Musulmanii nu ar trebui să participe la festivalurile religioase ale non-musulmanilor, dar pot participa la sărbătorile naționale ale țărilor lor de cetățenie, fără a încălca prescripțiile Islamului. Această problemă este, desigur, de mare importanță, în special pentru musulmanii care trăiesc în Occident. Între musulmani și non-musulmani există legături puternice, determinate de nevoile vieții însăși.
Ele apar pe baza relațiilor dintre vecini, prietenie, comunicare cu colegii la locul de muncă sau cu colegii lor. Un musulman poate să se simtă recunoscător față de un non-musulman, de exemplu, unui sef bun, un lector bun, un medic conștiincios și calificat și alți oameni. Deci, ce ar trebui să fie atitudinea musulmanilor față de non-musulmanii care nu manifestă ostilitate față de ei, nu se luptă cu ei din cauza credinței și nu-i izgonesc din casele lor sau din țările lor?
Coranul răspunde la această întrebare. Această sura a fost trimisă ca un ghid în tratarea Neamurilor. Allah Atotputernicul spune: „Nu vă dau interdicția lui Allah asupra celor care nu au luptat împotriva voastră, pe seama religiei și nici nu a condus-ai ieșit din casele voastre, ei arată bunătate și de a fi corect față de ei - Dumnezeu îi iubește pe cei drepți! Allah vă oferă o interdicție asupra celor care te lupta pentru religie, și vă dați afară din casele voastre, și a ajutat la expulzarea dumneavoastră, pe care nu le-a luat ca prieteni. Și oricine le ia ca prieteni, ei sunt răi "(Coran, 60: 8-9).
Conform acestui verset, există o mare diferență între cei care tratează musulmanii ca dușmani și luptă cu ei și pe cei care doresc să trăiască cu musulmani în lume. Ni se poruncește să o tratăm bine, să fim corecți cu ei și să le arătăm bunătate, și nu să dăm doar ceea ce le este drept, și să cerem ceea ce se cuvine datorită noastră. Ar trebui să ne străduim, ori de câte ori este posibil, pentru relații mai bune și să nu ne limităm la astfel de cadre rigide.
În ceea ce privește celălalt grup, ayate interzice strict alianțele cu ei, precum și oferindu-le orice fel de sprijin. Acest lucru se aplică celor care aleg să devină dușman al islamului și musulmanilor și comit acte active, ducând musulmani de la casele lor și de pe terenurile lor, pentru singurul motiv pentru care musulmanii își declară credința în Unul Allah. Deci Quraysh și necredincioșii din Mecca au făcut față de profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui).
Ca al-Bukhari și Muslim relatat de cuvintele lui Asma bint Abi Bakr (Allah să fie mulțumit de ea), care a venit o dată la Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) și a spus:„O, Mesager al lui Allah! Mama mea, politică, a venit la mine. Ea a decis să stabilească o relație mai strânsă cu mine și mi-a adus daruri. Trebuie să o salut și să o tratez bine? "Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:" Salută-ți mama și o tratezi bine ".
Acest lucru a fost spus în ciuda faptului că mama lui Asma era un politeist. În același timp, Coranul afirmă în mod clar că oamenii din Scripturi (evrei și creștini) sunt mult mai aproape de islam și de musulmani decât de politeiști. Coranul vă permite să mâncați mâncarea poporului Scripturii și să vă căsătoriți cu cei buni. Allah cel Atotputernic a spus: "... și mâncarea celor cărora le este dată Scriptura este permisă și mâncarea voastră este permisă". Și credincioși și credincioși ai celor cărora le este dat scriptură înaintea ta ... "(Coran 5: 5).
Deoarece este permis să se căsătorească cu moartea poporului Scripturii, i se permite să le arate iubire și milă. Atotputernicul Allah spune: "Din semnele Lui - că El a creat pentru tine de la tine neveste, ca să trăiești împreună cu ei, aranjat între tine și iubire și milă" (Coran 30:21).
Într-adevăr, cum poate un om să-și disprețuiască soția, care este tovarășul lui de viață și mama copiilor lui? Atotputernicul Allah a spus: "... ele sunt o îmbrăcăminte pentru voi și sunteți o haină pentru ei" (Coran 2: 187).
În plus, rezultatul căsătoriei este apropierea a două familii și apariția relațiilor de rudenie - o formă naturală a relațiilor dintre oameni. Allah cel Atotputernic a spus: "Și El este Acela care a creat omul din apă și la făcut bărbat și femeie înrudită" (Coran 25:54).
Nu trebuie să uităm de sentimentul maternității. Coranul vorbește în mod clar despre drepturile mamei față de copii. În această privință, este uneori întrebat: este permis ca un musulman să nu-i felicite pe mama lui non-musulmană pentru sărbătoarea pe care o sărbătorește? Și ce să facem în legătură cu rudele - bunicii, bunici, unchi, mătuși, veri și surori? Toate au dreptul la atitudinea noastră bună, care este consacrat în Coran, care spune: „... proprietarii de rudenie - una mai aproape de alții în Scriptură lui Allah“ (8:75), și: „Cu adevărat, Allah poruncește dreptatea, bunătatea și daruri celor apropiați de voi ... "(16:90).
Deci, un musulman este obligat să onoreze maternitatea și rudenia. Dar el trebuie să se comporte astfel încât oamenii să aibă impresia de musulmani ca oameni cu o inimă bună și cu bune maniere. Profetul ( „alaihi wa sallam) a recomandat Abu Darra (Allah sa fie multumit de el):„Amintiți-vă despre Allah, oriunde s-ar putea fi, și după păcatul încerca să facă o faptă bună, să șteargă păcatul său, și arată bunele maniere relațiile cu oamenii "(relatat de Ahmad, al-Tirmidhi, ad-Darmi și al-Hakim). Trebuie subliniat faptul că în Hadith spune, „în relațiile cu oamenii“, mai degrabă decât „în relația cu musulmanii“ .Prorok ( „alaihi wa sallam), de asemenea, ne-a sfătuit să-și exercite de clemență în care se ocupă cu non-musulmani, să nu fie prea stricte pentru ei. Este raportat că, atunci când Profetul ( „alaihi wa sallam) a abordat de un grup de evrei și l-au salutat, cuvinte mutilate, spunând:“ alaykum Assam“, O, Muhammad«(adica»ajunge da tu moarte și distrugere«) în loc de»Assalamu „alaykum“ Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) le-a auzit și a zis: „Assam“ alaykum (și tu), precum și un blestem și mânia lui Allah? „Profetul („alaihi wa sallam) a mustrat Aisha pentru cuvintele ei !. La aceasta a întrebat: "Nu ați auzit ce au spus ei?" El a răspuns: "Am auzit și am răspuns cu cuvintele:" Și pentru voi aceiași ". După aceea, a adăugat: "Oh Aisha! Allah iubește ușurința în toate aspectele "(povestite de al-Bukhari și Muslim).
Felicitați non-musulmanilor în vacanță lor devine obligatorie în cazul în care musulmanii felicit cu sărbătorile acceptate în Islam, așa cum ni se poruncește să se întoarcă bine pentru totdeauna, inclusiv - bine răspunde la felicitări. Allah Atotputernic a spus: "Și când sunteți întâmpinați cu un salut, salutați cel mai bun lucru sau îl întoarceți" (Coran 4:86).
Un musulman nu trebuie în nici un caz să fie mai puțin benevolent și plăcut în comunicare decât alți oameni, el nu ar trebui să aibă maniere mai rele decât ei. Acesta a vorbit despre acest lucru Profetul ( „alaihi wa sallam):«Cel mai bun în credința lor - cei care au cele mai bune maniere»(relatat de Ahmad, la-Tirmidhi, al-Dharma și Abu Dawud), și el, de asemenea, a adăugat: "Adevărat, eu sunt trimis la maniere nobile cele mai perfecte" (relatat de Ahmad, al-Bukhari în cartea "Al-ADAB Al-Mufrad" și Al-Bazzar în "Kashful Astar" de colectare).
Semnificația manierelor musulmane crește semnificativ datorită faptului că îi invităm pe oameni în credința noastră (care este responsabilitatea fiecăruia dintre noi). Atitudinea pozitivă a oamenilor față de islam nu poate fi atinsă prin tratarea lor excesiv de gravă, rigidă și prin folosirea violenței. Acest lucru se poate realiza cu maniere frumoase și etică sublimă. Profetul ( „alaihi wa sallam) se ocupe perfect chiar și păgânii între Quraish când a trăit în Mecca, în ciuda ostilității lor, persecuție, opresiune și insulte grave din partea lor. Acest lucru este confirmat de faptul că Quraysh și-a încrezut averea și economiile lor, temându-se că altfel ar putea fi furate sau pierdute. Când Profetul ( „alaihi wa sallam) sa mutat de la Mecca la Medina, el a părăsit succesorul lui Ali (Allah să fie mulțumit de el), pe care el a ordonat să se întoarcă Quraysh toți aveau încredere în el.
Astfel, nimic nu împiedică nici un centru musulman, nici un centru islamic să îl felicite pe nemusulmani fie în cuvinte, fie prin trimiterea unei cărți poștale. Ar trebui amintit că cartea poștală nu trebuie să conțină icoane sau alte simboluri religioase, de exemplu - o cruce. Conceptul răstignirii este complet negat de Islam. Allahul Atotputernic afirmă în Coran: "... dar ei nu l-au ucis și nu l-au crucificat, ci doar le-au fost prezentate ..." (4: 157).
Cuvintele convenționale de felicitare nu conțin nimic care poate fi interpretat ca o recunoaștere explicită sau implicită a oricăror aspecte ale altei credințe sau religii. Nu există, de asemenea, obstacole în a accepta daruri de la non-musulmani și să le oferiți daruri în schimb, cu condiția ca aceste daruri să nu fie neautorizate (de exemplu, conținând alcool sau carne de porc). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a primit un dar de la Regele Egiptului și de la alții (vezi "Mica lui Mishkil al-azar" la Tahawi).
În același timp, ne considerăm că adepții Islamului le este interzis să participe la festivaluri religioase non-musulmanilor ca politeiști și oamenii Cărții. Astăzi, din păcate, poate fi văzută ca unii musulmani ignoranți sărbătoresc Crăciunul, dar nu sărbătoresc Eid ul-Fitr și Eid al-Adha. Acest lucru nu este în conformitate cu legea islamică.
Cu toate acestea, nu vedem nici un motiv care să împiedice musulmanii să felicite persoane de alte credințe în concediu, dacă este legat de acești oameni sau întreține relații prietenești. Acesta este un exemplu de manifestare a bunelor relații între oameni în societate și corespunde preocupărilor patriotice Shariatu.Chto islamice sublime și nobile și alte sărbători guvernamentale, non-religioase (cum ar fi, de exemplu, Ziua Copiilor), musulmanul le poate felicit doar non-musulmani, dar și să participe la ele, desigur, în conformitate cu toate regulamentele Shariah.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: