Compoziția pe această temă - pedeapsa schismnikov - bazată pe crima și pedeapsa romanului -

Un eseu pe tema "Pedeapsa lui Raskolnikov"

Un tânăr merge pe străzile din Sankt-Petersburg. Înalt și subțire, el a fost remarcabil de bine, dar este greu să-l cred, văzând Gaunt, fața Haggard,, șifonate, haine murdare uzate. O privire ... Unele vânate, detașate ... Acest Rodion Romanovich Raskolnikov va face o participare cu mărturisire. Este un criminal, un criminal. Pe conștiința lui, viața a două femei fără apărare. Cum, de ce sa întâmplat asta?







Multe întrebări se naște din romanul lui F. Dostoievski "Crime and Punishment" - o carte de mare durere pentru un bărbat și o mare alarmă despre el, despre viitorul său.

"Asta: Am vrut să devin Napoleon, de aceea am ucis ... Să nu-l ajut pe mama mea, am ucis - nonsens! Nu pentru asta am ucis, că, după ce am primit mijloacele și puterea, am devenit binefăcătorul omenirii. Prostii! Tocmai am ucis, m-am omorât, pentru mine ... a trebuit să aflu ... dacă sunt o foame, ca oricine altcineva sau un bărbat? Voi putea să trec sau nu? Sunt o creatură tremurândă sau am dreptul. "

Deci, în fața noastră nu este un criminal, ci un criminal "ideologic". Mai mult, se pare că scriitorul a trebuit să arate cum statul a pedepsit pe cel care a încălcat legile sale. Aceasta ar fi "pedeapsa" eroului romanului. Dar geniul lui Dostoievski este diferit. Scriitorul ne face să ne gândim la consecințele groaznice pe care le pot avea "ideile" individuale despre dreptul unui superman de a conduce o "creatură tremurândă" pe care o poate avea pentru individ și pentru întreaga societate. După ce a comis o crimă, Raskolnikov își dă seama deodată că, ca și "foarfecele, sa tăiat de pe tot și pe oricine". Cel mai mult a iubit-o pe mama și sora - și acum, dezgustat de ei și față de el însuși, a simțit că a început să-i urască, "urăște fizic" că a pierdut dreptul la sentimente umane: prietenie, dragoste.







"Am ucis principiul!" - spune Raskolnikov. Da, a vrut să omoare principiul umanismului, să se elibereze de umanitate, de conștiință, de umanitate. Până la sfârșitul romanului, el nu poate înțelege logic ce greșeală a "ideii" lui, care continuă să i se pară aritmetic precisă. Dar toată "natura" lui nu crede mai mult în dreptatea acestei "idei". Vedem chinurile insuportabile ale lui Raskolnikov, care înțelege că crima îl deconecta de la oameni. Pentru el, adevărata tortură este să îți dai seama că acum este străin pentru oameni, că destinul său este groază și goliciune, agonia și moartea sufletului uman. El se lipeste cu nerăbdare de orice pai de speranță că cineva mai poate trăi, să se simtă uman. După moartea lui Marmeladov, el părea că a primit această ocazie, îngrijindu-și familia, copiii.

Dar și Raskolnikov "sa grăbit să ajungă la concluzie". Sosind acasă și văzând acolo o mamă și o soră care au venit la el, și-a dat seama că nu îndrăznea să-i îmbrățișeze, să vorbească cu ei. Experiența a fost atât de acută și atât de dureroasă încât "a pășit, sa stins și sa prăbușit pe podea într-un lăcomie".

Realitatea i-a arătat imediat că nu putea să trăiască uman după ce făcuse, că a pierdut contactul cu oamenii, a fost separat de ei. Viata intreaga a lui Razkolnikov se transforma intr-o tortura continua. Fiecare cuvânt este o lovitură, o rană, o durere. Singurătatea dintre oameni este pedeapsa cea mai teribilă pentru o crimă. Katorga ar trebui să pară un paradis în comparație cu o astfel de făină. Nu, Rodion Romanovich nu a putut să omoare principiul, să învingă un om! Se face aluzie la acest lucru, și coșmarul Raskolnikov în care el ucide femeia vechi din nou, din nou și din nou în jos toporul pe cap, și ea a fost râs de el.

Să Raskolnikov nu-l recunosc, dar suferința morală, deconectați de la oameni, singurătatea el însuși pedepsit, la fel cum nici o instanță pedepsi. Cred că acesta este motivul pentru care procesul de criminal al romanului este spus în trecere. La urma urmei, instanța internă a avut deja loc, iar verdictul legii nu contează pentru erou. Verdictul său este că "adevărul" lui Sonya Marmeladova a câștigat, dorința ei de a-și supune cu umilință crucea supunere.

De aceea merge "să facă o mărturisire". De aceea, din compasiunea pentru el, pedepsind nemilos pe sine, încercând cu orice preț să se întoarcă la oameni, inima cititorului se contractează. Durerea pentru un bărbat, dar și mândria sufletului său ineradic, au pătruns în marele roman al lui FM Dostoievski. În pedeapsa fără milă la care sa supus pe Raskolnikov, este speranța revenirii sale la oameni, la o viață nouă. Cel care se poate pedepsi astfel, nu este fără speranță, poate să renască și să vină la umanism, la umanitate - cu acest gând închidem cartea.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: