Acasă | Despre noi | feedback-ul
Problema statului este una dintre cele mai importante în teoria politică modernă. Acest lucru se datorează faptului că statul este principalul instrument al puterii politice în societate, elementul central al sistemului său politic, un mijloc de stabilire și menținere a ordinii publice, armonizarea intereselor diferitelor segmente ale populației.
Termenul "stat" a intrat în politică și știință de la mijlocul secolului al XVI-lea până al XVII-lea. Ei au început să denote starea învățământului, care anterior a fost numit „principate“, „Kingdom“, „Empire“, „Respublika“, etc. Meritul de a introduce conceptul de stat aparține Machiavelli, care a folosit pentru a desemna termenul institutului „Stato“ (din starea latină -. Poziția, statut), pe care a combinat concepte, cum ar fi „republică“ și „regula autocratic“. Primul termen își are rădăcinile în Spania ( «estado») și în Franța ( «etat»), mai târziu - în Germania ( «Staat»). La începutul secolului al XVIII-lea. noțiunea de "stat" sa răspândit în întreaga Europă și a devenit ferm stabilită în practica politică.
Statul - o formă specială de organizare a puterii politice într-o societate care posedă monopol suveranitate asupra violenței legalizat și desfășurarea managementul companiei cu un mecanism special (aparat).
1. Conceptul teologic. în conformitate cu care statul este tratat ca o instituție sacră și inviolabilă, creată de Dumnezeu pentru organizarea vieții oamenilor. Subordonarea oamenilor la voia lui Dumnezeu, principiile inteligenței divine asigură ordinea în societate, autoconservarea și continuarea rasei umane.
2. Conceptul patriarhal interpretează puterea de stat ca custode, paternă, formată ca rezultat al unirii genurilor în triburi, triburi în comun. Statul este tratat ca o familie mare în care relația dintre monarh și subiecții săi este identificată cu relația tatălui și a membrilor familiei. Conceptul a fost susținut teoretic în una dintre lucrările gânditorului englez din secolul al XVII-lea. R. Filmer, care a privit statul ca o continuare a autorității de custodie a tatălui în familie, a dus la binele comun.
3. Teoria contractuală a originii statului a luat forma în secolele XVII - XVIII. în scrierile lui John. Locke, Hobbes, JJ Rousseau și altele. Potrivit acestora, apariția statului este rezultatul unui tip de contract de persoane, în scopul de a asigura statul de drept, asigurând utilizarea drepturilor naturale și a bunurilor. atributele puterii transferate în mod voluntar monarh suveran sau de alte instituții de stat.
5. Teoria "violenței" sau "capturii". O contribuție semnificativă la justificarea și dezvoltarea sa a fost făcută de E. Dühring, L. Gumplowicz și K. Kautsky. În inima apariției statului, ei credeau că se află actul de violență, cucerirea unui popor de către altul, mai puternic și mai organizat. Pentru a consolida puterea câștigătorului, este creat un stat.
În general, în funcție de oamenii de știință moderni, și nu există nici o singură cauză a stării obligatorii. Acest proces este influențat de o varietate de factori interni și externi: creșterea produsului excedentar, îmbunătățirea tehnologiilor, condiții geografice, relații etnice, creșterea populației, mediul înconjurător, război și cucerire, influență externă și de comerț, factorul ideologic și multe altele.
Elementele necesare și semnele statului. Statul modern are o serie de caracteristici, dintre care cele mai importante sunt recunoscute de comunitatea internațională și să le utilizeze drept criterii pentru recunoașterea statelor subiecte individuale ale relațiilor internaționale, are anumite drepturi și responsabilități. Aceste criterii sunt cele patru elemente cheie ale statului:
1. Teritoriul este baza fizică, materială a statului. Ca semn al teritoriului de stat: indivizibil; inviolabilă (acest lucru se reflectă în principiul neintervenției autorităților publice în afacerile altui stat); exclusiv (pe teritoriul statului domină puterea numai a acestui stat); este inalienabil (statul care și-a pierdut teritoriul încetează să mai fie un stat).
3. Puterea suverană este elementul definitoriu al statului. Suveranitatea (din latină super-peste) este o supremație independentă de orice forțe, împrejurări și persoane. Puterea de stat este suverană; posedă supremația în țară și independența în relațiile cu alte state.
Fiind putere suverană, de stat: universală. se extinde la întreaga populație, organizații publice, politice și alte organizații; are prerogativa de a elimina toate manifestările tuturor celorlalte autorități publice; are dreptul la legitimarea violenței prin folosirea unor mijloace excepționale de influență (armată, poliție, închisori etc.). Formele, mijloacele, condițiile de utilizare de către starea de violență sau amenințările de violență sunt strict definite și reglementate prin lege.
4. Prezența autorităților publice. Statul este o organizație specială de putere politică publică. care are un mecanism special, un sistem de organe și instituții care gestionează societatea. Mecanismul statului este reprezentat de instituțiile de ramură legislativă, executivă și judiciară ale guvernului.
Statul, ca instituție publică cea mai importantă, are un număr de drepturi exclusive:
- dreptul de a emite legi obligatorii pentru populație;
- dreptul de a folosi mijloace speciale de influență asupra populației (aparatul legitim al coerciției și al violenței);
- dreptul de colectare obligatorie a impozitelor și a altor plăți obligatorii care asigură independența sa economică
Funcțiile statului. Statul aparține structurii cele mai stabile a organizației politice a societății, este baza acesteia deoarece îndeplinește o serie de funcții diferite de cele ale altor subiecte ale sistemului politic. Funcțiile statului sunt datorii, activități, scop, rol în forma cea mai concentrată, generalizată. În lumea politică modernă, este posibilă generalizarea și clasificarea funcțiilor statului după cum urmează:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: