Despre Mișcarea Evanghelică
Mișcarea evanghelică în ambele sale principale tendințe: (evanghelici și baptiști) au shirilos într-un curent puternic, NAPO uscat pământ rusesc al Cuvântului lui Dumnezeu negare Epuizat, quest-uri și îndoieli, poporul însetat Cuvântul curat, solid, clar al lui Dumnezeu în toată ei Noe morală, rezonabil și superficială, plinătatea mistică.
Ca un exemplu de aspirații religioase populare, aș conduce evoluția caracteristicii care a experimentat I. Koloskov acest timp comunitatea cumpătării creștine sub îndrumarea unui simplu popor rus (la Moscova). În primul rând, chiar sub vechiul regim, el a servit în confortul Bisericii Ortodoxe - și în curând a devenit celebru ca vindecător al chef si alte defecte incurabile (este atestată și știința rusă; vezi, de asemenea, „pictograma lampă nestins“ carte Filosofova.). El a fost apoi încărcat cu biserica oficială în Khlystyism (taxa a fost în mod fals, și o serie de figuri publice au exprimat protestanții lor împotriva imprimare). După ce a făcut înțărcare lui (la biserică, dar a întărit doar impactul asupra oamenii pe care îi amintesc lui întâlnire „secretă“ de pe Hapilovke de Jos, în primul trimestru al săraci de lucru - .. la care au participat o mie de oameni, dar el a păstrat A fost o conversație pe.! inimă la inimă. Țărănească simplă, într-o cămașă albastră cu o cercevea, cu păr brun în paranteză, "frate
Ivan „, ca în cazul în care pe tysyachestrunnyh joc harpă, provocând oamenii care ecstasy rugăciune, râs bucurie coardele prietenos lui nu este oratorie, legat-limba, dar precis vernaculară, el a interpretat cuvântul lui Dumnezeu, pe care oamenii au băut cu lăcomie, cum ar fi apa, sau mai degrabă, ca vinul de bucurie noi.
Avea atunci până la 30.000 de adepți. Apoi a căzut în raționalism, a devenit un urmaș al lui Leo Tolstoi, a lăsat o rugăciune. darul a început să se usuce. iar comunitatea se înrăutățește.
La prelegeri religioase, el a apărut cu un zâmbet.
M-am întâlnit o dată la o prelegere E. Trubetskoi (privind „sensul vieții“), în Școala Sinodală din Moscova, a făcut mișto de mine oameni educați (inclusiv lectori), care cred cu naivitate în Dumnezeu-umanitatea lui Hristos.
Și, dintr-o dată, îi apăru o schimbare.
Și știți că m-am plictisit fără rugăciune. Mi-a spus odată.
"Construim o casă, ne așezăm la masă - nu este suficientă rugăciune. Am avut unul din acești zile unul dintre frații baptiști; el spune: "Haideți, să ne rugăm!" Nu mă rog, dar nu am rezistat - și mă simt cumva în inima mea - bine din rugăciunea lui ".
În ziua lui Ioan Botezătorul, Koloskov a anunțat o întâlnire a pocăinței. Sala completă a oamenilor, mai ales simplă. Femeile în batiste albe: acestea sunt surori din comunitate. Imediat există prieteni de 13 Tolstoieni: Sergeenko, Jr., M. Tregubov și alții. Textele din frunze de arțar uscate sunt împodobite:
"Hristos a înviat". "Să ne umilim în numele Lui". Fratele Ivanușka se pocăiește deschis de erorile sale. "Timp de trei ani și jumătate m-am rătăcit în spatele inteligenței, în urma lui Lev Nikolayevich, care nu acceptă Evanghelia după cum este. Și acum mă pocăiesc de acest lucru și cred că Domnul a fost răstignit pentru păcatele noastre și a înviat cu adevărat ". Și brusc a început să cânte: "Hristos a înviat din morți". Și întreaga audiență ia replicat cu un răspuns puternic și prietenos.
În curând, comunitatea a acceptat și botezul prin credință. Îmi amintesc că a avut loc o întâlnire "de testare". Ivanushka ma invitat să particip la test.
"Ei bine, dragi, cine dintre voi vrea să îndeplinească porunca Domnului și să primească botezul?" Unul câte unul băieții și fetele se ridică. O bătrână are cam șaptezeci de ani. - Și tu, bunica, ce? Și tu îți exprimi o dorință. Încă nu ești botezat? "-" De două ori botezat, frate. De ce, fără credință. O dată în mod ortodox, când un copil și apoi pomitorii părinților (vechii credincioși)
au spus preotul în anul anului și m-au botezat după credința lor. Acum vreau, prin credința mea în Domnul, Mântuitorul nostru ".
Caracteristicile caracteristice ale acestei comunități - artificiul muncii, vegetarianismul și negarea serviciului militar.
De atunci, când Koloskov a început să propovăduiască întreaga Evanghelie, cu o chemare la pocăință și renaștere, sala sa a fost umplută din nou. Chiar spațiul a început să fie ratat. Apoi a aruncat niște pereți interiori în casa comunității, iar persoana a devenit un loc pentru o mie.
Chiar și în timpul procesului asupra mine despre refuzul meu de serviciu militar (1919), unul dintre conducătorii principali ai acestei comunități într-un interviu cu mine a negat energic miracolele Evangheliei; iar acum, cu foc de inspirație, a mărturisit Evanghelia Calvarului I al Învierii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: