Iar cei care erau obligați să vadă adevărul și să strige despre el pe străzile capitalei, erau tăcuți, iar apoi, curând, într-o mulțime, au început să nu apeleze deloc unde ar trebui să fie. justifica și protejează ceea ce nu poate fi justificat și protejat ... Prin urmare, orice cuvânt artistic, cuvânt sincer, exprimat în acest moment, este foarte valoros. Aceste cuvinte includ piesa Vertinsky "Ce am de spus" ("Junkers"). Iată textul ei:
Acest text poate fi citit în moduri diferite, îl puteți auzi în moduri diferite. Dar trebuie să fie respect pentru, o mărturie rară curajos și sincer al epocii artistice. Alexander Vertinski - oameni în biografia lor personală și creativă a controversate, din cauza neclaritatea boem al vieții sale în exil, și având în vedere pasul său nesincer și trist în direcția culturii sovietice oficiale, când a sosit din exil în Uniunea Sovietică (chiar dacă acestea au fost făcute sub presiune grele și condiții de supraveghere constantă, dar acest lucru nu justifică un asemenea artist). Vertinsky a fost în mare măsură în imposibilitatea de a-și realiza potențialul creativ. Dar el - în fondul de aur al culturii rusești - ca persoană și ca artist.
Vertinski - nu este doar un martor interesant și onest epoca creatoare a primului război mondial, revoluția și războiul civil, dar și un om curajos, personal, nu să se ascundă de pericole și responsabilitate. Pe frontul german, el a fost un paramedic militar și personal salvat răniți. Vertinski perceput întotdeauna în mediul ambiguu foarte diferite, nu am fost nicăieri, „lor“, și peste tot era înclinată să evalueze și cliseele superficiale. El devine cu ușurință o victimă a blestemului superficial. Iar cei care nu doresc să se oprească și să înțeleagă, ușor pentru a prinde un cuvinte crude și batjocoritoare, un risc inutil de a intra în conflict emoțional, dar foarte ușor de înțeles cu admiratorii talentului său. Și este nu numai și nu atât de mult în Vertinskaya aici vorbind despre un mult mai important: un sentiment de istorie, un sentiment al țării sale native, abilitatea de a corect și politicos face o alegere serioasă (acest lucru este în cazul în care el ar trebui să fie iluminat non-politică, spre deosebire de xenofobie liberal " naționalism "și patriotism).
Și Moscova a fost o jumătate de milion de metropolă, merznuschey înfometate și a doua capitala a imperiului în război cu milioanele de soldați și ofițeri de pe frontul imens, cu un număr foarte mare de oameni care au venit din față, inclusiv armata. Subiectele principale, așteptările, știrile au fost de primă linie și de zi cu zi. Și destul de sincer, fidel, dar doar o foarte obișnuită în stilul de viață și nevoile oamenilor lor se uita pe bolșevici cu speranța de moment pe două teme: față și utilități. Chiar și mai degrabă în ordine inversă: locuințe și utilități și ordine în față. Artizanii, chelneri, șoferi de taxi, orice slobozhane, evrei, tătari, antisemiți, pe scurt, o varietate de ...
Și în cazul în care șeful de a trimite copiii la moarte, nu în scopul de a utiliza modul cel mai extremă la Bătălia de poveste, ci doar pentru a vedea ce s-ar întâmpla dacă mii pot vedea aripile, în cazul în care acestea nu există, sau confundat întuneric pentru un luminos, în cazul în care milioane de oameni sunt gata renunța la lume de dragul de pâine și căldură, și în cele din urmă - în cazul în care se dovedește că nu există nici o conspiratori de încredere alternative morale cinic, problema nu are nici o soluție militară pentru planul de război civil. Problema este în sufletele oamenilor, nu pe străzile megalopolisului și nu în sediul central.
Acest lucru a fost resimțit și reflectat de Vertinsky. Aproximativ ea pune, probabil, libertatea Patriarhul Tihon, atunci când în mijlocul persecuției teribilă a secretului bolșevic chiar a refuzat să binecuvânteze albii în războiul civil. Și liderii aliați, care au văzut în bolsevism amenințare extremă pentru ei înșiși și cu siguranță nu foști îngeri, nu au vrut să fie pe partea de alb, sentimentul că de cealaltă parte există o decizie strategică a întrebării ruse. Bolșevismul este teribil în conținut și în formă. Dar, în primul rând, suntem acum "de la înălțimea" trecutului, aproape un secol, vedem totul prea holistic. Maiakovski, Blok, Esenin, și multe altele - milioane de oameni - într-o formă sau alta, cu bună-credință a comis o eroare în bolșevism, alții înțeles mai precis și a simțit, dar se temeau să termine înainte de sfârșitul anului. Și cine acum trebuie să le rezolvăm cu o propoziție crudă. În al doilea rând, bolșevismul este istoric neclar și nu uniform. Bloody și cinic, dar „de vis“ Lenin-Troțki, Dzerjinski cruzime nu este aceeași ordine a lui Stalin. Stalin ordinul a venit de la o înțelegere solidă care „leninist-troțkist“ calea de autoritate nu este suficient să-l dețină fără riscuri pentru ei înșiși. Și dacă stalinismul era aproape ca două picături de apă similare cu nazismul, aceasta nu înseamnă că bolșevismul și nazismul este pur și simplu istoric identic.
Nazismul are o ideologie misantropică, există personal care îl impune, există planuri concrete și realiste strategice și pe termen mediu. Nazismul - un fenomen clar delimitat și impunându-se, de la exterior, la oameni și națiuni întregi. Și el întreabă că, chiar dacă există o lipsă de reflecție politică cu el, ei nu disprețuiesc cu adevărat să lupte cu forța (deși repet, totul are o măsură proprie). Nazismul poate și trebuie să fie eliminat: nu va fi mai rău pentru siguranță, ar trebui să devină mai bine datorită faptului că sistemul reconstruit și organizarea urii deznădăjduite vor dispărea. Acest sistem și organizație necesită respingere, expulzare, distrugere.
Cu bolșevismul totul este mai complicat. Consecințele acesteia în acele momente în istorie când găsește formele sale cele mai severe, este cu greu mai bine decât nazismul, dar chiar și în cea mai rigidă, Stalin, forma este destul de neclară, se referă la bunul plac oamenilor, mai degrabă decât spre exterior. El nu are sediul în sensul în care au naziști. Ideologia lui este ambiguu, rău, dar pentru a apela direct mizantrop puțin probabil să aibă dreptul și de jos. Bolșevismul nu este o strategie, ca abordarea tactică și oportuniste, este, în general, în stare să mimeze nimic. Și nu la figurat, ci la propriu: 1936 Constituția sovietică poate fi considerată liberală, dar a fost sub acompaniament ei a comis cele mai teribile crime ale lui Stalin. Bolșevismul este teribil, periculos pentru ipocrizia sa la nivel global. Dar ipocrizia nu este o substanță care poate fi învinsă într-un război civil. Națiunile și popoarele au o șansă de a scăpa de bolșevismului, în cazul în care a decis printr-o întrebare pace simplă, spune „nu“ minciună universală, nu-l mai ia în considerare pentru vitejie, să recunoască faptul că, în plus față de „un favorit“, există încă oameni care au nevoie de îngrijire și recunoaștere a demnității lor, nu cred că să cred că nu este necesară, deoarece toate la fel de la noi nimic nu depinde, spun ei nu există nici un cinism, cruzime, ipocrizie și leneș, chiar și atunci când îngheț onora eroii lor au plecat - nu pentru că au nevoie de ea a plecat, ci pentru că este necesar ca supraviețuitorii să trăiască pe Pământ cu t lkom.
Vreau să spun că despre acest lucru a scris și a cântat lui foarte scurt, dar punct de vedere istoric și filosofic cântec încăpător Vertinski - deși am înțeles că foarte risc de a lua propria imaginație și coincidență accidentală emoțională a unei concluzii istorice pe scară largă ...
Articole similare
-
Cinci motive pentru care nu ar trebui să devii un profesor, articole, principale,
-
Rostov colegiu medical de bază, articole, jurnal principal, științific și cultural
-
Ce trebuie să știți înainte de a începe un articol, articole
Trimiteți-le prietenilor: