Filosofia, ca și iubirea înțelepciunii, este căutarea și găsirea răspunsului la întrebările principale ale ființei.
Deci, potrivit lui I. Kant, acestea sunt întrebările:
1) Ce pot să știu?
2) Ce ar trebui să fac?
3) Pentru ce îndrăznesc să sper?
4) Ce este o persoană?
Filosofia dezvăluie semnificațiile acțiunilor umane, formează obiective strategice. Toată lumea, cel puțin o dată în viața lui, sa întrebat unde a venit în această lume și unde ar merge după moartea sa, a gândit la iubire, la sensul vieții, adică. El filozofat. Este filozofia care ne spune cel mai important lucru - cum să fim bărbați. Narodnik P. Lavrov a considerat filozofia "identificarea gândirii, a imaginii și a acțiunii". Fiind o ființă conștientă, o persoană filozofică, el nu poate face altfel, deoarece acesta este cel mai universal mod al existenței sale pe tot parcursul căruia. Istoria filozofiei lumi este milenii mai mult de doi ani și jumătate, iar de-a lungul a fost foc mic dezbatere cu privire la natura și specificul cunoașterii filosofice. La întrebarea "Ce este filosofia?" Ei au lucrat, prezentând aceste sau alte variante de răspunsuri, gânditori mari de epoci diferite. Unii au crezut că filozofia - pentru „înclinația naturală“ a unei persoane, în timp ce alții cred că filosofia artei și ideologiei, alții au argumentat - filozofia este o știință, în cele din urmă, a patra a încercat să demonstreze că filosofia este o formă specifică a activității umane, combine și lumea, și știință, arta și "înclinația naturală" a omului.
În acest rezumat, întrebarea "Ce este filozofia și de ce?" Va fi luată în considerare.
Un adevărat filosof care se dedică filosofiei din cauza nevoii interioare nu se întoarce la o filosofie deja pregătită, își creează în mod constant filosofia proprie; Acest lucru este adevărat într-o asemenea măsură încât indicația cea mai exactă a filozofului devine o negare a oricărei filozofii și se arunca cu capul existente în singurătatea disperată a propriei lor filosofare.
Istoria filosofiei - este o disciplină care este conținut în interiorul filosofiei, mai degrabă decât un fel de supliment la ea și nu a obiectat pentru a satisface curiozitatea. Există două motive pentru această afirmație. În primul rând, vom crea întotdeauna filozofia noastră în anumite tradiții de gândire în care suntem scufundați ca acestea sunt pentru noi cel mai real și nu sunt percepute de noi ca tendință privată sau doar una dintre posibilele manifestări ale minții umane. Stăpânim pe deplin aceste tradiții intelectuale (care reprezintă, așa cum au fost subsolul nostru intelectual), numai în cazul în care cunosc suficient, dacă ne pătrunde în secretele lor cele mai ascunse, de a descoperi cele mai „evident“ premisa lor. În al doilea rând: în nevoia de a gândi în anumite limite există ceva din captivitate, din constrângerea libertății; dar este numai într-o mică măsură împiedică reluarea filozofiei în forma sa originală, cea în care a fost la eveniment, atunci când a existat în tradiție, sau în acele momente cruciale ale istoriei sale ulterioare, atunci când este reînviat și a transformat, atunci când apare noi direcții ... "
"Calea spre filosofie. Antologie ... "p.183-195.
Ortega și-a numit filozofia filozofia "rațiunii vitale", contrastând-o cu raționalismul și intuitivismul. Ideea de bază este ideea că din vremea lui Platon și Aristotel (în cele mai vechi timpuri) idei mirootvlechennyh, iar mai târziu, din epoca lui Galileo și Descartes (în timpurile moderne), mintea este pusă în contrast propria viață, a priori a identificat legile sale cu legile vieții. Între timp, rațiunea (știința) este doar un aparat prin care o persoană și-a creat imaginea condiționată, subiectivă a lumii. Deci, încercați să schimbați (sau reconstrui) o viață ghidată de legile abstracte, motivul pentru care „pur“ - este de a încălca logica spontană a dezvoltării sale. Realitatea reală este viața, care reprezintă întotdeauna unitatea subiectului și a obiectului, a ideii și a realității, a persoanei și a "circumstanțelor sale". Are "motivul vital" inerent, care ar trebui să servească drept bază a cunoașterii filosofice și baza poziției individuale a vieții.
Viața este energia cosmosului, concentrată în anumite lucruri, având în fiecare caz concret propriul său, potențial încheiat în ele, un "proiect" ideal. Dorința de a pune în aplicare acest „proiect“ este procesul de viață, și, în unele cazuri, stabilite în lucrurile (sau oameni) „proiect“ se desfășoară, precum și în alte cazuri în calea punerii sale în aplicare apar dificultăți subiective și obiective.
Astfel, universul, în înțelegerea lui Ortega, seamănă într-o oarecare măsură cu lumea monadelor Leibniz, adică cu o lume compusă din nenumărate "lumi mici" energizate. Fiecare dintre aceste "lumi mici" are propriul său "proiect", scopul său ideal de auto-realizare. Acest "proiect" formează începutul său "ideal". Aspectul real al fiecărui lucru este determinat de gradul în care acesta reușește (sau nu reușește) să se apropie de începutul său "ideal". Acest lucru este valabil în întregime pentru persoana umană.
Ortega argumentează că fiecare lucru și fiecare persoană are propriul loc istoric și timp. Istoria omenirii este o serie continuă, care include orice epocă și orice persoană. Acest loc și timp istoric, acționând cu o forță care nu se află sub controlul nostru, determină perspectiva viziunii asupra lumii asupra omului și a atitudinii față de lume. Apărând în lume, o persoană nu poate fi absolut liberă, pentru că se naște în anumite circumstanțe, într-o altă etapă a culturii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: