Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor! Pace și binecuvântare pentru cei mai buni descendenți ai lui Adam, ultimul mesager al lui Dumnezeu pentru omenire - Profetul Muhammad, familia sa curată și tovarășii lui credincioși!
Unul dintre cele mai importante acte ale inimii, care caracterizează puterea și puritatea credinței, este speranța lui Allah. Mulțumită lui, o persoană se simte într-adevăr un sclav al Creatorului cerului și al pământului - un sclav care nu are nici o putere și depinde în întregime de patronul său. Speranța îi împodobește pe credincios, îi dă putere și încredere, îi ajută să-și unească bunăstarea nu cu creații neajutorate, ci cu domnitorul atotputernic. El se bazează pe El, crede în făgăduința Lui, speră pentru mila și sprijinul Lui. Iar cel al cărui speranță este mare și adevărat nu va fi niciodată înșelat. Allah îl va lua, cu siguranță, sub protecția Lui, îi va face mai ușor să meargă la bine și să-l protejeze de durere și suferință. În al treilea verset al sura "at-Talak" se spune: "Cel care se încrede în Allah este de ajuns de la El" (al-Talak, 65: 3).
Poate fi altfel, dacă nici o nenorocire nu poate învinge o persoană fără cunoașterea lui Allah? Poate fi altfel, dacă vreun beneficiu cade în partea sclavului numai cu permisiunea Sa? El exercită mila și testele, trimite binecuvântările și privează moștenirea. El înalță și umilește pe alții, dă putere unuia peste alții pentru a le pune la încercare unul pe celălalt. El este adevăratul rege și nu există alt Protector și Protector printre popor. El iubește când sclavii au încredere în El și strigă la El pentru ajutor. El nu înșeală așteptările celor care sunt sinceri și veritabili cu El și nu-l privează pe cei care-și dedică singuri viața.
Dar pentru a avea încredere în Dumnezeu în mod corespunzător, trebuie să treceți prin procesul de aL cunoaște pe El. Speranța este în întregime legată de credința în îndurarea și înțelepciunea lui Allah, puterea și măreția Lui, perfecțiunea și autosuficiența. Dacă o persoană cunoaște puterea și puterea nemărginită a Domnului său, dacă crede în calitățile Sale absolute și nu se chinuie cu îndoieli, atunci el nu se poate decât să se bazeze pe El. Prin urmare, speranța este una dintre cerințele imperative ale adevăratei credințe. În al 2-lea verset al surei „Al-Anfal“, a spus, „credincioșii sunt doar cei ale căror inimi se simt frica la auzul lui Allah, a cărui credință este îmbunătățită atunci când au citit versurile sale care pun încrederea în Domnul lor“ (Al-Anfal, 8: 2).
Credincioșii se bazează pe Domnul lor și cu cât speranța lor este mai puternică, cu atât credința lor este mai perfectă. Prin urmare, dacă se află într-o situație dificilă, ei se întorc mai întâi la Dumnezeu pentru rugăciune. Inimile lor se îndreaptă spre El cu pocăință și speranță și nu își caută alți patroni și ajutoare. Ei se gândesc la cauzele nenorocirii care le-a suferit și înțeleg că Creatorul iubitor ia permis să se întâmple numai pentru ca ei să-și vadă simțurile și să se agațe ferm de frânghia Lui. După aceea, sunt luați pentru cazuri care îi vor ajuta să supraviețuiască nenorocirii, să depășească dificultățile și să îmbunătățească situația.
Speranța lui Allah nu contrazice împlinirea faptelor necesare pentru a câștiga binele și mântuirea de rău. Dimpotrivă, credința în sprijinul Domnului se numește doar speranță, când este însoțită de comiterea faptelor necesare pentru a obține rezultatul dorit. Dacă o persoană speră pentru ajutorul lui Allah, fără a comite faptele necesare, atunci condiția lui nu este numită speranță. În arabă, nu se numește tawakkul, ci tawakul; prostia, neglijența. Prin urmare, în Surah "Muhammad" se spune: "O, care credeți! Dacă ajuți pe Allah, El vă va ajuta și vă va înființa picioarele "(Muhammad 47: 7). Aceasta înseamnă că asistența lui Allah va fi oferit acei sclavi care săvârșesc fapte bune și ajută religia Lui, și nu pentru cei care speră în sprijinul lui Dumnezeu, nu îndeplinirea sarcinilor lor.
Într-un alt verset din Sura „Al-Nour“, a spus: „Allah le-a făgăduit celor dintre voi care cred și săvârșesc fapte bune pe care El le va face cu siguranță conducătorii pe pământ“ (An-Nur 24:55). Dumnezeu a promis să dea putere și putere pe pământ acelor credincioși care fac fapte drepte. În cazul în care musulmanii nu urmeze calea Profetului, pacea fie asupra lui, nu sunt dornici să învețe și nu se împodobesc drept minte, dacă acestea cad în ispită și să dea drumul ispitelor, intinzandu-se pe o confuzie pământ și dezordine, speranțele lor de prosperitate și putere va fi în zadar și nefondate.
Astăzi, mulți musulmani sunt înșelați de speranța lui Allah și de nădejdea mila Lui. Shaitan le calmeaza, astfel încât ei mărturisesc monoteism și nu asociază asociați lui Allah și, prin urmare, se poate conta pe remisie și înaltă etapă înaintea Domnului. Unii dintre acești musulmani, astfel încât un drum greșit spectacol orgoliului și aroganță față de cei care nu știu încă adevărul. Cel mai rătăciți dintre ei se angajeze pe povara grea de responsabilitate și cuvintele împrăștiate: „Acest necredincios, și el ajunge in Iad“ Ei uită că adevărata credință duce la umilință și modestie, bunătate și umanitate. Într-adevăr, credinciosul nu se considera mai bine decât altele, ci, dimpotrivă, este îngrijorat de faptul că doar judecătorul îl va prezenta un cont pupei faptul că el știa mai mult decât restul.
Speranța pentru mila lui Allah este singurul care este conștient de drumul care duce spre Paradis, toate zonele de parcare, obstacole și pericole de-a lungul drum și care se deplasează înainte pe ea, cerând ajutor Domnului. Să se bazeze pe sprijinul lui Allah, are dreptul numai la cei care au luat măsuri de precauție și a făcut tot posibilul pentru a atinge obiectivul dorit. Și dacă după aceea Allah va fi mulțumit de faptul că el nu-l atinge, atunci nu se încadrează în disperare, pentru că el știe că aceasta este decizia de a iubi și Milostiv, Patron. El așteaptă cu nerăbdare să recompensa în Viața de Apoi, el este răbdător, și este convins că, în loc de moștenire pământească a pierdut, el va fi în magazin pentru ceva mai bun. Dar puteți să sperați pentru acest lucru numai atunci când ați făcut tot ce este posibil pentru a obține un rezultat bun. Dacă nu face eforturile necesare și speră să obțină sprijinul lui Allah, pentru care nu avea drepturi, eșecul nu va fi ispășire pentru voi. Pierderea ta nu va fi rambursate, fie în această lume sau în Viața de Apoi, și nu vă va aduce nimic, dar regret și dezamăgire. O răsplată justă pentru cei care nu cunosc pe Domnul lor și au ales calea greșită de a se apropia de El!
Unii oameni justifica povestea lor lipsa de acțiune și aroganța salvarea miraculoasă din focul profetului Ibrahim, pacea fie asupra lui. Imam Tabari sa transferat de la cuvintele unora dintre companioni Mu'tamira Ibn Sulayman al-Taimi care Jibril a venit la Ibrahim, pacea fie asupra lui, atunci când legat în lanțuri, înainte de ardere. Îngerul a spus: "Ibrahim, ai nevoie de ajutor?" El a răspuns: "Dar nu de la tine". Dacă nu atingi chiar isnad acestui mesaj, este suficient să spunem că Ibrahim, pacea fie asupra lui, ca Mesagerul lui Allah, ferm știa că marea misiunea lui a fost să nu se rupă din mâinile unui tiran crud. Știa că Domnul cerurilor și al pământului își vor respecta făgăduința și îl vor salva de foc. Prin urmare, ar putea refuza să-l ajute pe Jibril și să aștepte eliberarea miraculoasă. În ceea ce privește laicilor, ajutorul lui Allah este promisă numai celor care săvârșesc fapte bune, fac tot ce este necesar pentru a obține rezultatele dorite și apoi pus încrederea în Allah.
O astfel de speranță aduce beneficii uimitoare și ridică credinciosul la Awliya nivel, adică aproximează Allah. Aceștia sunt cei care cred în Domnul lor, împlinesc poruncile Sale și sunt atenți la fapte interzise. Ei nu uită niciodată pentru un moment că Domnul lor îi supraveghează. Ei fac fapte bune și în același timp simt teama de pedeapsa Lui. Și, ca o recompensă pentru că Allah îi răsplătește cu o moștenire generoasă, pe care le primesc de unde nu este nici măcar în așteptare. Imam At-Tirmidhi a relatat cuvintele lui „Umar ibn Al-Khattab, Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam, a spus: „Dacă bazat pe Allah în mod corespunzător, cu siguranță, El ar fi trimis ca tu subzistență trimite la păsările care zboară dimineața cu stomacuri goale și se întorc cu plin. "
Dar cum poate o persoană să spună pentru ajutorul lui Allah dacă nu cunoaște calitățile Sale minunate și nu caută să-L întâlnească? Cum poate fi socotit în sprijinul Său miraculos de cineva care nu recunoaște legile Sale și nu este rușine de păcate? Ascultați povestea uimitoare relatată de al-Bukhari și Muslim din cuvintele lui Abu Bakr al-Siddiq. Când, împreună cu Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah sunt peste el, au fugit din Mecca și s-au ascuns într-o peșteră, păgânii au ajuns în acel loc. Văzând picioare urmăritorii, Abu Bakr a spus: „! Trimisul lui Allah, dacă unul dintre ei se uită în jos, la picioarele lui, apoi asigurați-vă că să ne vadă“ Ca răspuns la profetul „alaihi wa sallam, a spus:„Abu Bakr, ce crezi despre Două, dacă al treilea este Allah?
Acesta este un exemplu de speranță semnificativă pentru Protectorul Grațios, un exemplu de credință fermă în adevărul promisiunii lui Dumnezeu din partea celor doi sclavi, care aveau dreptul să se bazeze pe apropierea și prezența lui Allah. Ei au crezut în El și i-au ascultat cu sufletul și cu trupul, și-au împlinit cu răbdare voința și nu au grăbit evenimentele pentru a-și satisface patimile. Ei s-au temut de păcate și au făcut bine, îndeplinind îndatoririle lor față de Creator și creațiile Sale. Din această cauză, ei meritau sprijinul Său, iar realizarea acestui fapt și-a sporit speranța, pentru că Allah Atotputernic a spus:
"Adevărat, Allah este cu pacientul" (al-Baqarah 2: 153);
"Să știi că Allah este cu teamă de Dumnezeu" (al-Baqarah 2: 194);
"Adevărat, Allah este cu credincioșii" (al-Anfal, 8:19);
"Adevărat, Allah este cu cei care se tem de Dumnezeu și care fac bine" (al-Nahl, 16: 128).
Cât de mare este diferența dintre speranța celor doi soți în peșteră și prezumția musulmanilor moderni! Avem cea mai mare de cărți, care aduce lumină în sufletul fiecărei ființe umane și conține soluția multor probleme urgente ale umanității, dar l-am aruncat în spatele lui. Am apucat scrisoarea legii și nu vrem să ne gândim la spiritul și înțelesul ei. Noi susținem dreptul guvernatorilor de pe pământ, fără să ne gândim chiar la calitățile pe care trebuie să le aibă guvernatorul. Vrem ca întreaga lume să învețe de la noi adevărurile cele mai înalte, în timp ce noi înșine le neglijăm și nu vrem să mergem mai departe. Mulți musulmani au devenit decolorat și curba de reflectare a marii era asociati Ummah și sunt dispuși să dea vina pentru eșecurile sale asupra altora, în timp ce în Coran spune: „tot binele pe care le befalls - de la Dumnezeu. Și toate lucrurile rele care vin la tine - de la tine "(n-Nisa, 4:79).
Cu cât mai repede ne dăm seama de acest lucru și pentru a reveni la înțelegerea corectă a sensului și scopului religiei noastre, cu atât mai repede vom abandona automulțumire și să devină în mod corespunzător să se bazeze pe Domnul nostru, cu atât mai mult valoarea pe care o poate aduce la ei înșiși și pe alții. Fiind un musulman nu este ușor. Fiind un musulman - înseamnă a fi capabil de a iubi și de a empatiza, să fie conștienți de responsabilitatea lor pentru apropierea și departe, eu sincer doresc bine tuturor oamenilor, inclusiv dușmanii noștri. Omul însuși nu poate face față acestei poveri decât dacă Allah îi dă sprijin. Iată de ce este posibil să deveniți un musulman adevărat numai pentru cei care au învățat să se încreadă în Dumnezeu potrivit. Aceasta este principala caracteristică a acestei cele mai importante fapte ale inimilor noastre.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: