Niccolo Machiavelli este un astfel de Niccolo Machiavelli

Machiavelli, Niccolo (1469-1527)

ital. un gânditor, un ideolog al burgheziei în devenire. Societatea, învățată de M., nu se dezvoltă conform voinței lui Dumnezeu, ci din cauze naturale. În centrul dezvoltării istoriei se află "interesul material" și puterea. M. a remarcat opoziția dintre interesele maselor și ale claselor conducătoare, a susținut crearea unui stat național puternic, lipsit de lupte civile feudale, capabil să suprime tulburările populare. În lupta politică, a considerat că este permis în numele marilor scopuri să nu ia în considerare legile moralei și să folosească orice mijloc, să justifice cruzimea și trădarea conducătorilor în lupta lor pentru putere. Meritul istoric al lui M., conform lui Marx, este că el a fost unul dintre primii care a văzut statul cu ochii omului și a derivat legile sale din rațiune și experiență, și nu din teologie (T. 1 P. 111). DOS. lucrare - "Împăratul" (1532).

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli Niccolo

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli, Niccolo

1469-1527) este cel mai faimos filosof politic al Europei, până în prezent. Lucrarea lui este încă relevantă. În lucrările sale majore ( „The Emperor“, „Istoria Florenței“, „Discurs despre primul deceniu al Livius“) a stabilit principiile de bază ale studiului legilor societății, în special în sfera politică. Statul are ca material uman, iar persoana obișnuită are o serie de calități pe care trebuie să se bazeze un manager sensibil. Puterea este forța puterii, un alt pilon este creativul "cult al personalității" suveranului, al treilea pilon este un aparat birocratic puternic. Religia și moralitatea sunt doar instrumente ale politicii, dar statul nu poate trăi conform regulilor religiei și moralității. Sfârșitul justifică mijloacele, prin urmare, în politică sunt admise cruzimea și violența. "Machiavellianismul" este termenul pentru definirea politicilor fără rușine care își ating obiectivele, neglijând normele moralei.

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli, Niccolo

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli, Machiavelli

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

MACIAVELLI Niccolo

3.5.1469, Florența, - 22.6.1527, ibid.), Italia. societățile. figura, Politi. gânditor, istoric, militar. teoretician. Originar dintr-o familie patriciană veche, dar săracă. În timpul perioadei Republicii M. implicate activ în politică. activitate, timp de 14 ani, întotdeauna înlocuind secretarul Consiliului celor zece (1498-1512), a efectuat o diplomație importantă. instrucțiuni. După politiz. lovitura de stat, puterea revenită puterii familiei Medici, M. era suspectat de implicare în anti-guvernare. conspirație, deposedat și apoi deportat la proprietatea sa lângă Florența, unde a scris cele mai multe dintre lucrările sale.

În politică. tratatele M. date teoretice. descrierea statului-va din poziția burghezilor. ideologie, prezentată ". postulatul unei interpretări independente a politicii ",". analiza teoretică a politicii este eliberată de moralitate. "Și religia (Marx K. și Engels F. Soc., Vol. 3, p. 314). Statul este recunoscut ca cea mai înaltă manifestare a omului. spiritul și slujirea statului-woo - scopul, semnificația și fericirea omului. viață. Împărtășind tradiționalul. Hristos. ideea răului originar al omului. natura, M. are grijă. funcționează nu din biserică (care era norma concepției lumii secolului trecut), ci statul-woo. Aproape un secol și jumătate înainte ca Hobbes M. să demonstreze nevoia de egoistici de stat. natura omului și nevoia de violență. reduce.

Politi. idealul lui M. este Roma. republică, în care a văzut întruparea ideii unui stat puternic, capabil să păstreze interiorul. ordonează și răspândește influența asupra altor popoare. M. a descris structura Dr.-Roma. state-va cu t. sp. un republican sincer, un aderent al democrației. El credea că republica este cea mai bună formă de guvernare, deoarece fiecare este responsabil pentru soarta statului. Dar rep. forma de guvernare nu este întotdeauna posibilă; nu poți păstra libertatea politică. instituții, în cazul în care oamenii nu sunt dezvoltate civ. virtute. Roma. Republica a obținut puterea pentru că a reușit să-l educe pe rep. spiritul de la Roma. oameni. În tratatul "Reflecții pentru prima decadă a lui Titus Livia" de M. la istoric. exemple explică atitudinea romanilor față de statul-woo și încearcă să-l inspire contemporanilor săi.

M. se opune măreției lui Dr. Roma decadent modern. el este Italia, pe care o asociază cu influența catolicilor. biserica. Încercând să-și unească puterea spirituală și seculară în mâinile sale, biserica a zguduit fundațiile statalității seculare și a slăbit în oameni dorința de a sluji statul. În celebrul tratat de M. „Împăratul» ( «II Principe», 1532) descrie modul de a crea un puternic stat-va intr-un mediu în care oamenii nu sunt dezvoltate CET. virtute. M. este de părere că toate mijloacele sunt permise să atingă un nivel politic. scopuri. Vorbind în calitate de persoană privată, împăratul ar trebui să fie ghidate de regulile general acceptate de comportament, dar nu poate ignora cerințele de moralitate, în cazul în care acțiunile sale sunt ghidate de grija pentru prosperitatea și puterea de stat-VA. Ulterior, Machiavellianismul a început să fie numit acțiuni care au neglijat normele de moralitate atunci când politicianul a fost atins. scopuri.

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli, Niccolo

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

MACIAVELLI Niccolo

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

MACIAVELLI Niccolo

Op. Opere, Mil. vol. 1-8, 1961-65; în rusă. per. Istoria Florenței. L. 1973; Fav. Op. M. 1982.

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Niccolo Machiavelli (1469-1527)

una dintre primele ideologii ale Renașterii, care stabilește noi puncte de vedere cu privire la dezvoltarea societății și a statului. În lucrările sale, „Argumentele în primul deceniu al Livius“ și „Împăratul“ Machiavelli a căutat să justifice noua abordare a înțelegerii activității de stat și de stat din punctul de vedere al naturii etică a omului. El a deținut mai multe posturi guvernamentale în Florența. Cele mai multe dintre lucrările sale scrise după arestarea sa în perioada de expulzare în domeniul său, când a realizat restaurarea Medici în 1512, unde a fost un adversar. El a fost un om de acțiune, spunând: „În primul rând viu, apoi filozofa“ În lucrările sale, Machiavelli a prezentat un concept detaliat al omului. Mai presus de toate, el a crezut că omul este condus de auto-interes, manifestările de care sunt extrem de diverse, inclusiv dorința de a păstra proprietatea lor, de proprietate. El a scris în „Prințul“: „Oamenii probabil ierte moartea tatălui său decât pierderea proprietății.“ Astfel, el a descris principiile care guvernează natura umană, esența care constă în principal din egoism. Exemple de concepția sa luat de la viață în jurul lui orașe italiene. Pe baza acestei doctrine etice a lui Machiavelli construiește conceptul de organizație de stat, care, în conformitate cu planul său, trebuie să depășească egoismul uman, efectuarea de violență de stat. Machiavelli a făcut un oponent activ al contemplării, care a fost caracteristic Evului Mediu, și așa a fost o altă expresie a activității Renașterii umaniste. În teorie, statul nu a avut loc pentru biserică și religie. Deși el a recunoscut necesitatea religiei pentru a maselor, dar a vorbit împotriva religiei catolice, care, în opinia sa, și-a rezistat mai mult decât utilitatea sa. Toate aceste prevederi au găsit expresia lor în așa-numitul concept de avere, prin care el a înțeles legile obiective ale dezvoltării sociale. Machiavelli izolează diferitele aspecte ale acestei probleme și încearcă să dețină o relație certă între necesitatea și voința liberă a omului. El scrie că „soarta dispune de jumătate din acțiunile noastre, ci pentru a gestiona cealaltă jumătate sau așa ne oferă cu noi înșine“ [fav. Op. Pp 111-112]. De aceea, vorbind despre avere, Machiavelli, de asemenea, subliniază necesitatea umană proactivă este mai bine să fie îndrăzneț decât precaut, dar activitatea ar trebui să fie direcționată la minte și va, lupta pentru un anumit scop, desigur, o înaltă și nobilă. Toate acestea solicită Machiavelli Wirth - voinici. Punerea în aplicare integrală a virtuale - este aproape imposibil, a realizat doar câteva persoane remarcabile. Cei mai mulți oameni aleg calea de mijloc, care sunt de multe ori dezastruoase. Dar este necesar să se ia în considerare caracteristicile de timp în care o persoană trăiește, iar în cazul în care acesta din urmă este considerat a fi un timp special, se realizează mult. Conceptul de „Virtute“ a reflectat cerințele morale pentru comportamentul unei persoane care au apărut în epoca umanismului, atunci când o persoană a devenit evaluată înalt. Crearea de lucrări „Împăratul“ este asociat cu o anumită istorie politică din Florența și Italia, fragmentată și slabă în comparație cu vecinii săi din jur. Prin urmare, Machiavelli credea că împăratul cere ca poate uni Italia și de a stabili o republică. Un exemplu de un astfel de om de stat Mikiavelli a luat Cesare Borgia, cunoscut pentru amoralism și trădarea. În „Prințul“ Machiavelli a atras imaginea unui conducător înțelept care trebuie să combine și în acțiunile de un leu, capacitatea de a face cu oricare dintre dușmani, și vulpi, capabile să efectueze viclenia cele mai sofisticate. Ar trebui, în măsura în care este posibil să nu pentru a merge de la bine, dar dacă este necesar, și nu să evite răul. Un astfel de curs de acțiune din timpul lui Machiavelli a fost numit machiavelism. Potrivit lui Machiavelli, orice violență poate fi justificată în binele public. Dar ar fi greșit să Machiavelli predicator trădări și violență. El a fost în primul rând un copil al timpului său, umanist. Teoria lui, conceptul pare - este o reflectare a situației politice a epocii. Machiavelli însuși în nici un fel nu justifică violența sau imoralitate în politică. Dimpotrivă, el credea că împăratul, politicianul trebuie să ia în calcul opinia poporului, că vocea poporului - vocea lui Dumnezeu, că împăratul ar trebui să fie flexibil. În cazul în care un conducător folosește violența, nu ar trebui să fie un scop în sine. El a subliniat că violența ar trebui să fie corectate, nu pentru a distruge. Politic ideal pentru Machiavelli a susținut Republica Romană. De aceea, el credea că cea mai bună formă de guvernare este o republică, cu toate că forma republicană de guvernământ nu este întotdeauna posibil, în cazul în care oamenii nu sunt dezvoltate virtuțile civice. Pentru a atinge obiectivele mai mari, în funcție de Machiavelli, și există situații în care toate mijloacele sunt bune pentru a atinge obiectivele politice. Împăratul se ghidează după regulile general acceptate de moralitate, dar, în cazul în care interesul public impune acțiuni care ignoră cerințele de moralitate, atunci puteți merge pentru el.

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli Niccolo

14691527) - unul dintre primii ideologi ai Renașterii, care a expus noi viziuni asupra dezvoltării societății și a statului. În lucrările sale "Discursurile primului deceniu al lui Titus Livia" și "Sire", Machiavelli a încercat să justifice o nouă abordare a înțelegerii activităților de stat și de stat. poziții de natură etică a omului. A deținut o serie de posturi guvernamentale în Florența. Cele mai multe dintre lucrările sale au fost scrise după arestarea sa în timpul expulzării la moșia sa, când în 1512 a avut loc restaurarea Medici, despre care a fost un adversar. El a fost un om de acțiune care a spus: "Mai întâi trăiți, apoi filosofați".

În lucrările sale, Machiavelli a prezentat un concept detaliat despre om. În primul rând, el a crezut că interesul personal al unei persoane este motivat, ale cărui manifestări sunt extrem de diverse, inclusiv dorința de a-și păstra proprietatea și proprietatea. El a scris în "Suveranul": "Oamenii vor ierta mai degrabă moartea unui tată decât pierderea proprietății".

Astfel, Machiavelli a descris principiile care determină natura omului, a cărui esență este în principal în egoism. Exemple pentru conceptul său, el a luat de la viața înconjurătoare.

Plecând de la această doctrină etică, Machiavelli își construiește conceptul de organizație de stat, care, potrivit planului său, trebuie să contracareze egoismul uman prin desfășurarea violenței de stat. Machiavelli a fost un adversar activ al contemplației care a caracterizat Evul Mediu și astfel a devenit un alt purtător de cuvânt al activității umaniste a Renașterii. În teoria statului nu avea loc pentru biserică și religie. Deși a recunoscut nevoia de religie pentru mase, dar sa opus religiei catolice, care, în opinia sa, sa supraviețuit.

Toate aceste dispoziții și-au găsit expresia în așa-numitul concept de avere, în baza căruia a înțeles modelul obiectiv al dezvoltării sociale. Machiavelli izolează diferitele părți ale acestei probleme și încearcă să determine relația dintre nevoia și voința liberă a omului. El scrie că "averea dispune de jumătate din acțiunile noastre, ci de a gestiona cealaltă jumătate sau așa ne dă" [Izbr. Op. C. III, 112]. De aceea, vorbind despre noroc, Machiavelli, de asemenea, subliniază necesitatea umană proactivă este mai bine să fie îndrăzneț decât precaut, dar activitatea ar trebui să fie direcționată la minte și va, lupta pentru un anumit scop, desigur, o înaltă și nobilă. Toate acestea Machiavelli numesc virtute - valoroase. Punerea în aplicare completă a virtuale - cazul este aproape imposibil, a realizat doar câteva persoane remarcabile. Majoritatea oamenilor aleg căi medii, care sunt adesea fatale. Este necesar să se ia în considerare caracteristicile timpului în care o persoană trăiește, iar în cazul în care acesta din urmă este considerat a fi un timp special, se realizează mult. Conceptul de „Virtute“ a reflectat cerințele morale pentru comportamentul unei persoane care au apărut în epoca umanismului, atunci când o persoană a devenit evaluată înalt.

Crearea unei lucrări „Prințul“ este asociat cu o anumită istorie politică a Florența și Italia, în ansamblu, fragmentată și slabă în comparație cu vecinii săi din jur. De aceea, Machiavelli credea că necesită un suveran care să unească Italia și să creeze o republică. Prototipul unui astfel de om de stat Machiavelli a servit Cesare Borgia, cunoscut pentru amoralism și trădarea.

În „Prințul“ Machiavelli a atras imaginea unui conducător înțelept care trebuie să combine și în acțiunile de un leu, capacitatea de a face cu oricare dintre dușmani, și vulpi, capabile să efectueze viclenia cele mai sofisticate. Ar trebui, dacă este posibil, să nu fie departe de bine, dar, dacă este necesar, să nu vă îndepărtați de rău. Acest tip de acțiune de la Machiavelli a început să se numească Machiavellianism. Potrivit lui Machiavelli, orice violență poate fi justificată în numele binelui public.

Cu toate acestea, ar fi greșit să ne imaginăm Machiavelli ca predicator al perfidității și al violenței. El a fost în primul rând un fiu al timpului său, un umanist. Teoria, concepția, opiniile sale sunt o reflectare a situației politice din epoca respectivă. Machiavelli însuși nu a justificat în nici un caz nici violența, nici amoralismul în politică. Dimpotrivă, el credea că împăratul, politicianul ar trebui să țină seama de opinia poporului, că vocea poporului este vocea lui Dumnezeu, că suveranul ar trebui să fie flexibil. Dacă conducătorul recurge la violență, atunci acest lucru nu ar trebui să fie un scop în sine. El a subliniat că violența ar trebui corectată, nu distrusă. Idealul politic al lui Machiavelli a fost Republica romană. Prin urmare, el a crezut că cea mai bună formă de guvernare este republica, deși forma republicană de guvernare nu este întotdeauna posibilă dacă oamenii nu au virtuți civile. Pentru a atinge obiective mai înalte, potrivit lui Machiavelli, situațiile sunt posibile acolo unde toate mijloacele sunt bune. Suveranul ar trebui să se ghideze după normele general acceptate ale moralității, dar dacă interesele statului necesită acțiuni care neglijează moralitatea, atunci se poate face acest lucru.

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli, Niccolo (1469-1527)

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓

Machiavelli, Niccolo

↑ Definiție excelentă

Definiție incompletă a lui ↓