"Ascultând Evanghelia, împreună cu Tine,
Creatorul, spun.
Zhukovsky V.
Realizarea și utilizarea clopotelor aparțin vechilor timpuri. Clopotele erau cunoscute evreilor, egiptenilor, romanilor. [1] Clopotele cunoscute erau în Japonia și China.
Fiecare clopot este format din trei părți principale: 1) urechea de fixare, 2) capul clopotului (scheletul), 3) câmpul, 4) limba.
În vremurile străvechi, clopotele erau de dimensiuni mici și nu erau aruncate din metal ca acum, dar au fost nituite din tablă. [2] Mai târziu clopotele au început să se înțepeneze din foi de cupru și bronz.
Nu se știe exact când au început să fie folosite clopotele în timpul cultului creștin. În timpul persecuției creștinilor cu privire la folosirea clopotelor nu a fost pusă la îndoială, chemarea la închinare a fost efectuată prin persoane speciale din clerul inferior (laosinacts-narodosobitelyami).
Prima folosire a clopotelor în liturghia creștină, tradiția bisericii se referă la St .. Peacock, Episcop de Nolan (353-431). Într-o viziune de vis, el a văzut un înger cu clopote care au făcut sunete minunate. Câmpurile de flori de câmp au făcut apel la lumi. Pălăria în formă de păun, care a fost folosită în timpul închinării.
Monumentele istorice ale Occidentului, prima menționează clopotele numai în secolul al VII-lea. la templele din Roma și Orleans. [3] Până în secolul al VIII-lea. în Occident, datorită lui Charlemagne, clopotele bisericilor erau deja răspândite. Clopotele au fost fabricate dintr-un aliaj de cupru-staniu, ulterior fierul a fost adăugat la aceste metale și, în cazuri rare, argint. [4]
La mijlocul sec. Al IX-lea. poate fi determinată de momentul utilizării pe scară largă a clopotelor în vestul creștin.
În estul ortodox, clopotele au apărut abia în a doua jumătate a secolului al IX-lea. când, la cererea împăratului Vasile Macedoneni (867-886), câinele venețian Orso a trimis 12 clopote în Constantinopol pentru biserica nou construită. Această inovație nu a fost larg răspândită și numai după ocuparea Constantinopolului de către Cruciați (1204) clopotele au început să apară din nou în temple.
Apariția clopotelor în Rusia este una dintre originile creștinismului. Este justificat din punct de vedere istoric că clopotele nu vin din Bizanț, ci din Occident [5], însă distribuția lor largă se referă la vremurile mult mai târziu. A fost nevoie de un timp considerabil pentru ca "noii tineri" să intre în mod organic în viața bisericii. [6]
Prima menționare cronică a clopotelor din Rusia se referă la 988. La Kiev, au existat clopote la bisericile Assumption (Desyatinnaya) și Irininskaya. În Novgorod, clopotele sunt menționate în biserica Sf. Sofia chiar la începutul secolului XI. [7] În anul 1106, Sf. Antonia Romanul, după ce a ajuns în Novgorod, a auzit în el "marele sunet". Sunt menționate și clopotele din templele Polotsk, Novgorod-Seversky și Vladimir pe Klyazma la sfârșitul secolului al XII-lea.
În timpul excavării temeliei Bisericii zeciuielilor (1824), condusă de Mitropolitul Kievului Evgeny (Bolhovitnikov), au fost descoperite două clopote. Una dintre ele este cuprul din Corint, cel mai conservat (cântărind 2 pooduri 10 kg, 9 înălțime de 9 verșuri). Este considerat cel mai vechi clopot rusesc.
Despre meșterii ruși de afaceri clopot a fost menționat pentru prima dată în cronici în 1194 în Suzdal „un miracol ca rugăciunea și credința Episcopului Ioan, maeștrii nu istsa de germană, dar există o Minion de masterat de la Sf. Fecioara si propriile sale, alte lyati tin ...“ La început XII secol. Maeștrii ruși au avut turnătoriile lor la Kiev. Cele mai vechi clopote ruse au fost turnate în mici, perfect netede și fără inscripții.
După invazia tătarilor-mongolilor (1240), activitatea clopotului din Rusia antică a fost stinsă.
În secolul al XIV-lea. Turnătoria se reia în Rusia de Nord-Est. Centrul de afaceri de turnătorie este Moscova. O slavă specială în acest moment a fost câștigată de "rusul Boris", care a aruncat multe clopote pentru bisericile catedralelor. [9] Mărimea clopotelor în acest moment nu era mare și în greutate nu depășea câțiva pooduri.
Un eveniment remarcabil în 1530 a fost turnarea clopotului la ordinul arhiepiscopului de la Novgorod din St. Macarius cântărind 250 de pooduri. Un astfel de clopot a fost o mare raritate, iar cronicarul notează acest eveniment de mare importanță "astfel de lucruri nu s-au întâmplat niciodată". În acest moment există deja inscripții pe clopotele în limba slavă, latină, olandeză, germană veche. Uneori inscripțiile pot fi citite doar cu ajutorul unei "chei" speciale. În același timp, a apărut o ordine specială de consacrare a clopotelor.
Uglich "clopot exil". Secolele XV - XVI.
Foto: www.uglich.ru
Epoca din istoria clopotelor din Rusia a fost a doua jumătate a secolului al XV-lea. când inginerul și constructorul Aristotel Fiorovanți a sosit la Moscova. A construit o curte de tun, unde au fost turnate pistoale și clopote. În acel timp, venețienii Pavel Debosche și stăpânii Petru și Iacov erau, de asemenea, angajați în turnătorie. La începutul secolului al XVI-lea. deja maeștrii ruși au continuat cu succes afacerea pe care au început-o, depășind în multe privințe, în ceea ce privește clopotele, profesorii lor. În acest moment se formează un tip special de clopote ruse, un sistem de fixare, o formă specială și o compoziție de cupru clopot.
Sub domnul Țar Ivan cel Groaznic și fiul său Teodor, afacerile clopotului din Moscova s-au dezvoltat rapid. Multe clopote au fost exprimate nu numai pentru Moscova, ci și pentru alte orașe. Maestrul Nemchinov a aruncat un clopot "Blagovestnik" cântărind 1000 de pooduri. Alți maeștri celebri din această perioadă, faimoși pentru decorarea artistică a clopotelor: Ignatius 1542 Bogdan 1565 Andrei Chokhov 1577 și alții. În acest moment la Moscova, cu biserici, au existat până la 5000 de clopote.
Bells turnat și sub Boris Godunov, deși au rămas puțin. [10] Unul dintre călătorii care au vizitat Moscova la acea vreme a descris miracolul sunetului clopoțelilor din Moscova care l-au lovit. "Zgomotul sa ridicat astfel încât să nu se audă unul pe celălalt". [11]
În primii ani ai domniei lui Petru I, activitatea clopotului nu a avut succes. Aceasta a fost facilitată de atitudinea rece a puterii seculare față de Biserică. Prin decret al tarului din 1701, clopotele au fost luate de la biserici pentru nevoile armatei. Până în mai 1701, un număr mare de clopote bisericești au fost aduse la Moscova pentru topire (un total de peste 90.000 de pradă). Din clopote au fost aruncate 100 de muniții și 143 de arme mici, 12 mortiere și 13 împușcături. Dar cuprul în formă de clopot nu era potrivit, iar clopoțele rămase rămân nerecuperate. [13]
În 1717, Petru I, care a ordonat clopotul să fie drenat Novospassky greutatea mănăstirii de 1100 de lire sterline, în același timp, rolă Ivan Matorin aruncat de clopot cu o greutate mai mult de 4.000 de lire sterline pentru Mănăstirea Sfânta Treime-Serghie și „tocsin“ clopotul vechi. [14]
Un loc deosebit în lumea clopotelor este ocupat de "Tsar Bell". Din secolul al XVI-lea. acest clopot turnat de mai multe ori. De fiecare dată la greutatea inițială a adăugat metal în plus. În 1730, prin decretul cel mai înalt al împărătesei Anna Ioanovna, a fost "ordonată să reunească clopotul din nou". Lucrarea a fost încredințată lui Ivan Fedorovici Matorin și fiului său Mikhail.
Din partea artistică, "Bellul regelui" are proporții strălucitoare externe. Clopotul este decorat cu imagini ale țarului Alexei Mikhailovici și ale împărătesei Anna Ioanovna. Între ei în două cartușe, susținute de Îngeri, se află inscripții (deteriorate). Clopotul este încoronat cu imagini ale Mântuitorului, Fecioarei și evangheliștilor. Frizele superioare și inferioare sunt decorate cu ramuri de palmier. Au fost realizate ornamente, portrete și inscripții: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev și P. Serebjakov. Deși o parte din imaginile de relief în timpul turnării a suferit, dar părțile supraviețuitoare vorbesc despre talentul mare al maeștrilor ruși.
In timpul domniei lui Nicolae I, Ivan clopotului mare turnat în 1817 g. Clopot „Big Ipoteză“ ( „King-clopot“), cu o greutate de 4000 de lire sterline [19] (Iacov maestru turnat Zav'yalov) clopot „Sf. Ioan“, cu o greutate de 3500 de lire sterline și clopotul , numit "The New Bell", cântărind 3600 pooduri. În Sankt Petersburg, maestrul Ivan Stukalkin, pentru Catedrala Sf. Isaac în acest moment a aruncat 11 clopote. Interesant este faptul că toate clopotele pentru această catedrală au fost aruncate de vechi pyatakov siberian. În acest scop, au fost eliberați din trezoreria țaristă 65,5 tone. Cea mai mare clopot cântărind 1860 pooduri, avea imagini în 5 medalioane de împărați ruși. [20]
Alexandru al II-lea a donat mănăstirii Solovetsky un clopot numit "Blagovestnik". Pe acest clopot a fost înregistrat un întreg eveniment istoric - Războiul Crimeei - în proză și picturi. Manastirea din 1854 a fost supusa celei mai severe bombardamente a flotei engleze, in 9 ore au fost incarcate 1.800 de scoici si bombe au fost trase la manastire. Manastirea a asezat asediul. Toate aceste evenimente au fost înregistrate pe clopot. În mai multe medalioane au existat imagini: o panoramă a mănăstirii Solovetsky, o flotă înșelătoare englezească, picturi de luptă. Clopotul imaginii Fecioarei și lucrătorilor miracolului Solovetsky a fost încoronat. [21]
Pentru Catedrala lui Hristos Mântuitorul de la Moscova din fabrica din N.D. Finlyandsky a fost turnat 14 clopote, dintre care cel mai mare este clopotul "Solemn" [22] cântărind 1654 pooduri. Clopotul "festiv" cântărind 970 pooduri (reprezentând sfinții din Moscova). Ambele clopote au fost aruncate de maestrul K. Verevkin.
Clopotnita "Sisoy" a Catedralei de la Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul Rostov
În 1907 clopotele bisericii Învierii lui Hristos (pe sânge) au sunat pentru prima dată în Sankt Petersburg. Patru mari și multe clopote mici, pentru prima dată în acest an, au fost numiți pelerini la primul moleben. Renumitul protopopist Arostarh Israel din Rostov a organizat clopote de clopot. Părintele Aristarh "a învățat" clopotele să joace, cu excepția clericilor, "lui Dumnezeu salvați țarul", "cât de glorios" și a altor melodii. La începutul secolului XX. Sanctuarul din Sankt Petersburg a depășit, în tonuri variate și melodioase, Moscova și chiar "tinklesul purpuriu al lui Rostov". Selecția clară a clopotelor în sunete a furnizat clopote din St. Petersburg cu o muzicitate excepțională.
Cele mai multe clopote erau făcute din cupru special în formă de clopot. Dar au existat clopote din alte metale. Clopotele din fontă erau în deșertul Dosithea de pe țărmul Sheksna. Mănăstirea Solovetsky avea două clopote de piatră. În mănăstirea Obnorsky erau 8 clopote din fier. Clopotul de sticlă era în Totma. În Harkov în Catedrala Adormirii a existat un clopotel cântărind 17 pooduri de argint pur. [25] Șase clopoțe aurite au fost în Siberia, în orașul Tara, sub biserica din Kazan. Toate sunt mici, de la 1 la 45 de pooduri.
Clopotele cântărind de la 1000 pooduri erau în multe temple și mănăstiri și erau un lucru obișnuit.
Până în 1917, în Rusia erau 20 de plante de clopotniță mari, cu care au fost distribuite 100-120 de mii de clopote bisericești pe an. [26]
Bells, care au făcut o mare călătorie istorică, au devenit pentru Rusia o parte integrantă a vieții poporului rus. Fără ei, nici o biserică ortodoxă nu era de neconceput, toate evenimentele din viața statului și a Bisericii erau sfințite prin sunetul clopotelor. [27]
Pentru a elimina cele mai valoroase clopote, sa decis să le vindem în străinătate. „Modul cel mai eficient de a elimina clopotele noastre unice este de a le exporta în străinătate și le vinde acolo, împreună cu alte luxuri ...“, - a scris ideologul ateismului Gidulyanov. Deci, în SUA, la Universitatea Harvard, au existat clopote unice ale mănăstirii Danilov. [28] Clopotele unice ale mănăstirii Sretenski au fost vândute în Anglia. Un număr uriaș de clopote au mers la colecții private. O altă parte din clopotele recuperate au fost trimise la construcții majore Volhov și Nipru în scopuri tehnice (cazane pentru a face mese!). Rusia și-a pierdut catastrofa rapid bogăția în formă de clopot. Au fost deosebit de observabile capturile de clopote din cele mai vechi manastiri si orase. În 1929, un clopot de 1200 de pooduri a fost luat de la Catedrala Kostroma Uspensky. In 1931 a fost trimis să fie topit în jos multe clopote Mântuitorul Evfimeva, Rizopolozhensky, Manastirea Pokrovski din Suzdal.
Chiar mai tragic a fost povestea morții faimoaselor clopote ale Trinității-Serghei Lavra. Pentru pierderea mândriei Rusiei - clopotele primei mănăstiri din Rusia, mulți au privit. Lucrări oficiale tipărite ilustrate, cum ar fi "Ateul" și alte fotografii tipărite ale clopotelor răsturnate. Rudmetalltorgu au fost în cele din urmă depozitate la Trinity-St 19 clopote cântărind 8165 livre. În jurnalul său despre evenimentele din scriitorul Treime-Serghie Prishvin înregistrată: „Am fost martor la moartea ... fac obiectul unui dumping în lumea maiestuos de clopote epoca Godunov - a fost ca un spectacol de execuții publice.“
Un fel de cerere, părți ale clopotelor de la Moscova, găsite în 1932, autoritățile orașului. Din 100 de tone de clopote bisericești au fost făcute bronzuri în relief pentru o clădire nouă a Bibliotecii Lenin.
În 1933, la o ședință secretă a Comitetului Executiv Central al tuturor Ruselor, a fost stabilit un plan pentru achiziționarea bronzului. Fiecare republică și regiune au primit o implementare trimestrială pentru achiziționarea de bronz. De mai mulți ani, într-o ordine planificată, aproape tot ceea ce a colectat cu grijă Rusia de-a lungul mai multor secole a fost distrus.
În prezent, arta de a arunca clopotele bisericești revine treptat. Cu binecuvântarea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, Alexei al II-lea a, fondul „Bells rus“ a fost stabilit, care reînvie vechea tradiție a artei clopot. În atelierele lor, clopotele sunt turnate de la 5 kg la 5 tone. Cel mai mare din ultimii ani a fost clopotul pentru Catedrala lui Cristos Mântuitorul de la Moscova.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: