După populație, Zaire este pe locul cinci pe continent, după Nigeria, Egipt, Etiopia și Africa de Sud. Creșterea anuală a populației este de 2,8%. Densitatea medie a populației din Zair (11 persoane pe kilometru) este aproximativ aceeași ca și întregul continent. Zaire se caracterizează printr-o distribuție foarte inegală a populației de-a lungul întregului teritoriu. Cea mai mare parte a densității este sub medie. Zonă aproape nelocuită de păduri, unde 1 pătrat. km pentru 1 persoană. În alte domenii, densitatea populației este mai mare. Estul lacului de est este locuit mai mult decât alte părți: aici, în cartierul I. km trăiește uneori până la 100 de persoane. La sud de Shaba, densitatea este de două ori mai mică, dar totuși destul de ridicată. Aproximativ aceeași densitate (o medie de 50 de persoane pe km 1) în Zair inferior și Bandundu. În zonele de nord a 1 pătrat. Aproape 30 de persoane trăiesc.
Chiar și în comparație cu alte țări din Africa tropicală, caracterizate de diversitatea etnică, compoziția etnică a Zaire este foarte complexă. Din punct de vedere antropologic, toți oamenii care locuiesc în Zaire - și sunt mai mult de 200 dintre ei - aparțin cursei Negroidilor.
Dintre cele trei comunități lingvistice - Bantu, Adamaua-Est și Nilot - cele mai comune limbi sunt Bantu. În aceste limbi, 85% dintre zairieni vorbesc. În Zaire inferioară și în bazinul râului. Quilu trăiește oamenii din Bakongo. bapende, buckvez, bayak, bavil, bayombe, basuku; în amonte de râu. Zaire și afluenții săi - popoarele basakata, bacomo. insignându-se și apropiate de ele în limba unui bateka; de-a lungul cursului de mijloc al fluviului. Zaire a stabilit Bangal (unul dintre cele mai mari popoare din Bantu Congo), iar mai la est, ambele maluri ale râului locuiesc în popoarele Ngombe, Mbujah, Lokela, Mabin-ja. În pădurile dense de est de Kisangani trăiesc oamenii din Babir, Barega, Vahe-Nia. Întreaga parte centrală a bazinului din Zair este locuită de poporul grupului Mongo-al doilea. Regiunile sudice și sud-estice sunt locuite de balubă, batel și bemba. bacubus, lulua. vachokve. În estul țării trăiesc Banyarwanda. barundi. banoro. șuncă jo.
Limbile Bantu din Zair sunt numeroase. Oamenii care le vorbesc trăiesc în diferite regiuni, adesea foarte îndepărtate, și, ca urmare, au apărut multe dialecte. Și totuși aceste limbi au multe în comun în sistemul gramatic și în vocabular. Cele mai utilizate pe scară largă de patru limba bantu: Kikongo (în Zair de Jos), lingala (. În cursul mijlociu al râului Zair), swahili (în est) și Chiluba (în partea de sud și sud-est). Ele sunt utilizate pe scară largă în viața publică a țării: pe acestea se produc ziare, reviste, piese, programe de radio și televiziune.
Bantu Zaire sa angajat mult timp în agricultură. Aceștia practică sistemul agricol pentru reducerea și arderea. Ștergerea parcelelor este afacerea bărbaților; prelucrarea câmpului, însămânțare. îngrijirea plantelor, recoltarea cade pe ponderea femeilor. Proprietatea comunitară asupra terenurilor este păstrată, deși proprietatea privată a terenurilor a devenit foarte răspândită în zonele dezvoltate economic. Bantu, care locuiesc în zona pădurilor ecuatoriale, culturile principale - manioc, țigle. dovleac. piper. și în Bantu, stabilit în savană, în plus. orez, mei, porumb. fasole. alune.
Datorită răspândirii largi a muștelor tsetse, cele mai multe Bantu nu cresc bovine și cresc caprine, oi, păsări de curte. Bovinele mari sunt păstrate numai de Bantu, care trăiește în regiunile estice ale țării. Vânătoarea joacă un anumit rol ca sursă de obținere a cărnii și a produselor de origine animală numai de la acele popoare Bantu care locuiesc în zone îndepărtate ale pădurii ecuatoriale.
Un tip important de activitate economică pentru Bantu a fost pescuitul de mult timp. Pentru unele popoare, pescuitul de la Bantu este principala sursă de existență. Femeile și copiii se pescuiesc adesea cu mâinile, bărbații folosesc rețeaua în acest scop. Pescarii cei mai calificați sunt vaginia.
Îl pescuiesc în peșterile de lângă cascadele din Stanley. secțiuni individuale ale râului blocate de un tip de broaște ale polilor, care cu ajutorul de viță de vie legat de con nod. Pentru a selecta-i care se încadrează în pește Wagenia merge rotund locul de instalare pentru a administra plimbare cu barca, abil de a le manipula într-un curent, sau de a ajunge la nodurile de poli orizontale, situate la o înălțime de 3-4 metri de suprafața apei. Peștele prins este uscat și afumat pentru depozitarea pe termen lung.
Alimentele lui Bantu constau în principal din produse vegetale și din pește. Carnea pe care o mănâncă puțin, produsele lactate nu fac deloc parte din dieta lor. Din făină de cassava face faina folosită pentru coacerea pâinii, pentru prepararea terciului. Arahide foarte populare: se mănâncă brânză, gătită, folosită pentru a face paine și alte feluri de mâncare. Bantu considera ca un fel de mancare preferata o yuma de budinca, preparata din banane, faina de mana, arahide, ulei de palmier si condimente. Dintre cele mai populare vinuri de palmier rămâne. utilizate și tinctura de. trestia de zahar.
Bantu preferă să-și construiască satele mai aproape de căile de comunicare. Satele mari se întind de-a lungul drumului sau fluviului pentru 1-2 km. În astfel de sate există până la 500 de case, iar numărul de locuitori ajunge la 3 mii. În satele mici nu mai sunt mai mult de 20 de colibe și trăiesc 50-60 de persoane. Principiul cel mai comun al locației caselor din sat este mai multe rânduri paralele. Dar există și un alt tip. casele din satele de pe punte sunt aranjate într-un rând pe ambele părți ale drumului.
Cel mai adesea, arcul este construit case rectangulare. Acoperișurile sunt făcute din două sau patru pante, cu frunze de palmier, stuf sau iarbă ca material. Nici o ploaie nu este teribilă pentru un astfel de acoperiș.
Unele popoare Bantu au colibe rotunde, nu dreptunghiulare. Vachokve balunda și face peste casele lor acoperiș rotund conic și a pus casa într-un cerc, în centrul căruia este „casa de întâlnire“, unde oamenii se adună pentru a discuta despre viața satului. Și basuqu-ul își așeză colibele pe grămezi și astfel îi salvează de inundații în timpul ploilor grele.
Bantu Zaira - marii maeștri de topire și prelucrare a metalelor. Ei nu au atins nici mai puțin perfecțiunea în prelucrarea lemnului, țesutul, țesutul și alte meserii. Decorarea multor muzee din lume și a colecțiilor private sunt figurine din lemn realizate de călugări de bacub; o varietate de mobilier sculptat Vachkove; ritualuri și măști decorative de baptide; artistic ornamentat cu instrumente muzicale din lemn sau din fildeș de slănină și balon; figuri din lemn masculin și feminin, realizate de meșteri de pe punte utilizând fibre vegetale; pandantive din fildeș și așa-numitele "bastoane de cuvinte" - panglici de lemn, decorate cu figuri de strămoși; - lucrări de meșteri bayak; rochii de dans realizate din fibra de palmier raffia si pene de pasari, realizate de basakata; multe și variate produse balunda fierari și alte bantu: sulița, aruncarea topoare, raclete, cuțite, prășitoare. paie pictat produs o varietate de coșuri de desen, rogojini, și dovleac - ușor și durabil vase - tigve. Artiști necunoscuți le vopsează cu minuțiozitate, transformând articolele de uz casnic de zi cu zi în opere de artă reale.
Localnicii din Bantu mărturisesc adesea creștinismul, în timp ce țăranii din masă rămân adepți ai credințelor tradiționale animiste. Printre acestea se numără idei larg răspândite despre suflet, spiritele strămoșilor și spiritele naturii - patronii clanului, satului, vatra familiei. Spiritele strămoșilor morți sunt venerați peste tot. În sate, sunt așezate colibele speciale unde, potrivit credinței, aceste spirite trăiesc. Se crede că spiritele strămoșilor continuă să trăiască, rămânând membri ai comunității; acestea trebuie să fie citite și furnizate cu alimente, atunci puteți conta pe ajutorul lor în caz de epidemii, eșecul culturilor.
Locul al doilea în număr după bantu popoarelor ocupate vorbesc limbi diferite subgrupuri Adamawa-Boc-exacte. Există mai mult de 2,5 milioane de persoane în Zair. aproape 10% din populația țării. Oamenii care locuiesc în aceste regiuni nordice din Zair și au apărut aici, potrivit oamenilor de știință, în secolul al XVI-lea. Cele mai numeroase dintre aceste popoare sunt Azande. Ei s-au stabilit în interfluviul Nilului și al Congului (Zaire). Sud-est, în bazinul râului. Uele, locuiește un grup de oameni moru-mangbetu. La vest de Azande vii gbaia. ngbaka, bandă. și spre est - baloturi, bali. Unii oameni sudanezi (barumbi, mba) locuiesc pe teritoriul așezării Bantu.
Acestea sunt popoarele din Zaire, precum și vecinii lor. și-au păstrat cultura tradițională. Ele produc cu pricepere obiecte de lut și lemn, stăpânează tehnica topirii și prelucrării metalelor. Ele sunt, de asemenea, cunoscute pentru capacitatea lor de a construi fortificații. pentru fabricarea armelor. în special cuțite de aruncat cu ping.
Mangbetu a obținut o perfectă perfecțiune în decorarea locuințelor, a clădirilor publice. În orașul Niangira (Zair Superioară) a rămas exemplul cel mai viu al acestui „tribunal“ iskusstva-, ai cărui pereți sunt pictate în compozițiile multicolore ale imaginilor de crocodili, șerpi, pești, care simbolizează înțelepciunea strămoșilor. Cu o mare artă, mangheta este făcută cu mobilier din lemn. decorându-l cu plăci de fier. Dansuri dansante ale manghetei, însoțite de o orchestra de gonguri de lemn, clopote de metal, coarne de fildeș. piele și tobe. Aceleași instrumente muzicale, precum și xilofoane și harfe specifice sunt de asemenea comune și în alte popoare sudaneze din Zaire.
Zande. Mangbetu și alte popoare ale acestui cult subgrup spirite ale naturii, spiritele stramosilor, cred în divinație, vrăjitorie frica de malware - manga și onoreze vrăjitoria benefice - ngui.
Colibele din satele acestor popoare sunt doar rotunde, cu acoperișuri conice pornind aproape de la sol. Desigur, ca și Bantu, fiecare sat are o "casă de întâlnire", dar aici este o construcție sub o șa, nu un acoperiș gable. Graniorii publici sunt, de asemenea, specifici în formă: sunt cilindrici, acoperite cu capace mici de acoperiș conic. Colibele aparținând unei familii mari sunt puse într-un cerc astfel încât în centru să se formeze o curte comună. Aceste popoare din Zaire sunt fermieri; ele cresc sorg. mei, porumb, cassava. Într-o măsură mai mică, ei sunt implicați în creșterea bovinelor.
În continuare, numărul de persoane care locuiesc în Zair urmează niloth. Alur, Bar. bongo, madi, logo-ul. Cei mai mulți trăiesc în țările vecine, iar în Zaire s-au stabilit în zonele care se învecinează cu Sudanul și Uganda. Ei spun nylot în limbi similare. Ocupația principală a nilotului este creșterea vitelor.
Deși efectivul de animale în nilot este suficient, carnea este rar mâncată. Brânza este fabricată din lapte. ulei. Porumbul și meiul sunt folosite pentru coacerea prăjiturilor plate. Nilotas a învățat de la unele plante sălbatice pentru a obține prin tratamentul prelungit al sării comestibile. Cu abilitate fac piele, coș și țesături, fac ceramică. Din trunchiurile de copaci ale nailonului se scot goluri puternice și stabile. Locuințele din satele nylot sunt conice. Pereții sunt din lut. pentru fabricarea cadrului acoperișului se folosesc tije, acoperișul în sine este paie sau frunze de palmier.
În pădurile tropicale din partea de nord a țării trăiesc pygme: triburile Efa, bassa, bakve, bambuti, acka. Batwa. babing etc. Oamenii de știință cred că Pygmies s-au stabilit în bazinul râului. Zaire cu mult înainte de alte popoare, iar unii cercetători consideră pygmi ca aborigani ai acestor locuri. Ei spun că pygmies în limbile vecinilor lor - Bantu și adamaua-est. Ei conduc un mod de viață foarte izolat, deși intră în relații economice cu popoarele învecinate, schimbând produse de vânătoare pentru agricultură - banane, manioc. mei.
Piramidele din satele lor, așezate în adâncurile pădurii, se mișcă adesea de la un loc la altul. O locuință este servită de cabane construite din frunze de palmier. În ciuda lipsei aparente a acurateței, aceste colibe sunt foarte solide și reprezintă un adăpost bun de la ploi tropicale. Piesele pentru vase de casa sunt fabricate numai din material vegetal - frunze și coajă de copaci. Adesea, acestea sunt articole de unică folosință.
Ocuparea principală a piramidelor este vânătoarea și adunarea. Cu arme primitive, bărbații merg cu îndrăzneală la cele mai mari animale. Animalul ucis este proprietatea întregii comunități. Femeile și copiii sunt implicați în adunare. Niciodată nu părăsesc zona de pădure, căutând rădăcini comestibile, iarbă, coajă, frunze de arbori și arbuști; toată această "recoltă" este împărțită în mod egal între familii. Colectarea produselor merge la mâncare în formă brută sau gătită, de la acestea pregătește diferite feluri de mâncare.
Pygmies sporesc spiritele, cred în vrăjitorie. Ritualurile ceremoniei joacă un rol important în viața de zi cu zi. Pinguinii sunt muzicieni, iubesc dansurile și dansurile, în care își glorifică strămoșii și eroii mitici.
Non-africanii reprezintă mai puțin de 1% din populația din Zair. Aceasta, de regulă, europeni - specialiști tehnici, oficiali, comercianți, antreprenori, închinători. O ieșire semnificativă a europenilor sa produs în prima jumătate a anilor '60. Ulterior, compoziția profesională a populației non-africane a început să se schimbe, deoarece cetățenii locali au început să se implice în activități antreprenoriale și, în special, în aparatul de stat.
Populația activă din punct de vedere economic. adică persoanele cu vârste cuprinse între 15 și 60 ani compun puțin mai mult de jumătate din populația țării și sunt repartizate după ramurile economiei aproximativ după cum urmează: în agricultură, pescuit și vânătoare 72% sunt angajați, în industrie 13 (inclusiv 3% în minerit), în construcții-3, în transporturi și comunicații - 2, în comerț, servicii și alte activități - 10%. Aceste date indică faptul că în anii 1970 economia țării și-a menținut orientarea agrară și materia primă, însă tendința generală de redistribuire a resurselor de muncă se referă la dezvoltarea industriei și la creșterea aparatului administrativ.
Țăranii reprezintă doar 3/4 din populația din Zair. Printre aceștia sunt dominate numeric de către membrii comunității. În regiunile mai profunde ale țării, economia naturală și semi-naturală este încă păstrată. Satul este dominat de modul tradițional de viață. Cultura modernă pătrunde foarte lent. Nu există suficiente școli, locuitorii din mediul rural sunt analfabeți, există puține spitale.
Un alt strat al populației rurale constă din lucrători angajați - proletariatul agricol, lucrătorii sezonieri, care părăsesc periodic locul de muncă. În anii 1920 și 1930, odată cu dezvoltarea producției industriale, țăranii au început să recruteze lucrători pentru noi ramuri ale economiei. Până la sfârșitul anilor 1930, recrutarea a fost efectuată cu forța.
La începutul anilor 1930 și 1940, clasa muncitoare a început să se formeze în țară. Acum, Zair este unul dintre primele locuri din Africa în ceea ce privește numărul de persoane angajate. Nu numai un grup mare de lucrători agricoli, ci și lucrători în fabrică, mineri, lucrători în transporturi, constructori, funcționari, angajați ai diferitelor birouri și bănci, muncitori din sectorul serviciilor, profesori, medici, militari, servitori. Printre lucrătorii industriali, un nivel de specialiști cu înaltă calificare crește din ce în ce mai mult. În principalele regiuni industriale ale țării, proporția proletariatului industrial este aceeași cu cea a forței de muncă angajate.
Zair este o țară a numeroase și foarte mari (pe scară africană) centre urbane și industriale. Au început să apară aici la începutul secolului al XIX-lea și al XX-lea. cu dezvoltarea industriei, a fierului și a drumurilor. Până la sfârșitul perioadei coloniale, patru orașe din țară aveau o populație de peste 100 de mii de oameni. În anii 60-70 sa observat o creștere rapidă a orașelor. La mijlocul anilor 1970, zece orașe din Zair au trecut linia unei populații de 100.000 de locuitori, iar la începutul anilor 1980 astfel de orașe ar deveni și mai mari. Ponderea populației urbane atinge aproape 30%. Un rol important în viața țării îl au centrele regionale. Aceste orașe - și mai ales Kinshasa - îndeplinesc funcții administrative. multe întreprinderi industriale sunt situate în ele.
Astăzi, cultura urbană, înrădăcinată în arta populară tradițională. este reprezentat de mulți artiști talentați, sculptori, chasers, sculptori, precum și scriitori și artiști. D. Mutombo, A. Bohlamba, A. Bokwango și alți scriitori se adresează adesea subiectelor istorice, lucrează la legendele populare, la basmele. În orașuri sunt organizate ansambluri dans-folclorice, teatre de amatori. În 1969 a fost înființat un grup de teatru național profesionist. În teatre, joacă pe trecutul eroic al popoarelor din Zair, lupta lor împotriva opresiunii coloniale, au un succes deosebit. În perioada postbelică, cultura urbană a jucat un rol semnificativ în trezirea conștiinței de sine a oamenilor. Multe figuri de artă zairiană sunt cunoscute în afara țării, unele dintre ele fiind premiate cu premii internaționale de artă. Lucrările lui P. Lou-atumba, J. Baluti, A. Bolamba, E. Don-gal, J. Kitikva și alți poeți și prozați zairieni au fost traduse în limba rusă.
Articole similare
-
Bolile purulente ale pielii și țesutului subcutanat, platforma autorului
-
Siguranța muncii în laboratoarele chimice - partea 11, platforma autorului
Trimiteți-le prietenilor: