Cimitirul - o amintire a vieții de după moarte

Este de dorit ca bărbații musulmani să viziteze cimitirele, dar este nedorită pentru femei, cu excepția vizitelor la mormintele profeților, teologilor și rudelor apropiate, dar acest lucru este supus anumitor condiții. Vom discuta acest lucru mai detaliat mai târziu.







Este recomandabil să vizitați frecvent mormintele oamenilor neprihăniți, evlavioși.

Vizita la cimitir este menționată atât în ​​Coranul Sfânt cât și în Hadith al Profetului (pace și binecuvântări să fie asupra lui).

Atotputernicul în Coran spune (sensul): „Aceia pe care Allah înălțat, dând cer, se bucură pentru cei care nu le-au alăturat încă (de exemplu, cei care sunt în această lume ..)“ (sură „Al Imran“, versetul 170) .

Din ceea ce sa spus, se pare că locuitorii Paradisului se bucură, dacă acei oameni pe care ei i-au părăsit în această lume au plecat de aici, au făcut fapte bune și, prin urmare, sunt trist când fac fapte rele.

Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), în perioada inițială a răspândirii Islamului interzis să viziteze mormintele atâta timp cât oamenii din jurul veți găsi nici o înțelegere adevărată a fundamentelor religiei (în timp ce printre triburile din jur erau încă proaspete ritualuri pagane).

Într-un hadis relatat de Muslim, Al-Nasa'i, la-Tirmidhi și al-Hakim, a spus că Profetul (pacea fie asupra lui), odată ce oamenii obține o înțelegere corectă a religiei, a spus: „Am folosit pentru a vă interzice să viziteze cimitirul acum vizitează-l. "

În unele versiuni, Mesagerul lui Allah (pace și binecuvântări pe el) spune: "Vizitarea cimitirului aminteste de viața de apoi, întrerupe plăcerile și plăcerile lumești, ameliorează inima neglijenței".

Profetul (pacea fie asupra lui), la mormântul fratelui său adoptiv Uthman bin Maz'oon set de bord și a spus: „Aceasta (placa) am găsit mormântul fratelui său.“ adică, învață să o vizitez.

„Spune-mi despre Aisha:“ Pace și prosperitate lui Allah pentru voi, locuitori credincioși din morminte, și poate Dumnezeu să aibă milă Allah pe cei care au murit înainte și cei care le vor alătura, și noi, de asemenea, în cazul în care este voia lui Allah, să vă alăturați tu! "". Hadisul a fost relatat de musulmani, Ahmad, al-Nasa'i și al-Bayhaki.

Imam Ahmad a fost întrebat despre vizitarea cimitirului: "Este mai bine să o vizitați sau să vă abțineți de ea?"

Imam Ahmad a răspuns: "Vizitarea cimitirului este mai bună."

Imam ash-Shafiqi a vizitat mormântul lui Imam Abu Hanifah. În timpul vizitei a făcut rugăciunea de dimineață înainte de a citi rugăciunea în timp ce „Qunoot“ ( „Mahdina“), care se citește în rugăciunea de dimineață. Când a fost întrebat despre motivul acestui act, el a răspuns: „Eu nu-l citesc, dând cinste proprietarul mormântului“ (Madhhabul Imam Abu Hanifeh în rugăciunea de dimineață nu este rugăciunea, „Qunoot“).

Imam al-Nawawi scrie în cartea sa "Majmu" că vizitarea cimitirului (ziyarat) pentru bărbați este sunnah.

Ibn Hajar al-Askalani notează, de asemenea, în cartea "Fath al-Bari": "Vizitarea mormintelor este sunna".

Istoria Islamului mărturisește că musulmanii au făcut onoarea și respectul față de cei decedați.

Sperăm că Creatorul ne va da cunoștința adevărată pentru a vizita cimitirele în felul în care ne-a poruncit Sharia, fără să o depășească. Există decizii Shariah care se pot dovedi a fi rău pentru noi, atunci când nu respectăm canoanele acceptate în ea, așa cum, de exemplu, cu utilizarea excesivă de miere, o persoană are o alergie.

Da, Creatorul ne pe cei care observă cu sinceritate orice decizie Sharia, îndeplinind toate premisele sale (Shurut), stâlpi (ARCANA) și etică (ADAB) se va face! Amin.

Despre vizitarea cimitirului de către femei

În ceea ce privește femeile, ei nu doresc (karakha) să viziteze cimitirele, cu excepția mormintelor profeților, a teologilor și a rudelor apropiate, cu condiția ca cimitirul să se afle în localitate. În acest caz, vizita lor este chiar însorită. Dacă cimitirul se află în afara granițelor sale, este permis numai în prezența omului permis de Shari'ah. Vizitarea femeilor prin mormintele celor care nu sunt incluse în această listă este nedorită, chiar și în limitele satului. Opiniile pe această temă au fost divizate: unii oameni de știință spun că este interzis, un alt spune că este permis.







În plus, pentru femeile care intenționează să viziteze mormintele, există încă anumite condiții, și anume: necesitatea de a avea permisiunea de la soțul sau tutorele ei, doar pentru a fi îmbrăcat în haine admisibile Șeri'ah, nu duc la cimitir vorbind despre lumesc, nu plânge și nu se amestecă cu bărbații. Dacă aceste condiții nu sunt îndeplinite, femeile nu au voie să viziteze cimitirele.

Riturile funerare și obiceiurile naționale ale popoarelor musulmane, condamnate de Shari'ah

1. Reuniuni pentru a marca 40 de zile de la moartea unei persoane.

Atunci când facem ritualuri memoriale, nu trebuie să imităm tradițiile non-musulmanilor. Durerea în islam, conform hadeetului Profetului Muhammad (sallallahu alayhi waalslam), se observă timp de 3 zile.

Efectuarea întâlniri de lectură pios mavlid pentru sufletul defunctului, amintirea Celui Prea Înalt (dhikr), rugăciunilor, și așa mai departe. N. este permis și încurajat în Sharia acte. În special, dacă le cheltuiți în zile și luni foarte respectate, puteți obține mai multă recompensă pentru acest lucru. Cu toate acestea, intenția de a nota este al 7-lea, 40-lea, 52-lea, sau o dată la două zile, și an după îngroparea unei persoane ca instituit în multe națiuni musulmane, nu este nici Sunnah (act, recomandat de religie) sau Fard (cerință obligatorie a religiei) . Realizarea acestei tradiții cu intenția indicată este condamnată de Shari'ah.

În cazul în care banii pe care rudele celor decedați își petrec ziua la sărbătoare, și modul în care sunt distribuite pe cei săraci și nevoiași, sau a le dona să dețină apă, construcția de drumuri, poduri și înfrumusețarea moschee și madrasa, apoi decedat și cei vii ar fi primit de la acest lucru este de mii de ori mai util.

2. Respectarea dolului de către femei după moartea unei rude de mai mult de 3 zile.

Multe femei, chiar și pentru câțiva ani purtând haine negre jale. Potrivit Sharia, o femeie, chiar dacă tatăl ei a murit, frate, fiu, este interzis (haram) pentru a plânge mai mult de trei zile, cu excepția cazului când soțul ei a murit și ea în cele din urmă a divorțat de el. O astfel de femeie în conformitate cu Shariah este obligată să respecte doliu timp de patru luni și zece zile.

Trimisul lui Allah (sallallaahu alayhi waals) a spus: "Nu este permis ca o femeie care crede în Allah și Ziua Judecății să-și păstreze doliu pentru mai mult de trei zile. Dacă soțul ei a murit, atunci ea ar trebui să rămână în doliu timp de 4 luni și 10 zile. " A trecut această vorbă despre Imams al-Bukhari și Muslim.

Dragi surori de credință! Va fi mai bine pentru voi dacă urmați profetul (sallallaahu alayhi waalsalam) menționat mai sus, îndepărtându-vă de calea lui Satana.

3. Creșterea barbă a rudelor și prietenilor decedatului.

Cultivarea o barbă este o Sunnah Profetului Muhammad (Pacea), dar Sharia nu este incurajat-o tot mai mare, a legat cu moartea umană. Cărțile scrise Sharia, așa că nu am făcut nimic în plus față de faptul că ține la moartea oricui, t. E. O expresie de tristețe și alte practici specifice, sa angajat să-l văzut de oameni.

4. Expedierea femeilor neînsoțite de rude apropiate de sex masculin (fiu, soț, tată etc.) în alte sate și orașe pentru a-și exprima condoleanțele rudelor, cunoștințelor, rudelor decedatului.

Islamul interzice femeilor să meargă într-o călătorie fără acompaniamentul mahramului.

5. Cheltuielile de proprietate ale unei persoane, după moartea cărora mai există încă copii care nu au ajuns la vârsta majoratului (orfani), ca alimente și alte fapte dezirabile.

6. Nu da restul la datoriile defunctului, indiferent dacă acestea sunt în legătură cu Dumnezeu sau oameni, urmând obiceiurile altora, repartizarea activelor rămase în (Sunna) actul dorit (milostenia, și așa mai departe. N.).

distribuție nevalidă a moștenirii vânzării decedat și cel puțin o parte din ea până când, până când voința defunctului, nu datoriile vor distribui și să aloce costul Hajj și Umra, când a fost obligat să le comită, precum și un giulgiu și înhumare și cheltuieli. În cazul în care banii pentru a efectua toate cele de mai sus nu este de ajuns, de vânzare oricare din moștenire.

7. Decorarea mormântului cu marmură sau alte pietre scumpe, cheltuirea multor bani pe el și instalarea unei plăci de marmură de lux pe mormânt. Se învinuiește mai ales atunci când o piatră funerară este pictată sau atașată la un portret sau o fotografie a decedatului.

8. Plâns, plâns și plâns cu voce tare la moartea unui iubit sau a unui iubit.

Shari'ah nu este condamnat varsă lacrimi de compasiune pentru cel decedat și plânsul liniștit pentru el, cu toate acestea, în cazul în care plânsul, țipând și suspine ar putea fi auzit chiar și în afara casei, atunci este interzis.

9. Invitație la trezirea femeilor în mod special pentru a plânge pe decedat.

Plătirea către astfel de deținuți, hrănirea și folosirea mijloacelor pe care le-au primit pentru doliu este interzisă în conformitate cu Sharia.

10. Petrecerea timpului cele mai multe persoane care au venit la adunare să-și exprime condoleanțe, vorbind despre proprietate, despre lucrurile lumii, în blasfemie și calomnii pe de altă parte, astfel încât aceste acțiuni ele însele și a decedat numai rănit, nu-i sau să-l beneficieze .

Este necesar să beneficiezi de astfel de întâlniri prin rugăciunea și citirea a ceva din Coran pentru sufletul celui decedat, spunând publicului despre elementele de bază ale religiei, unde cineva poate să-i transmită cunoștințele altora. Dacă faceți acest lucru, atunci, în realitate, beneficiile acestui lucru sunt minunate atât pentru cei decedați, cât și pentru congregație pentru condoleanțe. De asemenea, trebuie să ținem seama de faptul că în astfel de locuri (pe condoleanțe) oamenii ascultă foarte atent predicile și le ascultă.

12. Când oamenii care s-au dus la cimitir pentru a îngropa morții, treci peste morminte, stai sau stai pe ele, arătând nepăsători și comportându-te necorespunzător.

Hadith Profetului (saw) relatat de Muslim, spune: „Mai bine ai sta pe cărbuni aprinși, care arde hainele și să ajungă din carnea ta, decât să se așeze pe mormânt.“

Pe scurt, sensul de vizitare a cimitirelor și a mormintelor este să se adreseze celui Atotputernic cu o rugăciune pentru morți, să citească Coranul și să-și amintească moartea iminentă.

Fie ca Dumnezeu Atotputernic să ne ajute pe toți să ne comportăm astfel încât El să fie mulțumit de noi! Amin.

Secțiunea canonică a islam.ru







Trimiteți-le prietenilor: