Patriarhul a fost slujit: Mitropolitul Istra Arseny, primul vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii de la Moscova; episcop de Solnechnogorsk Sergiy, șeful Secretariatului Administrativ al Patriarhiei Moscovei; Episcopul Tihon din Podolski; Episcopul Egorievski Tikhon (Șevunov), secretar executiv al Consiliului Patriarhal pentru Cultură; Arhiepiscopul Mikhail Ryazantsev, titular al Catedralei lui Cristos Mântuitorul; spiarhimandritul Ily (Nozdrin); clerici ai catedralei și clerului Moscovei.
Și nu a fost pentru prima oară când cardinalii catolici erau prezenți la Serviciul Patriarhal de Crăciun, care este difuzat în toată Rusia. Și este la Sfânta Liturghie.
Episcopii eretici au rămas liniștiți în biserică în timpul liturghiei, printre clerul tolerant și tăcut și oamenii obișnuiți.
Și care sunt canoanele eretice? Nu ne pasă, dar noi știm că acestea nu ar trebui să fie în biserica noastră, iar noi, ortodocșii, nu ar trebui să fie incluse în clădirile arhitecturale și religioase eretice. Templul este acea casă a lui Dumnezeu, unde lucrează harul lui Dumnezeu. Și harul lui Dumnezeu lucrează numai în Ortodoxie. Acest lucru este predat și a Sfinților Părinți, și viața se arată, pentru Focul Sfânt Domnul descoperă numai ortodoxe în orașul sfânt Ierusalim, în ajunul Paștelui ortodox. Neputrezit rămâne de sfinți - numai în cimitirul Bisericii Ortodoxe, icoane făcătoare de minuni sunt doar în Biserica Ortodoxă, la fel ca multe alte minuni care mărturisesc despre adevăr Bisericii Ortodoxe și credința ortodoxă. Prin urmare, biserica ortodoxă este numită casa lui Dumnezeu, iar restul sunt temple eretice.
"Rugăciunile comune cu ereticii sunt într-adevăr o încălcare a canoanelor (cea de-a 45-a regulă apostolică, a 33-a domnie a apărării laodiceene,
Referindu-se la textul canonului „nu este adecvat cu eretic sau roagă-te Renegade“ (Catedrala Laodiceană a 33-regula).
... Când Laodicea 364 a fost trecut de câteva zeci de consilii ca Ecumenic și local, dar nici unul dintre ele, inclusiv cel mai recent, a considerat potrivit pentru a schimba această prevedere a Bisericii universale. Dimpotrivă - a confirmat în Consiliul IV Ecumenic 451, apoi la Consiliul din Trullo 691 În cele din urmă, regula a fost confirmată și al 33-lea „, enciclica tuturor creștinilor ortodocși în 1848
... în Consiliul a adoptat în 1848, „enciclica One Sf Sobornicească și Apostolească tuturor creștinilor ortodocși“, spune: „Innovations credința că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și Fiul, există o erezie pură, și urmașii săi, oricine ar fi fost, - eretici; societățile compuse din ele sunt societăți eretice și orice comuniune spirituală și liturgică cu ei a copiilor ortodocși ai Bisericii Catolice este ilegală ".
Este greu să vină cu expresii mai clare. Așadar, avem ... definiții clare ale apostolilor, ale Consiliilor și ale Sfinților Părinți.
Există un alt argument eronat comun: „Atunci când în regula canonică prevede despre neadmiterea rugăciune cu ereticii, este o rugăciune de caracter liturgic, nu despre rugăciune la“ „nivel intern. Nu poți invita acasă creștină heterodoxă, citește împreună cu el „Tatăl nostru“, înainte de masă? "
Biserica dă răspunsul la această întrebare prin cea de-a zecea regulă a sfântilor apostoli: "Dacă cineva care este separat de comuniunea bisericii se va ruga, cel puțin în casa: să fie excomunicat". După cum interpretează canonistul Aristin, "rugându-se cu eretici în biserică sau în casă, să fie la fel de lipsiți de comuniune așa cum sunt ei".
regula 65th Apostolic: „Dacă cineva dintre clerici sau ouatului persoană, o sinagogă sau un eretic evreiesc va pomolitisya: da, va fi de la svyaschennago rangul depus și excomunicat tserkovnago“.
În ceea ce privește logica, în opinia mea, în aceste rezoluții există un sens, o logică și cel mai mare beneficiu pentru Biserică și pentru îngrijirea noastră.
De ce au interzis apostolii și sfinții părinți să se roage cu eretici, precum și în templele ereticilor? Poate că, pentru că rugăciunea și credința (teologia) nu erau concepute ca două zone independente una de cealaltă? Pentru ei, acesta este un întreg inseparabil. Să ne amintim expresia minunată a Sfântului Macarie cel Mare: „Cine este un teolog, el se roagă, și care se roagă - teologul“, și celebrul timpurie creștin spunând: „Legea este legea rugăciunea credinței“ Și, bineînțeles, acea unitate în rugăciune nu poate fi decât acolo și numai cu aceia cu care există unitate de credință.
Și dacă ne rugăm cu un eretic, atunci, în primul rând, stăm în fața lui Dumnezeu și, în al doilea rând, mințim ereticului cu care ne rugăm. Îl înșelăm, oferindu-i ocazia să credem că între credința sa și credința creștinilor ortodocși nu există diferențe semnificative și că, din punctul de vedere al creștinismului, învățătura lui este de asemenea salvată.
Și nu este greu de observat, dacă avem în fața ochilor noștri un adevărat punct de reper și să ne amintim că „interzicerea Bisericii comuniunii de rugăciune cu ereticii izvorăște din iubirea de eretici auto, care de o asemenea religioase (mai degrabă decât publice)“ carantină „sunt încurajați să realizeze eroarea și înțelegerea lor faptul că sunt în afara "chivotului mântuirii". "
Citiți și:
Trimiteți-le prietenilor: