Cine este responsabil pentru expulzarea demonilor de la om

Întrebarea preotului este o secțiune a site-ului "Credință rusă", care este foarte populară. Primit noi întrebări ortodocșilor aproape în fiecare zi și, mai ales, mulți dintre ei provin de la creștini începători care au auzit doar despre vechii credincioși și nu au reușit să-l cunoască mai aproape.







Știm cât de greu este să treci pragul templului și să-ți pui întrebarea la preot în persoană. Și, bineînțeles, conversația personală și un cuvânt viu de consolare nu vor înlocui niciodată corespondența electronică. Cu toate acestea, avem nevoie de sfaturi spirituale.

Noi credem că toate eforturile păstorilor noștri nu vor fi în zadar, chiar dacă cel puțin unul dintre cei chemați va primi un beneficiu spiritual!

Biblia spune că dacă, după ce a scos demoni de la o persoană, el nu se schimbă, atunci acest diavol se întoarce și ia alte 7 cu el. Întrebarea este: cine este responsabil dacă se întâmplă acest lucru? Direct de persoana care a fost aruncată de demoni, pentru că nici după acest ajutor nu i-ar fi putut face lucruri corecte. Sau la un om care aruncă demoni, pentru că în primul caz a trăit mai bine cu unul dintre ei decât cu 8 demoni? Exorcistul este vinovat înaintea lui, că, cu cuvinte și avertismente, el nu poate să ajute la corectarea ulterioară sau este total responsabilitatea care stă în fața posedatului? Cu toate acestea, o persoană care este înzestrată cu puterea exorcizării are și ea o responsabilitate. Sau este necesar să ajuți să corectați o persoană în orice caz? Salvează pe Hristos!

Preotul John Kurbatsky

Răspunsul la întrebarea dvs. se găsește în Evanghelie. Când Domnul nostru Isus Hristos a vindecat paralizat (38 de ani), care se afla sub fontul oilor, atunci, văzându-l mai târziu în biserică, la avertizat:







Acum, te-ai recuperat; Nu mai păcătuiți, ca să nu vi se întâmple ceva mai rău (Ioan 5:14).

Înainte de a-l vindeca, el întreabă:

Vrei să fii întreg? (Ioan 5: 6).

Am citat în mod intenționat Biserica Slavonă. Ea furnizează mai profund semnificația problemei lui Hristos. Omul vrea să fie întreg, întreg? Aici vorbim nu numai despre integritatea corporală, ci și despre sănătatea spirituală și spirituală. Vrea această persoană? Sau vrea doar o parte, doar sănătatea fizică? Mai mult, bineînțeles, este necesară credința pacientului sau a celor dragi, ca și în cazul vindecării băiatului posedat de demon (Matei 17: 14-21) sau fiicei unui canaanit (Matei 15: 21-28).

Vindecarea are loc conform voinței lui Dumnezeu. Domnul este bun și milostiv. El acordă libertate față de spiritele rele chiar și celor despre care El știe prin omnisciența Sa că ei se vor îndepărta de la El. Iuda din Iscariot, El a făcut ucenicul Său și a dat putere să vindece boala.

Faptul este că atunci când o persoană este vindecată, Domnul nu-l privează de marele dar al liberei voințe. El dă porunci, avertizează, conduce providența Lui la mântuire, dar nu privează voința liberă. O persoană poate fie să trăiască cu Dumnezeu în viitor, fie să evadeze din nou răul, iar apoi spiritul necurat se întoarce în casa lui, de unde a plecat.

Iar când vine, îl găsește nemișcat, măturat și înălțat; Apoi el merge și ia cu el șapte alte spirite, cel mai rău de el însuși, și, după ce au intrat, trăiesc acolo; și ultimul este mai rău pentru om decât primul (Matei 12: 43-45).

Acordați atenție la două puncte importante. În primul rând, Scriptura se referă nu numai la cazuri de exorcizare (expulzarea demonilor de la cei posedați de ei), ci și într-un sens mai larg al cazurilor de iertare a păcatelor, despre vindecarea omului de boală și de patimile păcătoase. Spiritele rele părăsesc o persoană după botez, după mărturisire, după o rugăciune pură. În al doilea rând, nu exorcistul vindecă, ci Dumnezeu. Și întoarcerea spiritelor rele se produce prin admiterea lui Dumnezeu prin vina omului. Se întâmplă că greșeala îi revine și preotului, că nu a învățat suficient, el a luminat.

Prin urmare, suntem ghidați de cuvintele adresate de apostolul Pavel apostolului Timotei:

Predica cuvântul, perfuzie în timp și nu în timp, reproșa, interzice, îndemna cu toată îndelunga răbdare și edificare (2 Timotei 4: 2).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: