12PS și hatu / pratyaya, atunci acesta este deja în Vasubandha. Am o versiune.

Versiunea dvs. (și toate posibilele ramurile sale), șansa de norocos să fi lucrat la Nalanda și Tibet fractală splave- Madhyamaka / Yogacara. Există tot ce puteți găsi.

Nu se întâmplă, dar există o cunoaștere parțială a acestor caracteristici.


Propun să discutăm doar ce este rezultatul nirvanei. Deoarece numărul de glume nu este cunoscut. Dacă nu există cunoștințe despre caracteristicile rămase, atunci nu există 16 momente ale minții care știu 4BI.

Atunci discutăm despre goliciune.







Trimiteți-le prietenilor: