Dragă, măr, nuc ... Pentru numele delicioase sunt ascunse trei sărbători importante dedicate Salvatorului: Originea crucii vechi cinstite a Domnului, a Transfigurării și a imaginii necretice. Cum s-au petrecut aceste sărbători și de ce au devenit așa numiți în popor, spune Yuri Ruban
Să încercăm să înțelegem - ce evenimente reale sunt ascunse în spatele "spa-urilor"? În primul rând - despre primul dintre ele.
Originea (îndepărtarea) fiarelor tîrzii ale crucii dătătoare de viață a Domnului.
Traducerea rusă a troparionului către Mântuitorul Cel Milostiv:
Privind de la înălțime, acceptând pe cei săraci, vizitați-ne, asupriți de păcate, Doamne Milostiv, și, conform rugăciunilor Maicii Domnului, dăruiți sufletele noastre mare milă.
Această zi a bisericii festive combină mai multe evenimente semnificative.
Trecerea Crucii
Prima amintire festivă este "Învierea crucii dătătoare de viață a Domnului". În spatele acestui nume sunt realitățile vieții vechi.
Mântuitorul Cel Milostiv
Al doilea eveniment astăzi în biserică - Festivalul Milostiv Mântuitorul și a Sfintei Fecioare Maria. În inima sa - amintirea semnelor miraculoase pe icoana Mântuitorului, însoțit lupta împotriva sarazinilor împăratului bizantin Manuel (1143-1180), iar lupta cu bulgarii principe rus Bogolyubsky în 1164. În acest sens, un alt episod se alătură. Potrivit istoricului bizantin Nikita Choniates, înainte de procesiunea triumfală a împăratului Manuel, după înfrângerea pannontsev în 1167, „conducea un car de argint aurit tras de culoare albă sub formă de fulgi de zăpadă, cai, și pe ea a fost o icoană a Maicii Domnului, protectorul invincibil al, și un alt membru al regelui.“
Cine sunt Macabei?
Mucenici frați au fost chemați Macabeilor în memoria fiilor preotului Matatia. Împreună cu tatăl său, au fugit în munți, a condus o revoltă împotriva tiranului, și după ani de luptă au creat un stat evreiesc independent (142-63 î.Hr. la sosirea romanilor ..) Gestionat de dinastia Macabeilor (aka - de Hasmoneans). Porecla „Macabeul“ (cuvântul ebraic pentru Maccabi înseamnă „ciocan“) a fost inițial unul dintre frați, Iuda, înzestrați cu talent comandant și lovește dușmani, ca un ciocan. (Acest lucru poate fi găsit în Biblie I și II Macabei cărți, precum și istoricul evreu Josephus.)
Aspectul agricol al sărbătorii
Denumirile agricole ale sărbătorilor creștine sunt justificate doar într-un sens cronologic formal. La urma urmei, sărbătorile ciclului fix, cu date fixe, au fost mai devreme pentru oamenii obișnuiți singurele etape ale calendarului agricol. (În colibele lor nu existau calendare colhozice, aparate de radio și nu au scris revista "Țărănească"). Astfel, plecarea vara a fost programată la Primele Băi. Apicultorii au început să spargă fagurea de fagure: se credea că de data aceasta "albina încetează să mai poarte mită de miere". Prin urmare, numele "Spa-uri de miere", precum și "umed" - datorită începutului rocii reci. Se remarcă plecarea primelor înghițite și răsărite, apariția de turme de roi și stegulețe.
Traducere rusă:
Tropar
O, Hristoase Dumnezeul nostru! Te-ai schimbat pe munte, arătându-ți gloria ucenicilor la fel de mult cum o vedeau ei. Da, strălucește prin rugăciunile lui Theotokos și nouă, păcătoșii, Lumina voastră veșnică. Dăruitorul de lumină, glorie pentru Tine!
Condacul
O, Hristoase Dumnezeul nostru! Tu transfigurat pe munte, și ucenicii au văzut slava ta, în măsura în care acestea ar putea percepe - să te văd răstignit, pentru a înțelege: suferința ta - de bună voie, și au predicat lumii pe care - Radiance Tatălui în adevăr.
În calendarul popular, se numește "Salvatorul Apple".
Să începem să elucidăm semnificația celui mai evanghelic eveniment de "transfigurare". Ce înseamnă acest termen? Ce eveniment al istoriei sacre și de ce a primit acest nume?
Transformare: eveniment și semnificație
Transfigurarea (metamorfoza greacă, transfigurarea latină) înseamnă "transformarea în altă specie", "schimbarea formei" (de aici cuvântul "metamorfoză"). Acesta este numele unuia dintre cele mai importante evenimente din istoria evanghelică, care au avut loc cu puțin înainte de ultimul Paște al lui Isus Hristos. Trei evangheliști spun despre el: Matei (17: 1-13), Marcu (9: 2-13) și Luca (9: 28-36).
Opt zile după mărturisirea solemnă a Sfântului Apostol Petru Maestrul ca Mesia (Hristos), - scrie Evanghelistul Luca - Isus, „a luat cu El pe Petru și pe Ioan și pe Iacov și sa urcat pe munte să se roage. Și în timpul rugăciunii, chipul Lui s-a schimbat brusc și hainele au devenit albe pentru a străluci. Și doi soți au vorbit cu El; era Moise și Ilie. După ce au apărut în strălucirea slavei cerești, au vorbit despre rezultatul care urma să se realizeze în Ierusalim.
Dar Petru și tovarășii săi s-au uitat; când au venit, au văzut slava Lui și doi bărbați care stăteau împreună cu El. Și când au fost de gând să-l părăsească, Petru a zis lui Isus: „Învățătorule, cât de bine suntem aici aranjate aici trei colibe: una pentru Tine, una pentru Moise și una pentru Ilie“ El însuși nu știa ce spune el, "Luka observă și continuă. - Și totuși nu a terminat cum a apărut norul și a răsărit asupra lor; și s-au temut când au intrat în acel nor. Și din norul a venit Vocea: "Acesta este Fiul Meu, al Lui, ascultați-L!" Și când vocea sa oprit, sa dovedit că Isus era singur. Ucenicii au ținut un secret și nu au spus nimănui despre ceea ce au văzut atunci "(Luca 9: 28-36).
Evanghelistul Mark explică: "Când au coborât din munte, Isus le-a spus să nu spună nimănui despre ceea ce au văzut până când Fiul omului a înviat din morți. Ei au făcut-o, dar într-o conversație între ei au întrebat: ce înseamnă să te ridici de la morți? "(9: 9-10).
Semnificația istorică și teologică a acestui important episod al istoriei sacre este clară. Să ne reamintim că Isus Hristos nu era doar un simplu popor, dar chiar și discipolii au considerat mai presus de toate un războinic pământesc. Aceste iluzii au persistat printre apostoli chiar și după Înălțarea Lui, până la Cincizecime! De aceea, Domnul le deschide voalul viitorului și se descoperă pe Sine ca Fiul lui Dumnezeu, Domnul vieții și al morții. El îi asigură în prealabil pe studenți că necazurile strânse nu sunt înfrânte și rușine, ci victoria și gloria încoronate cu Învierea.
În același timp, Hristos recurge la regula juridică formulată în Legea lui Moise: "La cuvintele a doi martori <.> orice lucrare va avea loc "(Deuteronom 19:15). El neagă acuzațiile absurde ale juridic cărturarilor și fariseilor de încălcarea ( „distrugere“) le legea iudaică. Apelarea la mine pentru „martori“ ai legislatori și profet amenintator Ilie (!) - care vorbesc cu el despre „exodul“ său la moartea și învierea - Hristos certifică Apostolilor, în conformitate lucrarea Sa cu Legea lui Moise, al cărei sens a fost de a pregăti oamenii pentru Apocalipsa finală a mântuirii. El speră că cel puțin în următorii câțiva studenți nu cad pradă disperării, dar ei vor sprijini cei care se îndoiesc. Acesta este sensul evenimentului celebru.
Transformare: un singur eveniment și o sărbătoare anuală
Dar când a avut loc evenimentul de transfigurare - este cu adevărat la sfârșitul verii, și nu înainte de crucea suferință a Mântuitorului, așa cum reiese din logica narațiunii Evanghelice?
Așa sa întâmplat cu sărbătoarea Transfigurării. Anterior, toate (. În V-VI secole), în conformitate cu V. Bolotov, sa stabilit în Armenia și Capadocia (Asia Mică), în loc de venerarea locală a zeiței păgâne Astghik (analogul Afroditei greacă) și a reprezentat timp de șase săptămâni după Paști - adică, a fost o sărbătoare a ciclului mobil (penticostal).
Aceeași logică "misionară" a fost relevantă și în alte regiuni ale Mediteranei. Aici, la sfârșitul recoltei de struguri, chiar și în rândul populației creștine mai formale lungi păgână „orgie“ a remarcat - festivități distracție în onoarea zeului Bachus intoxicat, „patron“ de vinificare. Au fost însoțite de plăceri nocturne și de jocuri neîngrădite. Pentru a creștineze acest festival tradițional recoltei, sa decis să sărbătorească în mod oficial, în acest moment, „Schimbarea la Fata“, aliniind în mod artificial cu el mulțumire lui Dumnezeu pentru darul adevărata viță și alte „roadele pământului.“ (In aceasta putem vedea continuarea obiceiului Vechiului Testament de binecuvântare „pârgă.“ - primele fructe) Prin urmare, data transformării evenimentelor din povestirile Evangheliei și data sărbătorii „Schimbarea la Față a Domnului“ nu este același lucru.
Ce au merele cu ea?
Troparion la Imaginea Pure
Ne închinăm imaculată imaginea de bună Hristos, Dumnezeul nostru, cerând iertarea păcatelor noastre, pentru că te urca în mod voluntar carne pe cruce pentru a salva te-a creat de inamic al sclaviei. Pentru aceasta vă mulțumim cu recunoștință: "Salvatorul nostru, Tu, care a venit să salvezi lumea, a împlinit totul cu bucurie!"
Hristos și Avgar
În zilele vieții pământești a statului Isus Hristos Osroena a existat în nordul Mesopotamiei. Capitala a fost orașul Edessa, un rege - Abgar (Abgar) V negru (13-50 ani BC ...). După ce a învățat de la ambasadorii lor din Ierusalim despre faptele miraculoase efectuate acolo un om extraordinar, el l-ar fi trimis următoarea scrisoare: „Abgar Ouham, toparh, - bune pe care Salvatorul a anunțat în cadrul Ierusalim - sănătate bună! Am auzit de Tine și vindecarea voastră, care, fără droguri și rădăcini, sunt îndeplinite de Tine. Se spune că faci orbii văd, șchiopul - mersul pe jos și leproșii sunt curățiți, și duhurile necurate și demoni posezi, și chinuit de termen lung boli sunt vindecate și morții. Și toate acestea am auzit de tine, a pus în mintea ta (gândire), unul din două lucruri: fie că ești un Dumnezeu, și el a coborât din cer pentru a efectua astfel, sau Fiul lui Dumnezeu, care face acest lucru. Și așa am găsit că este necesar să vă cerem să luați pentru muncă să vină la mine, și boala pe care am, de a vindeca. De asemenea, am auzit că evreii murmură împotriva voastră și vor să vă facă rău. Orașul este mic și am unul minunat, ceea ce este suficient pentru ambele. "
Isus Hristos, onorând Avgar cu răspunsul, ia scris: "Binecuvântat ești tu, Abgar, și orașul tău, care se numește Edessa. Binecuvântați sunteți cei care credeți în Mine, că nu M-ați văzut, de aceea sănătatea vă va fi dată mereu. Despre același lucru pe care Mi l-ai scris, așa că am venit la voi, voi răspunde: Mai întâi de toate, trebuie să împlinesc ceea ce am fost trimis aici. După împlinire, voi fi dus la Tatăl care ma trimis. Eu vă voi trimite unul dintre ucenicii Mei pe nume Tadeu, el este Toma, care va vindeca bolile voastre, și pacea veșnică vă va oferi și pe toți cei care sunt cu voi. "(Desigur, această corespondență între Abgar și Hristos nu este fiabilă, dar reflectă faptul că adoptarea timpurie a creștinismului Edessa.)
Potrivit uneia dintre legende, Avgar, care nu prea spera să vadă pe Hristos însuși, ia instruit pe slujitorul său și pe scriitorul lui Anania să aducă la Edessa cel puțin imaginea lui. În întâlnirea lor, Isus, după ce a citit cererea neschimbată a lui Anania, și-a spălat fața și și-a șters fața cu o tablă și a imprimat fața Lui pe ea. După ce a primit un portret, Avgar a fost vindecat, după care sa întors la creștinism însuși și a botezat orașul. Și Sfânta Fecioară, ca cel mai mare altar, a fost așezată într-una din sălile palatului regal. Ulterior, Osroena a devenit provincie romană, iar în secolul al VII-lea a fost ocupată de musulmani arabi.
Rusia creștină a împrumutat această sărbătoare din partea grecilor și nu numai icoanele plasate în biserici au început să fie pictate nu numai prin icoane, ci și brodate pe bannere militare (amintiți-vă banner-ul lui Dmitry Donskoy). În popor, cel de-al Treilea Mântuitor a fost numit "Mântuitorul pe panza" sau "Mântuitorul pe pânză", precum și "pâinea", pentru că au făcut plăcinte din noua pâine. Un alt nume, "Mântuitor de nuc", marchează maturarea în pădure a nuci. Și încă un semn de toamnă - proverbul "Vlaindinile zboară de trei ori, în trei Mântuitor".
Candidat la științe istorice, candidat la teologie Yuri Ruban
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: