BM Kustodiev. Iarna. Epoca de consacrare a apei. 1921. Fragment
O caracteristică remarcabilă a Epifaniei Domnului în cultul bisericii este format din două mari vodoosvyascheniya, așa-numitele, în contrast cu mici, comise cu serviciul de rugăciune obișnuită, în orice moment de colțurilor zel pios.
Una dintre marile consacrări de apă are loc în ajunul sărbătorii, sau în ajunul Crăciunului, la sfârșitul serviciului divin. Aceasta este prima mare vodoosvyascheniya are loc în biserică - în memoria vechiului obicei, prin care la acel moment a fost botezat catehumeni, sau convertește de la evrei și neamuri. Și un alt vodoosvyascheniya realizat solemn în procesiune în ziua de Bobotează, după liturghie, pe râuri sau alte surse, chiar și iazuri și fântâni - în amintirea Botezului Mântuitorului de către Ioan în Iordan. De ce este cea mai religioasă procesiune a apei din această zi numită "cursul pe Iordan"; și chiar locul în care crucea dătătoare de viață, care descrie pe Hristos Însuși, este scufundată în apă, se numește Iordan.
Asta și apa sfințită în acest moment triplă imersiune în ea a Sfintei Crucii dătătoare de viață, după un mare, atingând și importante rugăciuni și imnuri, are aceeași sfintenie si este numit „apa sfintita de Boboteaza“, care, potrivit Sf. Ioan Gură de Aur, „niciodată rasfatata în case credincioși și bereguschie ei ca un sfânt, cu respect. " Nu poate fi o apă obișnuită, simplu neconsacrată, care poate fi confirmată de experiența și acum toți creștinii pioși.
Apa Boboteaza este atât de importantă și atât de necesar pentru toți creștinii, că ei trebuie neapărat să-l aibă în casele lor pentru sfințirea ei de sine și locuințele sale păcătoase, și la utilizarea acestora înainte de a mânca alimente obișnuite și băuturi, pentru a vă salva în stare bună de sănătate și să se scape de diverse afecțiuni și boli. Chiar și au existat mai multe exemple și că unele nefericit expuse la beție puternice sau zapoyu și posedat convulsii și nebunie, după utilizarea pe termen lung (de exemplu, șase săptămâni) a apei Boboteaza pe stomacul gol, în funcție de puterea credinței în miraculos puterea ei, vindecat pentru totdeauna de boala lui teribil .
Mancarea foarte mare a apei în cărțile bisericești se numește comuniune; Desigur, nu în sensul că ar putea avea aceeași putere divină, ca Împărtășanie Sfânta Sfintelor din Trupul și Sângele lui Isus Hristos - dar că pentru unele persoane, pentru păcate grave înțărcați de la Sfânta Împărtășanie, ea a fost administrată în locul împărtășirii sfinților lui Hristos Comuniunea. Și în locuri îndepărtate din templu, această apă, numit în limba greacă „agiasmoyu“, care este sacru, nu fără multe beneficii și bucurie sufletului muribund el ar putea fi prepodavaema împreună cu pascală Artos (sau separat), ca o aducere aminte Împărtășirii .
Dar nu este de ieșire din această concluzie că, la fel ca în toate celelalte cazuri, este posibil să se înlocuiască Sfânta Împărtășanie cu Trupul și Sângele lui Hristos a apei, deoarece silyatsya dovedesc schismatici noastre care nu se poate, cu retragerea sa autoimpus de Sfânta Biserică, să ia parte la Sfânta Împărtășanie. Boboteaza este apa importantă și sfântă, dar nu poate înlocui complet comuniune sfântă mare, prinebesnyh, Sfintele Taine ale lui Hristos. Trebuie să ne inventat de în încrederea că este „pentru a scăpa de păcate, vindecarea trupului și a sufletului, și toate favorizează un târg și otgnaniyu orice calomnie dușmani vizibile și invizibile“ - precum și ne spune este Biserica Sf, sfințind apa harul Duhului Sfânt.
Unii chiar în miezul nopții trage apa din râuri sau izvoare, și amestecarea acestuia cu consacrat o zi înainte sau în ziua Botezului cu apă și păstrați-l cu respect pentru uz sacru. Personalizat trage apa la miezul nopții, în ajunul Bobotezei este fundamentul Mântuitorului, conform legendei, a fost botezat de Ioan, la miezul nopții, și este pentru noi un timp semnificativ atunci când sunt executate, și multe alte evenimente din Vechiul și Noul Testament. Pe baza acestei tradiții, și până în prezent creștinii din Ierusalim de localnici și, călătorii credincioși care vin să venereze locurile sfinte, în seara, în ajunul sărbătorii Boboteaza, la râul Iordan în apropiere de locul în care, conform legendei, a fost botezat Isus Hristos, ei se adună într-o mare varietate de cu lumânări aprinse și cu cântări sacre. Și așteptați până la miezul nopții foarte începe cu o mare vodoosvyascheniya imersiune triplu al Crucii, și apoi totul în grabă să-l ia apă sfințită și se cufunda în fluxul sacru al râului sacru. Pe baza acestei tradiții, în vremea Sf. Ioan Gură de Aur a fost un obicei între creștini și alte râuri și surse de apă pocherpyvat la miezul nopții de Bobotează, și salvați-l ca un altar pentru a fi utilizat pe tot parcursul anului.
Dar, lăudând bunele obiceiuri ale creștinilor, păstrate până în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, trebuie din păcate să observăm că unii creștini, și mai ales oamenii simpli, needucați înțeleg puțin sfințenia și puterea Epifaniei apei și nu se poate face cu ea ca un mare altar. Astfel, cealaltă în ajunul Epifaniei, fără a aștepta sfârșitul serviciului, cu zgomotul și tipa se grăbesc să-l atragă, fără nici o teamă și frică de Dumnezeu. În același timp, mulți oameni împing și înghiți o apă sfântă în zadar. Iar de aici, între ei se găsește o înfrângere groaznică, apoi chiar se deschide înjurături.
Creștinii ortodocși! Și de teama de mânia lui Dumnezeu pentru această rușine sfânt, apă Boboteaza și pentru o astfel de rușine teribilă templul sfânt, care face apel la acest moment, nu într-o casă de rugăciune, ci „într-o peșteră de tâlhari“ (Marcu 14 ;. 11.17). Este Biserica Sfânta tuturor vă întreb: după sfârșitul marea binecuvântare a apei, atunci când va pocherpyvat apă sfințită, amintiți-vă că acesta este - un altar pe care ar trebui să fie luate „cu evlavie și cu frică de Dumnezeu“, nu ogar și nu împinge într-o mizerie zgomotos. În caz contrar, harul lui Dumnezeu, pe care îl vom chema această apă prin rugăciunile Sfintei Biserici, se va îndepărta din inimile voastre! Iar apa sfintita ai extras din violență, zgomot și insulta pe aproapele tău ca pe orice altar, în astfel de condiții face apel la tine, în loc de bună sănătate a corpului și a sufletului numai în condamnarea lui Dumnezeu și oameni buni.
Nu descoperiți ceea ce Dumnezeu Sfințit însuși și "luați apa cu bucurie" (Isaia 12: 3), în tăcerea sufletului și a trupului, cu respect total! Nu este nevoie de o recrutare mai bună a apei. În caz de diminuare, poate fi diluată și simplă, curată sau alteori conservată, fără a-și pierde puterea grațioasă chiar și în cea mai mică picătură.
Frați și copii ai lui Hristos! Încă o dată, numele Sfintei Biserici, maica noastră comună, și rugați-vă, și vă rugați despre cum să te potrivi să pocherpyvaniyu apă sfințită la sfârșitul serviciului de seară întreg, nu numai ca reverențios, în tăcere completă și perfectă ordine, fără zgomot, agitația și zdrobi.
Și să nu fiți acest sfat doar o voce, în zadar exprimată în deșert, pentru oamenii cu urechi și inimă pietrificate! Sper că oamenii sunt sfaturi inteligente și de bună va efectua bine, știind fără îndoială, din gura sfintei Biserici, că „harul Duhului Sfânt invizibil furnizat de Hristosul lui Dumnezeu și Mântuitorul sufletelor noastre“ numai Adevăratul respect „a atras apa sfintita de Boboteaza.“ Amin.
(Din "Predici" ale Arhiepiscopului Ioan Polisadov)
Din foile de Treime ale Arhiepiscopului Nikon (Rozhdestvensky)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: