DESPRE MINIM ȘI INIMĂ, MODERATĂ ȘI TEMPTARE. Arhimandritul Sofian (Bogiu).
- Tată, vă rog să specificați diferența dintre minte și inimă, care este făcută de părinții sfânt duhovnicești.
- Această diferență este ușor de realizat deoarece există două locuri speciale în care se află aceste două centre. Mintea este pusă în cap, incluzând intelectul și memoria. Un alt centru este inima, unde există un sentiment unde este voința. Cu toate acestea, inima spirituală nu coincide cu inima carnală. Inima spirituală este centrul în care Dumnezeu trăiește în noi. Acest centru este, de asemenea, numit inima. În acest centru, în inimă, Dumnezeu poate trăi, dar și inamicul poate trăi. Și orice pasiune poate trăi. Uneori, prințul întunericului intră în sanctuarul inimii noastre și atunci viața noastră se întâmplă să fie o viață goală, o viață rea, o viață prostă, o viață păcătoasă. Și când Duhul Sfânt locuiește în noi (și am fost creați să-L avem în noi), viața noastră este plină de lumină, plină de umanitate, iubire, plină de umilință. Astfel, inima pe care ați întrebat-o este centrul spiritual al fiecăruia dintre noi.
- Există rugăciuni ale lui Dumnezeu audiate de acei oameni care nu mărturisesc ani de zile? Și cei care trăiesc în păcate mari?
- Dacă rugăciunile sunt ridicate ca rugăciunile publicului din Evanghelie [2]. cu umilință și suferință, fără a condamna pe altul, cerând iertare pentru vechea lor vinovăție, atunci Dumnezeu le aude. Pentru că Dumnezeu a fost întrupat în istorie pentru mântuirea păcătoșilor. Robul de pe cruce a spus doar câteva cuvinte și a scăpat, a fost iertat [3].
- Există tentații la stânga și tentații la dreapta în rugăciune? Ce este?
- Da. Există tentații la stânga și la dreapta. Ispitele din stânga sunt foarte bine cunoscute: beția, lenea, curvia, furtul, răzbunare, mânie - toate aceste ispite și păcate a plecat. Tentația spre dreapta poate deveni postul excesiv.
Postul este numit de către părinții sfinți pentru a ne servi bine, pentru a obține o puritate internă și fizică. Cu toate acestea, postul trebuie să fie nu doar corporal, ci și spiritual. Astăzi am auzit ceva foarte interesant. O persoană a spus că a întâlnit oameni într-un loc care nu a mâncat brânză deoarece a fost fermentat pe abomasum, ceea ce înseamnă că un pic de sânge a fost amestecat cu brânza. Aceasta este o extremitate. Nicăieri în viața spirituală a Sfinților Părinți există o astfel de inteligibilitate strictă și, în același timp, falsă. Astfel, postul în cazul în care nu se face cu discreție, pentru a fi într-adevăr util, și nu este conectat la bunătatea inimii, gura de stocare, abținându-se judeca cealaltă persoană - nu un post. Condamnarea păcatului foarte aproape de Dumnezeu: poți muri de foame, sete seacă, dar dacă mănânci pică împotriva aproapelui și să vorbească rău de el în absența lui - postarea în zadar.
De asemenea, faptele făcute cu bună intenție - pentru a ne sfinți viața - pot deveni extreme. Totul se încadrează în dreapta. Din cauza virtuții, te rătăciți. De aceea, este bine înțelepciunea pe care noi îi cerem lui Dumnezeu, că El ne-a descris modul în care și noi am fost drumul regelui așa cum spun Părinții, că «Via Aurea» - calea de aur, și nu păcat.
Fii repede prudent, abstinenta - cu adevarat abstinenta, pastrarea sentimentelor sa fie sincera. Pocăința nu trebuie să fie falsă. Rugați-vă cu atenție, afecțiune și umilință, iar apoi totul va merge bine. Dimpotrivă, în cazul în care rugăciunile noastre sunt făcute de o gură, cât timp ar fi ei erau, aceste rugăciuni ajuta foarte puțin - în măsura în care noi, din când în când, sunt atenți la ceea ce spunem. Sunt acei creștini săraci, care sunt imnuri și psalmi citit, multe din Psalmi și multe akathists, dar apoi își dau seama că au fost citite o singură gură, dar inima și mintea lui au fost absenți că, după cum citesc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: